変化を受け入れる

変化を受け入れる

既知のものを手放すのは難しいかもしれませんが、神が導くところには祝福が伴います。

‭使徒言行録 11:1-18 新共同訳‬ [1] さて、使徒たちとユダヤにいる兄弟たちは、異邦人も神の言葉を受け入れたことを耳にした。 [2] ペトロがエルサレムに上って来たとき、割礼を受けている者たちは彼を非難して、 [3] 「あなたは割礼を受けていない者たちのところへ行き、一緒に食事をした」と言った。 [4] そこで、ペトロは事の次第を順序正しく説明し始めた。 [5] 「わたしがヤッファの町にいて祈っていると、我を忘れたようになって幻を見ました。大きな布のような入れ物が、四隅でつるされて、天からわたしのところまで下りて来たのです。 [6] その中をよく見ると、地上の獣、野獣、這うもの、空の鳥などが入っていました。 [7] そして、『ペトロよ、身を起こし、屠って食べなさい』と言う声を聞きましたが、 [8] わたしは言いました。『主よ、とんでもないことです。清くない物、汚れた物は口にしたことがありません。』 [9] すると、『神が清めた物を、清くないなどと、あなたは言ってはならない』と、再び天から声が返って来ました。 [10] こういうことが三度あって、また全部の物が天に引き上げられてしまいました。 [11] そのとき、カイサリアからわたしのところに差し向けられた三人の人が、わたしたちのいた家に到着しました。 [12] すると、“霊”がわたしに、『ためらわないで一緒に行きなさい』と言われました。ここにいる六人の兄弟も一緒に来て、わたしたちはその人の家に入ったのです。 [13] 彼は、自分の家に天使が立っているのを見たこと、また、その天使が、こう告げたことを話してくれました。『ヤッファに人を送って、ペトロと呼ばれるシモンを招きなさい。 [14] あなたと家族の者すべてを救う言葉をあなたに話してくれる。』 [15] わたしが話しだすと、聖霊が最初わたしたちの上に降ったように、彼らの上にも降ったのです。 [16] そのとき、わたしは、『ヨハネは水で洗礼を授けたが、あなたがたは聖霊によって洗礼を受ける』と言っておられた主の言葉を思い出しました。 [17] こうして、主イエス・キリストを信じるようになったわたしたちに与えてくださったのと同じ賜物を、神が彼らにもお与えになったのなら、わたしのような者が、神がそうなさるのをどうして妨げることができたでしょうか。」 [18] この言葉を聞いて人々は静まり、「それでは、神は異邦人をも悔い改めさせ、命を与えてくださったのだ」と言って、神を賛美した。

今日の聖句は、ペテロがコルネリオを訪問したことをエルサレムに報告したときの出来事を説明しています (使徒行伝 10:1-48)。ユダヤ人の信者の中には、聞いた話が気に入らず、「ペテロと争った」人もいました (11:2)。そこでペテロは、神が幻を通して彼に示してくださったことを、新進のキリスト教共同体に説明しました。

ペテロの話に対する人々の反応から、私たちは重要なことを学ぶことができます。ペテロの経験は、彼らがこの世における神の働きについての思い込みを再評価することを求めました。ありがたいことに、彼らは救いについての間違った信念に固執するのではなく、耳を傾けて「静まりました」。そして、「それでは、神は異邦人にも、命に至る悔い改めをお与えになったのです」（18節）と結論づけました。

時々、神の行いは私たちが大切にしているものに逆らいます。そのような時、私たちには選択肢があります。過去のために現在を拒否することができます。一部のユダヤ人はそうしました。福音が何か新しいものを指し示していたにもかかわらず、彼らは古いやり方を捨てることを拒みました。2番目の選択肢は、過去を無視して好きなように前進することです。

しかし、神の国での生活には第三の道があります。神の言葉を受け入れ、静かに考え、恵みをもって応じることです。ペテロの聴衆はまさにそれを実行し、以前の世界に固執するのではなく、その新しい世界を自分たちの故郷としました。

神の武具 – 霊の剣

神の武具 – 霊の剣

「ですから、悪の日が来ても、しっかりと立ち向かうことができるように、また、すべてを成し遂げて、堅固に立つことができるように、神の武具を身に着けなさい。」（エペソ6:13）

パウロがエペソ人への手紙第6章で論じている6番目の武具は、神の言葉を表す霊の剣です。ローマの兵士にとって、剣は敵に対する攻撃武器として使われました。剣は研がれると、ほとんど何でも突き通すことができるため、非常に危険な道具でした。

剣と神の言葉の関係を理解するには、まず神の言葉の力を理解することが重要です。ヘブル人への手紙 4 章 12 節には、「神の言葉は生きていて、力があります。両刃の剣よりも鋭く、たましいと霊魂、関節と骨髄の分かれ目さえも刺し通し、心の思いと態度とを裁きます」とあります。

神の言葉を通して、私たちは善と悪を区別することができます。その結果、私たちは罪のない生き方をするよう努めることができます。神の言葉は究極の真理であり、それが私たちの最大の武器であることを知ることで自信を得ることができます。

神の言葉に関する知識が不足していると、敵と戦うのに苦労するでしょう。しかし、神の言葉を求め、それに従う人は祝福されます。ヨハネ5:24はこう言っています。「よくよくあなたがたに言います。わたしの言葉を聞いて、わたしを遣わした方を信じる者は、永遠の命を持ち、裁きを受けず、死から命に移っているのです。」

さらに、霊の剣は防御と攻撃の両方のツールとして使用できるという点でユニークです。神の言葉は敵の嘘から私たちを守ることができると同時に、攻撃に対抗することもできます。たとえば、マタイ4章では、サタンが荒野でイエスを試そうとしたとき、イエスは神の言葉を攻撃の武器として使用しました。

では、私たちはどのように霊の剣を人生で使えるのでしょうか。私たちは神の言葉から得た知識を自分だけのものにしておくべきではありません。私たちが信じていることを守るよう求められたとき、神の言葉を使って神に立ち返ることができます。

時には、剣を取って敵と戦うのは簡単ではありません。しかし、私たちは自分の力でこれを行うように求められているのではありません。試練に直面したとき、神が私たちの味方であることを知って、平安を得ることができます。ローマ人への手紙第8章31節には、「では、これらのことに関して、私たちは何と言ったらよいでしょうか。神が私たちの味方であるなら、だれが私たちに敵対できるでしょうか。」とあります。

皆さんも日々の生活の中で、御霊の剣を手に取るようお勧めします。神の言葉は究極の真理であり、私たちは神の約束に従うことができることを忘れないでください。神が私たちの側にいる限り、私たちは止められません。

祝う時間を持つ

祝う時間を持つ

「天国を垣間見た」と、27 歳の女性が私たちの毎年恒例の教会の祝日 (フォーカス) の体験を語りました。彼女はまた、エキゾチックな休暇に出かけるためにその祝日を逃した年についても話しました。彼女は毎日、フォーカスに行きたいと願うことしか考えられなかったそうです。

フォーカスとは、コミュニティ全体が集まり、祝賀、礼拝、感謝、賛美の祭りを行う時間です。私たちはしばしば聖霊の大きな注ぎを経験します。

人生をどう生きるかについて、聖書の先見性と実践的な教えを聞くのは、精神的に成長する時期です。1 週間にわたるパーティーに集まって遊んだり、ピクニックをしたり、歌ったり、踊ったりするのは、笑いと楽しみの時期です。新しい友達もでき、素晴らしい休日を過ごします。

それはまさに「天国を垣間見る」ことです。時間はかかりますが、お祝いは人生の重要な部分です。

‭詩編 66:1-12 新共同訳‬ [1] 【指揮者によって。歌。賛歌。】 全地よ、神に向かって喜びの叫びをあげよ。 [2] 御名の栄光をほめ歌え。 栄光に賛美を添えよ。 [3] 神に向かって歌え 「御業はいかに恐るべきものでしょう。 御力は強く、敵はあなたに服します。 [4] 全地はあなたに向かってひれ伏し あなたをほめ歌い 御名をほめ歌います」と。〔セラ [5] 来て、神の御業を仰げ 人の子らになされた恐るべき御業を。 [6] 神は海を変えて乾いた地とされた。 人は大河であったところを歩いて渡った。 それゆえ、我らは神を喜び祝った。 [7] 神はとこしえに力強く支配し 御目は国々を見渡す。 背く者は驕ることを許されない。〔セラ [8] 諸国の民よ、我らの神を祝し 賛美の歌声を響かせよ。 [9] 神は我らの魂に命を得させてくださる。 我らの足がよろめくのを許されない。 [10] 神よ、あなたは我らを試みられた。 銀を火で練るように我らを試された。 [11] あなたは我らを網に追い込み 我らの腰に枷をはめ [12] 人が我らを駆り立てることを許された。 我らは火の中、水の中を通ったが あなたは我らを導き出して 豊かな所に置かれた。

神の善良さを祝う

あなたは時々、「地獄に行って戻ってきた」ように感じますか？ 「限界まで追い詰められた」と感じたことがありますか？ 火で精錬された銀のように、神があなたを訓練しているのかもしれません。

神は民を非常に困難な時期から導きました。

「彼はまず私たちを訓練し、 精錬の火を銀のように通し、 私たちを極限まで追い込み、 内外の試練を与え、 地獄へ連れて行き、 最後に私たちを この水の豊かな場所へ連れて来てくださったのです」（10-12節、MSG）。

これらの機会を忘れないようにしましょう。祝いましょう。彼らの祝いは、かなり騒々しいものでした。「今、皆一緒に、神に拍手を送りましょう！」（1節、MSG）。彼らは賛美を歌いました。「あなたの御業はなんと素晴らしいことでしょう。あなたの力はなんと偉大なのでしょう。」（3節）。彼らは神がなさったことを祝いました（5節）。彼らは周りのすべての人に聞こえるように、喜び、神を賛美しました。「人々よ、私たちの神を祝福してください。彼を大歓声で迎えてください。」（8節、MSG）。

主よ、私はあなたの善良さを讃えます。私を火と水を通して豊かさの地へ導いてくださったことに感謝します。

‭ヨハネによる福音書 12:37-50 新共同訳‬ [37] このように多くのしるしを彼らの目の前で行われたが、彼らはイエスを信じなかった。 [38] 預言者イザヤの言葉が実現するためであった。彼はこう言っている。 「主よ、だれがわたしたちの知らせを信じましたか。 主の御腕は、だれに示されましたか。」 [39] 彼らが信じることができなかった理由を、イザヤはまた次のように言っている。 [40] 「神は彼らの目を見えなくし、 その心をかたくなにされた。 こうして、彼らは目で見ることなく、 心で悟らず、立ち帰らない。 わたしは彼らをいやさない。」 [41] イザヤは、イエスの栄光を見たので、このように言い、イエスについて語ったのである。 [42] とはいえ、議員の中にもイエスを信じる者は多かった。ただ、会堂から追放されるのを恐れ、ファリサイ派の人々をはばかって公に言い表さなかった。 [43] 彼らは、神からの誉れよりも、人間からの誉れの方を好んだのである。 [44] イエスは叫んで、こう言われた。「わたしを信じる者は、わたしを信じるのではなくて、わたしを遣わされた方を信じるのである。 [45] わたしを見る者は、わたしを遣わされた方を見るのである。 [46] わたしを信じる者が、だれも暗闇の中にとどまることのないように、わたしは光として世に来た。 [47] わたしの言葉を聞いて、それを守らない者がいても、わたしはその者を裁かない。わたしは、世を裁くためではなく、世を救うために来たからである。 [48] わたしを拒み、わたしの言葉を受け入れない者に対しては、裁くものがある。わたしの語った言葉が、終わりの日にその者を裁く。 [49] なぜなら、わたしは自分勝手に語ったのではなく、わたしをお遣わしになった父が、わたしの言うべきこと、語るべきことをお命じになったからである。 [50] 父の命令は永遠の命であることを、わたしは知っている。だから、わたしが語ることは、父がわたしに命じられたままに語っているのである。」

‭ヨハネによる福音書 13:1-17 新共同訳‬ [1] さて、過越祭の前のことである。イエスは、この世から父のもとへ移る御自分の時が来たことを悟り、世にいる弟子たちを愛して、この上なく愛し抜かれた。 [2] 夕食のときであった。既に悪魔は、イスカリオテのシモンの子ユダに、イエスを裏切る考えを抱かせていた。 [3] イエスは、父がすべてを御自分の手にゆだねられたこと、また、御自分が神のもとから来て、神のもとに帰ろうとしていることを悟り、 [4] 食事の席から立ち上がって上着を脱ぎ、手ぬぐいを取って腰にまとわれた。 [5] それから、たらいに水をくんで弟子たちの足を洗い、腰にまとった手ぬぐいでふき始められた。 [6] シモン・ペトロのところに来ると、ペトロは、「主よ、あなたがわたしの足を洗ってくださるのですか」と言った。 [7] イエスは答えて、「わたしのしていることは、今あなたには分かるまいが、後で、分かるようになる」と言われた。 [8] ペトロが、「わたしの足など、決して洗わないでください」と言うと、イエスは、「もしわたしがあなたを洗わないなら、あなたはわたしと何のかかわりもないことになる」と答えられた。 [9] そこでシモン・ペトロが言った。「主よ、足だけでなく、手も頭も。」 [10] イエスは言われた。「既に体を洗った者は、全身清いのだから、足だけ洗えばよい。あなたがたは清いのだが、皆が清いわけではない。」 [11] イエスは、御自分を裏切ろうとしている者がだれであるかを知っておられた。それで、「皆が清いわけではない」と言われたのである。 [12] さて、イエスは、弟子たちの足を洗ってしまうと、上着を着て、再び席に着いて言われた。「わたしがあなたがたにしたことが分かるか。 [13] あなたがたは、わたしを『先生』とか『主』とか呼ぶ。そのように言うのは正しい。わたしはそうである。 [14] ところで、主であり、師であるわたしがあなたがたの足を洗ったのだから、あなたがたも互いに足を洗い合わなければならない。 [15] わたしがあなたがたにしたとおりに、あなたがたもするようにと、模範を示したのである。 [16] はっきり言っておく。僕は主人にまさらず、遣わされた者は遣わした者にまさりはしない。 [17] このことが分かり、そのとおりに実行するなら、幸いである。

イエスを祝う

人生には物事がうまくいくときもあります。また、物事がうまくいかないときもあるかもしれません。しかし、いつでも祝えることが一つあります。イエスはあなたのために死んで復活したのです。イエスはこう言われました。「わたしは世を裁くためではなく、世を救うために来たのです」（12:47）。そしてこう言われました。「わたしを信じる者が、ひとりも暗闇にとどまらないように、わたしは来たのです」（46節）。

イエスが弟子たちの足を洗う場面は、過ぎ越しの祭りの直前に描かれています（13:1）。何十万人もの人々が過ぎ越しを祝うためにエルサレムに集まったとき、空気は大いに盛り上がったことでしょう。このお祝いの時期は、イエスの死と復活を予兆するものであり、私たちは現在、イースターの時期に特にそれを祝います。

イエスは彼らの足を洗い終えると、彼らにこう言われました。「わたしがあなたがたにしたことが、分かりますか。」（12節）。それは一体何だったのでしょうか。彼らは何を理解すべきだったのでしょうか。この箇所から4つのことが分かります。

１.愛

イエスが弟子たちの足を洗うという行為は、イエスの愛の「完全な」範囲を実証しました（1節）。これは、世の人々が「愛」という言葉を使うときに考えるものと非常に対照的です。それは単なる気持ちや感情をはるかに超えたもので、イエスが人々を扱うのと同じように人々を扱うという決断です（14-15節）。

２.サービス

パレスチナの道路は舗装されておらず、清掃もされていませんでした。乾燥した天候では、道路は数インチの深さのほこりで覆われていたでしょう。雨天では、道路は液体の泥になっていたでしょう。

裕福な家庭では、到着すると玄関にボウルが置かれていました。その家庭で二番目に地位の低い奴隷がサンダルを解き、一番地位の低い奴隷が足を洗いました。

他の人々が横になっている間に、イエスは立ち上がり、袖なしの上着を脱ぎ、腰布だけになります。そして、奴隷のように、彼らの足を洗い始めます。イエスは、社会の最下層、最下層、汚れ仕事をする奴隷の立場に立つのです。これは、世界のリーダーシップのモデルを完全に覆すものです。

彼らの「主であり教師」（14節）であるイエスは、自分が社会で最も小さい者、汚れ仕事をする者、最後の場所にいる者であることを明らかにします。

イエスは、もし人々を愛するなら、喜んで彼らに仕えるであろうし、あなたに仕える人々は常に最大限の敬意をもって扱われるべきであることを示しています。

3. 謙遜

イエスは、絶対的な愛（1節）と絶対的な力を独自に組み合わせました。「父はすべてのものを御子の権威の下におかれた」（3節a）。愛において、イエスは謙遜に行動し、弟子たちに仕えることを選ばれました。

自分の栄光を求める者（ユダのように、2節）は無に帰します。自分を高める者は謙遜になります。自分を謙遜にする者を神は高めます。

イエスは、愛、奉仕、謙遜を通して権威を行使する新しい方法を明らかにします。この劇的な方法で、イエスは指導者と指導される人々の間の溝を埋めます。

4. 赦し

洗うことと清めることは赦し、つまり罪からの清めのしるしです。足を洗うことは、イエスが彼らのために十字架上でなさろうとしていることの象徴です（7節）。イエスがあなたのために死なれたことにより、あなたは完全に赦されています。では、なぜイエスは赦しを求めて定期的に祈るよう教えているのでしょうか。

最も役に立つ例えと描写は、ここに挙げられているものだと思います。イエスがペテロの足を洗おうとしたとき、ペテロは「いいえ、私の足を洗ってはいけません」と言いました。イエスは「私があなたを洗わないなら、あなたは私と何の関係もありません」（8節）。ペテロは事実上、「それでは、私の全身を洗ってください」と答えました。イエスは「入浴した者は、足だけを洗えばよい。全身が清いのだから」（10節）と言われました。

これは許しの描写です。イエスに信仰を置くと、あなたは完全に清められ、許されます。すべてが解決されます。完全な許しにつながるこの一度限りの悔い改めと信仰の行為を繰り返す必要はありません。それは入浴に等しいのです。

しかし、私たちはこの世を生きていく中で、神との友情を汚すようなことをしてしまいます。あなたの関係は常に安定していますが、あなたの友情は足についた汚れで汚れてしまいます。毎日、「主よ、私をお許しください。汚れを清めてください」と祈ってください。もうお風呂に入る必要はありません。イエス様があなたのためにそれをしてくださったのですから。しかし、毎日ある程度の清めは必要かもしれません。

イースターの盛大なお祝いに加え、毎週復活の日（日曜日）に集まるとき、私たちはこれらの素晴らしい出来事を思い出し、祝います。さらに、聖体拝領を受けるたびに、皆さんはイエスの死と復活を祝っているのです。

主よ、言葉だけでなく行動においてもイエスの模範に従えるよう助けてください。私たちに祝うべき多くのものを与えてくださったことに感謝します。

1サミュエル

10:9-12:25

成功を祝う

サウルは王としての統治を蜜月期間から始めました。神の霊が力強く彼に臨み、彼は預言しました (10:9–13)。神は彼に反対に対処するための大きな知恵を与えました。彼はいつ沈黙すべきかを知っていました (27節)。

サウルはすぐに「トラブルメーカー」に対処しなければなりませんでした（27節）。神は人の心に触れることを仕事としています（26節）。しかし、いつものように、聖書は現実的です。トラブルメーカーはすぐ近くにいました。神が力を持って働いているところならどこでも、トラブルメーカーも見つかるでしょう。

神の民が、すべての人の右目をえぐり取ろうとする男の恐ろしい残酷さに直面していたとき、「神の霊が力強くサウルに臨んだ」（11:6）。神はサウルに大勝利を与え、サウルはその後、「きょうはだれも殺されない。主が今日イスラエルを救われたからだ」（13節）と言う知恵を持っていました。その代わりに、彼らは「盛大な祝宴」を開きました（15節）。

サムエルは告別式で、民が神に助けを叫び求めたとき、神が何度も成功を与えられたことを語りました（12:8,10–11）。サムエルは民に「神があなたたちのためにどんなに偉大なことをしてくださったか、よく考えなさい」（24節）と勧めました。その多くはサムエルの祈りの結果として起こったことであり、サムエルは「あなたたちのために祈ることを怠って、主に対して罪を犯すことなど、私には絶対にできません」（23節）と言いました。

自分の必要や心配事にとらわれすぎて、他の人のために祈ることを怠らないようにしてください。お互いのために祈ることはとても大切です。

今日の聖書箇所は、サムエルが民に「神があなたたちのためにどんなに偉大なことをしてくださったか、よく考えてみなさい」（24節）と告げるところで終わります。あなたの人生で他に何が起ころうとも、過去を振り返り、赦し、聖霊の賜物、栄光の約束、そして神があなたたちのためにしてくださった他のすべての偉大なことをよく考えて祝いましょう。

主よ、今日私は感謝の気持ちをもって過去を振り返り、あなたが私のためにしてくださったすべての素晴らしいことを祝いたいと思います…

ピッパはこう付け加えます

サムエル記上 11:6

「サウルが彼らの言葉を聞くと、神の霊が力強く彼に臨み、彼は怒りに燃えた。」

私は神の霊が誰かに臨み、怒りをもたらすことはあまり考えません。私は通常、神の霊が人々を怒りから解放し、喜びや平和、深い確信をもたらすと考えます。しかし、不正に対する怒りは、私たちを無関心から行動へと動かします。

信者の助け手

‭ヨハネによる福音書 14:15-26 新共同訳‬ [15] 「あなたがたは、わたしを愛しているならば、わたしの掟を守る。 [16] わたしは父にお願いしよう。父は別の弁護者を遣わして、永遠にあなたがたと一緒にいるようにしてくださる。 [17] この方は、真理の霊である。世は、この霊を見ようとも知ろうともしないので、受け入れることができない。しかし、あなたがたはこの霊を知っている。この霊があなたがたと共におり、これからも、あなたがたの内にいるからである。 [18] わたしは、あなたがたをみなしごにはしておかない。あなたがたのところに戻って来る。 [19] しばらくすると、世はもうわたしを見なくなるが、あなたがたはわたしを見る。わたしが生きているので、あなたがたも生きることになる。 [20] かの日には、わたしが父の内におり、あなたがたがわたしの内におり、わたしもあなたがたの内にいることが、あなたがたに分かる。 [21] わたしの掟を受け入れ、それを守る人は、わたしを愛する者である。わたしを愛する人は、わたしの父に愛される。わたしもその人を愛して、その人にわたし自身を現す。」 [22] イスカリオテでない方のユダが、「主よ、わたしたちには御自分を現そうとなさるのに、世にはそうなさらないのは、なぜでしょうか」と言った。 [23] イエスはこう答えて言われた。「わたしを愛する人は、わたしの言葉を守る。わたしの父はその人を愛され、父とわたしとはその人のところに行き、一緒に住む。 [24] わたしを愛さない者は、わたしの言葉を守らない。あなたがたが聞いている言葉はわたしのものではなく、わたしをお遣わしになった父のものである。 [25] わたしは、あなたがたといたときに、これらのことを話した。 [26] しかし、弁護者、すなわち、父がわたしの名によってお遣わしになる聖霊が、あなたがたにすべてのことを教え、わたしが話したことをことごとく思い起こさせてくださる。

‭ヨハネによる福音書 16:5-11 新共同訳‬ [5] 今わたしは、わたしをお遣わしになった方のもとに行こうとしているが、あなたがたはだれも、『どこへ行くのか』と尋ねない。 [6] むしろ、わたしがこれらのことを話したので、あなたがたの心は悲しみで満たされている。 [7] しかし、実を言うと、わたしが去って行くのは、あなたがたのためになる。わたしが去って行かなければ、弁護者はあなたがたのところに来ないからである。わたしが行けば、弁護者をあなたがたのところに送る。 [8] その方が来れば、罪について、義について、また、裁きについて、世の誤りを明らかにする。 [9] 罪についてとは、彼らがわたしを信じないこと、 [10] 義についてとは、わたしが父のもとに行き、あなたがたがもはやわたしを見なくなること、 [11] また、裁きについてとは、この世の支配者が断罪されることである。

信者の助け手

最後の食事のとき、キリストが弟子たちのもとを去ることを話し、最後の指示を与え始めたとき、弟子たちは悲嘆に暮れていました。悲しみのさなか、イエスは驚くべき約束で弟子たちを励ましました。「わたしが去って行くことは、あなたたちにとって益となる。わたしが去って行かなければ、助け手はあなたたちのところに来ないであろう。しかし、わたしが行けば、わたしは助け手をあなたたちのところに遣わすであろう」（ヨハネ16:7、強調筆者）。イエスは去って行かれましたが、助け手を送ると約束されました。

ヨハネ16章の「助け手」という用語は聖霊を指し、ギリシャ語の「パラクレートス」の翻訳です。英語には、文字通り「傍らに呼ばれた者」を意味するこの言葉に正確に相当する言葉はありません。この言葉は、「慰め主」（KJV）、弁護者（NIV、NLT）、友人（ザ・メッセージ）、および「助け手」（ESV）と翻訳されてきました。他のギリシャ文学では、パラクレートスは法的弁護人、つまり被告を弁護するために裁判官の前に立つ人を意味していました。この意味で、聖霊は他の人と共に立ち、彼らのために弁護します。

ヨハネの福音書の中で、イエスはパラクレートスを4回使っています（ヨハネ14:15-21, 25f; 15:26; 16:5-11）。この祈りでは、これを「助け手」と訳します。イエスは弟子たちに心を乱さないように励ましました。イエスは、神がイエスの代わりに別の助け手を送ってくれると約束しました。聖霊は別の種類の助け手ではなく、イエスのような別の助け手です。聖霊は人格を持ち、非人格的な力ではありません。聖霊は神であり、何らかの創造された力ではありません。聖霊はイエスの特徴、つまり聖性、愛情深さ、誠実さ、全能性、慈悲深さを共有しています。

イエスは弟子たちに、孤児のように彼らを放っておかないと約束しました（ヨハネ 14:18）。聖霊は今日私たちの助け手であるように、弟子たちにも助け手となるので、彼らは心配したり恐れたりする必要はありませんでした。これから数日間で、聖霊が私たちの日々の必要を助けてくださる多くの方法のいくつかについて考えていきます。

あなたの人生には、あなたを圧倒しそうなことはありますか？ 誰かに助けてもらいたいと思うことはありますか？ 祈りの中で、あなたは孤児ではなく、一人ではないことを思い出せるよう神に求めてください。 恐れや悩める心から解放してくださるよう父なる神に求めてください。 聖霊という助け手、慰め手、友人、弁護者がいることに感謝してください。

より良い方法

‭使徒言行録 2:38 新共同訳‬ [38] すると、ペトロは彼らに言った。「悔い改めなさい。めいめい、イエス・キリストの名によって洗礼を受け、罪を赦していただきなさい。そうすれば、賜物として聖霊を受けます。

より良い方法

間違った道を歩んだことがありますか? 行き着きたい方向と反対の方向に向かっていることに気づいたとき、そのまま進み続けましたか? それとも引き返しましたか?

私たちは皆、一度は道に迷ったことがあります。

後悔していることをしたこともありました。

失敗もしました。

「ペテロは答えた。『悔い改めて、イエス・キリストの名によって、あなたたちひとりひとりが罪の赦しを得るために、バプテスマを受けなさい。そうすれば、聖霊の賜物を受けるでしょう。』

使徒行伝 2:38 NIV

「罪」(ギリシャ語のハマルティア) は、的を外す、間違える、または正義の道から迷い出ることを意味します。「悔い改める」(ギリシャ語のメタノエオー) は、考えを変える、方向を変える、または考え方や行動を変えることを意味します。

私たちの状況を要約すると、神が世界を創造し、私たちがそれを台無しにし、イエスが再び物事を正すために来られたということです。これが私たちの物語です。 しかし、素晴らしいことに、過去に神を敬わない選択をしたとしても、方向転換するには遅すぎることはありません。

しかし、あなた（ペテロが言ったように、「あなた方一人一人」）は、最終的に空虚な喜びと不必要な苦痛につながる道を捨てて、神に立ち返るかどうかを決めなければなりません。恵みがあなたを包み、すでにあなたのものである贈り物を受け入れることによってです。

そして、その素晴らしい贈り物である聖霊は、神にしかできない方法で、あなたを助け、導き、慰めてくれるでしょう。贈り物を買ったり、贈り物を与えたりしたことであなたが功績を主張することはできませんが、あなたが手を伸ばして受け取るまで、贈り物は真にあなたのものではありません。

あなたの家族はあなたに代わってそれをすることはできません。

あなたの友人はあなたに代わってそれをすることはできません。

あなたの教会はあなたに代わってそれをすることはできません。

「神は私の力を新たにし、私を正しい道に導き、神の名に栄光をもたらしてくださいます。」 詩篇 23:3 NLT

今日の聖句を解釈しながら、あなたはどのように自分の利己的な欲望から離れて神のもとに駆け戻ることができますか? 神が導くところならどこへでも、神に従い続けるための強さ、識別力、忍耐力を神に与えてくださるよう求めてください。

神はより良い道です。

イエス様、私が「全力」でなかった時のことをお許しください。肉体的にも、霊的にも、感情的にもあなたから背を向けたことを、お許しください。あなたが私の人生の中心にいないなら、他のことは何も問題になりません。ですから、どうか、あなたに近づくために私がとるべきステップを教えてください。あなたの御名の栄光に完全に捧げられた人生を生きる方法を教えてください。アーメン。