良い政府ですか?
政府とは、組織化されたコミュニティ（多くの場合、国家）を統治するシステムまたは人々のグループです。通常、立法、行政、司法から構成されます。政府は、国家の政策を決定し、その政策を実施する手段を決定する機構です。歴史的に、政治形態には神政、独裁政治（君主制など）、寡頭政治、貴族政治、民主主義などがありました。ウィンストン・チャーチル卿はかつて「民主主義は、これまで試みられてきた他のあらゆる政治形態を除けば、最悪の政治形態である」と述べました。
政治家も私たちと同じように人間的な弱点を持つ人間です。聖書では、人間の政府についてある種の相反する側面が見られます。人間の政府は神から与えられたものと断言されている箇所（ローマ人への手紙 13 章など）もあれば、悪魔の支配下にあると描写されている箇所（黙示録 13 章など）もあります。
これらは共に、人間の政府の現実を表しています。政府は、私たち全員の中にある善良で真実なものと、罪深く欠陥のあるものの混合を反映しています。しかし、いつの日か新しいタイプの政府、つまりイエスの王権が誕生することは間違いありません (ヨハネ 12:12–36)。
詩編 65:1-14 新共同訳
[1] 【指揮者によって。賛歌。ダビデの詩。歌。】 [2] 沈黙してあなたに向かい、賛美をささげます。 シオンにいます神よ。 あなたに満願の献げ物をささげます。 [3] 祈りを聞いてくださる神よ すべて肉なるものはあなたのもとに来ます。 [4] 罪の数々がわたしを圧倒します。 背いたわたしたちを あなたは贖ってくださいます。 [5] いかに幸いなことでしょう あなたに選ばれ、近づけられ あなたの庭に宿る人は。 恵みの溢れるあなたの家、聖なる神殿によって わたしたちが満ち足りますように。 [6] わたしたちの救いの神よ あなたの恐るべき御業が わたしたちへのふさわしい答えでありますように。 遠い海、地の果てに至るまで すべてのものがあなたに依り頼みます。 [7] 御力をもって山々を固く据え 雄々しさを身に帯びておられる方。 [8] 大海のどよめき、波のどよめき 諸国の民の騒ぎを鎮める方。 [9] お与えになる多くのしるしを見て 地の果てに住む民は畏れ敬い 朝と夕べの出で立つところには 喜びの歌が響きます。 [10] あなたは地に臨んで水を与え 豊かさを加えられます。 神の水路は水をたたえ、地は穀物を備えます。 あなたがそのように地を備え [11] 畝を潤し、土をならし 豊かな雨を注いで柔らかにし 芽生えたものを祝福してくださるからです。 [12] あなたは豊作の年を冠として地に授けられます。 あなたの過ぎ行かれる跡には油が滴っています。 [13] 荒れ野の原にも滴り どの丘も喜びを帯とし [14] 牧場は羊の群れに装われ 谷は麦に覆われています。 ものみな歌い、喜びの叫びをあげています。
神の政府
神がどれほど善良であるかをご存知ですか。神はあなたを愛し、あなたが今日、人生で神の祝福を享受することを望んでいます。この詩篇は神の善良さについて語っています。神の支配のもとで生きる人生がどのようなものかを美しく描いています。今日、神の善良さについて瞑想してください。
神はあなたの祈りを聞いてくださり（2節）、あなたが「罪に圧倒されている」と感じるときでも、あなたの罪を赦してくださいます（3節）。神の赦しは素晴らしいものです。
「私たちは神の前にいると、良いもので満たされます」（4節）。神はあなたに「希望」（5節b）と「喜び」（8節b）を与えてくださいます。
神が被造物を扱う方法（土地に水をやり、穀物、作物、羊の群れなどを供給する、9～13節）に神の偉大な愛を見てください。
私たちは神によって直接統治される社会に住んでいるわけではありませんが、キリストを通して、私たちは自分の個人的な生活の中で神と直接関係を持つことができます。私たちはキリストの支配に従い、神の存在の祝福を体験することができます。これは、あなたが今の生活の中で「神の王国」を体験できる方法の一つです。
主よ、いつの日かあなたの王国が到来し、すべての人がイエスの前にひざまずき、イエスが「新しい創造」の中で正しく統治されることを感謝します。
ヨハネによる福音書 12:12-36 新共同訳
[12] その翌日、祭りに来ていた大勢の群衆は、イエスがエルサレムに来られると聞き、 [13] なつめやしの枝を持って迎えに出た。そして、叫び続けた。 「ホサナ。 主の名によって来られる方に、祝福があるように、 イスラエルの王に。」 [14] イエスはろばの子を見つけて、お乗りになった。次のように書いてあるとおりである。 [15] 「シオンの娘よ、恐れるな。 見よ、お前の王がおいでになる、 ろばの子に乗って。」 [16] 弟子たちは最初これらのことが分からなかったが、イエスが栄光を受けられたとき、それがイエスについて書かれたものであり、人々がそのとおりにイエスにしたということを思い出した。 [17] イエスがラザロを墓から呼び出して、死者の中からよみがえらせたとき一緒にいた群衆は、その証しをしていた。 [18] 群衆がイエスを出迎えたのも、イエスがこのようなしるしをなさったと聞いていたからである。 [19] そこで、ファリサイ派の人々は互いに言った。「見よ、何をしても無駄だ。世をあげてあの男について行ったではないか。」 [20] さて、祭りのとき礼拝するためにエルサレムに上って来た人々の中に、何人かのギリシア人がいた。 [21] 彼らは、ガリラヤのベトサイダ出身のフィリポのもとへ来て、「お願いです。イエスにお目にかかりたいのです」と頼んだ。 [22] フィリポは行ってアンデレに話し、アンデレとフィリポは行って、イエスに話した。 [23] イエスはこうお答えになった。「人の子が栄光を受ける時が来た。 [24] はっきり言っておく。一粒の麦は、地に落ちて死ななければ、一粒のままである。だが、死ねば、多くの実を結ぶ。 [25] 自分の命を愛する者は、それを失うが、この世で自分の命を憎む人は、それを保って永遠の命に至る。 [26] わたしに仕えようとする者は、わたしに従え。そうすれば、わたしのいるところに、わたしに仕える者もいることになる。わたしに仕える者がいれば、父はその人を大切にしてくださる。」 [27] 「今、わたしは心騒ぐ。何と言おうか。『父よ、わたしをこの時から救ってください』と言おうか。しかし、わたしはまさにこの時のために来たのだ。 [28] 父よ、御名の栄光を現してください。」すると、天から声が聞こえた。「わたしは既に栄光を現した。再び栄光を現そう。」 [29] そばにいた群衆は、これを聞いて、「雷が鳴った」と言い、ほかの者たちは「天使がこの人に話しかけたのだ」と言った。 [30] イエスは答えて言われた。「この声が聞こえたのは、わたしのためではなく、あなたがたのためだ。 [31] 今こそ、この世が裁かれる時。今、この世の支配者が追放される。 [32] わたしは地上から上げられるとき、すべての人を自分のもとへ引き寄せよう。」 [33] イエスは、御自分がどのような死を遂げるかを示そうとして、こう言われたのである。 [34] すると、群衆は言葉を返した。「わたしたちは律法によって、メシアは永遠にいつもおられると聞いていました。それなのに、人の子は上げられなければならない、とどうして言われるのですか。その『人の子』とはだれのことですか。」 [35] イエスは言われた。「光は、いましばらく、あなたがたの間にある。暗闇に追いつかれないように、光のあるうちに歩きなさい。暗闇の中を歩く者は、自分がどこへ行くのか分からない。 [36] 光の子となるために、光のあるうちに、光を信じなさい。」 イエスはこれらのことを話してから、立ち去って彼らから身を隠された。
イエスの政府
あなたは何かに直面して悩んでいますか？ 人生における試練に苦しんでいますか？ もしそうなら、あなたには理解してくれる指導者がいます。 イエスはこう言われました。「私の魂は騒ぎ、苦しんでいます…」（27a節、AMP）。
イエスは、私たちの人生における困難や苦しむ世界に対してどのように対応するかの模範を示してくださいます。当時も今も危機の時代です。イエスが言ったように、「世界は危機に瀕している」（30節、MSG）。
過越祭の時期には、「大群衆」がエルサレムに集まりました（12節）。ヨセフスは、およそ270万人が集まると推定しました。これは誇張かもしれません。それでも、それは大規模な祭りであり、大きな興奮と期待感があったに違いありません。
イエスの時代、人々は救世主を待ち望んでいました。彼らは、自分たちを抑圧者から解放してくれる、ダビデの血統の人間の王を求めていました。イエスがエルサレムに入城すると、その王として現れます。「イスラエルの王に祝福あれ！」（13節b）。群衆はおそらくイエスを軍人としての王とみなし、ローマの支配からすぐに解放されることを願っていたのでしょう。
当時も今も、政府に対する態度は異なっていました。パリサイ人 (19節) は、ローマの占領は、たとえそれが抑圧的なものであっても、神がそれを取り除いてくださるまで耐えなければならないという見解を持っていました。サドカイ人は政府との協力を支持しました。熱心党は人々の間で最も人気がありました。彼らは、救世主のような王が率いる暴力的な反乱を望んでいました。
イエスは確かに王です。しかし、彼は力強く、戦車や雄馬に乗ってエルサレムに入城したわけではありません。彼は別のタイプのリーダーです。「見よ、あなたの王が子ろばに乗って来られる」（15節b） – 謙虚に、優しく、子ろばに乗って。彼は救世主の王ですが、軍人ではありません。この劇化されたたとえ話は、群衆の誤った期待を正し、エルサレムの町に平和への道を示すために作られました。
イエスは勝利の王として来られました。圧制者たちに暴力をふるうのではなく、自らが暴力を受けることによって来られたのです。イエスは「人の子が栄光を受ける時が来た」（23節）とおっしゃっていますが、十字架について語っているのです。「わたしは、地上から上げられるとき、すべての人をわたしのもとに引き寄せるであろう。」イエスは、自分がどのような死を遂げるかを示すためにこうおっしゃったのです（32～33節）。
イエスが差し迫った試練、苦しみ、そして死に直面したとき、心の葛藤がここに見られます。「今、わたしの心は騒ぎます。なんと言えばよいでしょうか。『父よ、この時からわたしをお救いください』と。いいえ、わたしはまさにこのためにこの時に来たのです。父よ、御名の栄光を現してください」（27-28節）。
イエスの勝利は軍事力によってではなく、自己犠牲的な死によってもたらされ、悪魔の力を打ち負かしました（31節）。イエスの死は、世界に対する裁き、悪の打倒、イエスの栄光、そしてすべての人々をイエスのもとに引き寄せることを意味します。
実のところ、ここには別の種類の勝利の王がいました。イエスは救世主である王についての預言を成就しただけでなく、苦しむ僕についての預言も成就しました。イエスは2つの預言を結び付けたのです。
ある日、イエスは勝利の王として戻って来られ、永遠に統治し、支配されます。その間、あなたは暗闇の中の光となるよう召されています。イエスの指導のもとで生きるなら、「そのとき、光はあなたがたのうちにあり、あなたがたの人生を通して輝きます。あなたがたは光の子となるでしょう」（36節、MSG）。そして神はあなたを敬います。イエスは「わたしに仕える者を、わたしの父は敬うであろう」（26節）と言っています。
主よ、私の人生が暗い世界に光をもたらすように、あなたに仕えることができるよう助けてください。
1サミュエル
8:1-10:8
人間の政府
神は、神の民が他の民と異なることを計画しました。神自身が王である社会を計画しました。しかし、イスラエルは他のすべての人々と同じになりたかったのです。神の直接統治は、民が完全に神に献身している場合にのみ機能します。そうでなければ、士師記で見たような混乱が生じます。人間の王がいる方が、王がいないよりはましです。私たちは次のように優先順位を挙げることができます。
a. 神が王である（神政政治）：神が望んだ政府 – 神の完全な意志
b. 人間の王（君主制）：神が許した政府 – 神の寛容な意志
c. 王がいない（無政府状態）：士師記の政府 – 混沌
神の民は彼の統治を拒否しました。主は「彼らは私を王として拒否した」（8:7）と言われました。民は王を求めました。彼らは「他のすべての国々がそうであるように、私たちを導く王を任命してください」（5節）と言いました。
サムエルは、人間の政府は弱く、間違いを犯すものであると警告しています。権力は腐敗します。サムエルは、彼らを統治する王が、彼らの家族、土地、財産、従業員の一部を奪い、それを自分の利益と側近の利益のために利用するだろうと警告しています（11～16節）。
言い換えれば、イエスは人類の政府全体の欠点や弱点について警告しているのです。また、税金や「過度な官僚制度」についても警告しているのです。（15節、MSG）。
警告にもかかわらず、民は「私たちには王が必要です」と言います（19節）。主は「プランB」を許し、彼らに王を与えました（22節）。サウルはイスラエルの民を救うために油を注がれた指導者として選ばれました（9:16）。サムエルはサウルを見た瞬間、瞬く間に、この人こそ神の民を統治する人だと認識しました（17節）。貧しい家庭出身のサウル（21節）は、油を注がれた王になります（10:1）。
神はこの新しい計画を慈しみ深く祝福します。サウルに3つの驚くべきことが起こります（今やあなたやすべてのクリスチャンに起こります）。まず、彼が油を注がれたとき、主の霊が力強く彼の上に臨みます（6節b）。次に、彼は「変えられ」ます。彼は新しい人になります（6節c、コリント人への手紙第二5章17節参照）。最後に、サムエルは彼に言います。「あなたに与えられた仕事は何でもやりなさい。神はあなたと共におられます！」（7節、MSG）。
これはサウルの場合もそうでしたし、あなたにも当てはまります。どんなに状況に落ち込んでいても、どんなに神から遠く離れていると感じても、どんなに祈るのが難しくても、どんなに疑いがあっても、主の御霊があなたの上にあり、あなたは主に似た者へと変えられつつあり、神はあなたと共におられます。
主よ、私たちの指導者たちに知恵を与え、彼らが個人的な思惑を捨て、あなたの御名の栄光のために、国に正義と平和と統一を保つために協力できるようお与えください。
ピッパはこう付け加えます
サムエル記上 8:3 では、サムエルの息子たちが父親の道を歩まなかったことがわかります。サムエルは多くの人々を神の道に導きました。彼の息子たちがその中にいなかったのはなんと悲しいことでしょう。私たちは特にクリスチャン指導者の子供たちのために祈る必要があります。
