「クレイジー・ラブ」
フランシス・チャンの母親は彼を出産した際に亡くなりました。彼が父親から受けた愛情の中で唯一覚えているのは、9歳のときに継母の葬儀に向かう途中の約30秒間のことでした。12歳のとき、父親も亡くなりました。フランシスは泣きましたが、同時に安堵も感じました。
フランシスは現在牧師です。彼と妻のリサには 7 人の子供がいます。子供たちが生まれたとき、彼自身の子供たちへの愛と子供たちの愛に対する願いは非常に強くなり、神が私たちがどれほど望み、愛しているかに目が開かれました。
彼はこう言いました。「この経験を通して、私は自分の子供たちに対する願いは、神が私や神が創ったすべての人々に対して抱く大きな愛のほんのわずかな反映に過ぎないということを理解するようになりました…私は子供たちを痛いほど愛しています。」
彼は最初の著書を「Crazy Love」と名付け、こう書いている。「Crazy Love の考え方は、神と私たちの関係に関係しています。私はこれまでずっと、「神はあなたを愛しています」という人々の言葉を聞いてきました。この宇宙の永遠の創造主が私を愛しているというのは、おそらく最も狂気じみた発言でしょう。」
信者には、その愛に対する狂気じみた反応が起こるはずです。神があなたのために何をしてくださったのか、本当に理解していますか。もしそうなら、なぜあなたの反応はそんなに生ぬるいのですか。』
「熱心」という言葉は、*激しい、あるいは情熱的な願望*を意味します。
間違った方向に向けられることもありますが、パウロが書いているように、目的が善いものである限り熱心であることは正しいことです（ガラテヤ4:18）。他の箇所では、「熱心に欠けてはいけません」（ローマ12:11）と言っています。おそらく、「熱心」という言葉の現代訳として適切なのは「狂った愛」でしょう。
詩篇 69:1-12 口語訳
[1] 神よ、わたしをお救いください。 大水が流れ来て、わたしの首にまで達しました。 [2] わたしは足がかりもない深い泥の中に沈みました。 わたしは深い水に陥り、 大水がわたしの上を流れ過ぎました。 [3] わたしは叫びによって疲れ、わたしののどはかわき、 わたしの目は神を待ちわびて衰えました。 [4] ゆえなく、わたしを憎む者は わたしの頭の毛よりも多く、 偽ってわたしの敵となり、 わたしを滅ぼそうとする者は強いのです。 わたしは盗まなかった物をも 償わなければならないのですか。 [5] 神よ、あなたはわたしの愚かなことを 知っておられます。 わたしのもろもろのとがは あなたに隠れることはありません。 [6] 万軍の神、主よ、あなたを待ち望む者が わたしの事によって、 はずかしめられることのないようにしてください。 イスラエルの神よ、あなたを求める者が わたしの事によって、 恥を負わせられることのないようにしてください。 [7] わたしはあなたのためにそしりを負い、 恥がわたしの顔をおおったのです。 [8] わたしはわが兄弟には、知らぬ者となり、 わが母の子らには、のけ者となりました。 [9] あなたの家を思う熱心がわたしを食いつくし、 あなたをそしる者のそしりが わたしに及んだからです。 [10] わたしが断食をもってわたしの魂を悩ませば、 かえってそれによってそしりをうけました。 [11] わたしが荒布を衣とすれば、 かえって彼らのことわざとなりました。 [12] わたしは門に座する者の話題となり、 酔いどれの歌となりました。
神の家への「狂気の愛」
ダビデは神をとても愛しているので、神を侮辱する人は誰でも自分を侮辱しているように感じます。人々が神を冒涜するのを聞くのはつらいことです。「あなたを侮辱する者の侮辱は私に降りかかります」（9節b）。
ダビデは「あなたの家に対する熱意が私を食い尽くします」（9節a）と書いています。彼が神の家に対してとても情熱的だったのは、そこが神が彼の民と共におられる象徴的な場所だったからです。メッセージは、彼がこの節で表現する熱意を次のように説明しています。「私はあなたを狂おしいほど愛しているからです」（9節a、MSG）。
これらの言葉は、イエスが神殿を清めたとき、弟子たちによってイエスに当てはめられています（ヨハネ 2:17）。神の家に対する熱意から、イエスは礼拝の場から利益を得ようとし、神に近づきたいと願う人々を利用する者たちを追い払いました。
ダビデは神の名を汚さないことに熱心です。彼は自分のせいで誰かが恥をかくことを望みません。「あなたに望みを託す者たちが、私の身に起こることで落胆することのないようにしてください」（詩篇 69:6、MSG）。彼は自分の愚かさと罪を知っています。私も自分の愚かさと罪を知っています。「神よ、あなたは私が犯したすべての罪をご存じです。私の命はあなたの前に開かれた書物です」（5節、MSG）。ダビデは、これが神の家に不名誉をもたらすべきではないと心配しています。
今日、神の家、つまり神殿はキリストとその体、つまり教会です（ペテロ第一 2:5）。教会に情熱を傾けることは何も悪いことではありません。今日の教会で神の名が尊ばれるよう熱心に努めてください。
個人的には、神の家への熱意、つまり礼拝への情熱、講話への「傾倒」、新しい人への素晴らしい歓迎を見ると、私は感動します。
情熱は人を鼓舞し、伝染します。今日の教会にはもっと熱烈な愛が必要です。
主よ、あなたの名前とあなたの教会への熱意で私を燃え上がらせてください。
ヨハネによる福音書 21:1-25 口語訳
[1] そののち、イエスはテベリヤの海べで、ご自身をまた弟子たちにあらわされた。そのあらわされた次第は、こうである。 [2] シモン・ペテロが、デドモと呼ばれているトマス、ガリラヤのカナのナタナエル、ゼベダイの子らや、ほかのふたりの弟子たちと一緒にいた時のことである。 [3] シモン・ペテロは彼らに「わたしは漁に行くのだ」と言うと、彼らは「わたしたちも一緒に行こう」と言った。彼らは出て行って舟に乗った。しかし、その夜はなんの獲物もなかった。 [4] 夜が明けたころ、イエスが岸に立っておられた。しかし弟子たちはそれがイエスだとは知らなかった。 [5] イエスは彼らに言われた、「子たちよ、何か食べるものがあるか」。彼らは「ありません」と答えた。 [6] すると、イエスは彼らに言われた、「舟の右の方に網をおろして見なさい。そうすれば、何かとれるだろう」。彼らは網をおろすと、魚が多くとれたので、それを引き上げることができなかった。 [7] イエスの愛しておられた弟子が、ペテロに「あれは主だ」と言った。シモン・ペテロは主であると聞いて、裸になっていたため、上着をまとって海にとびこんだ。 [8] しかし、ほかの弟子たちは舟に乗ったまま、魚のはいっている網を引きながら帰って行った。陸からはあまり遠くない五十間ほどの所にいたからである。 [9] 彼らが陸に上って見ると、炭火がおこしてあって、その上に魚がのせてあり、またそこにパンがあった。 [10] イエスは彼らに言われた、「今とった魚を少し持ってきなさい」。 [11] シモン・ペテロが行って、網を陸へ引き上げると、百五十三びきの大きな魚でいっぱいになっていた。そんなに多かったが、網はさけないでいた。 [12] イエスは彼らに言われた、「さあ、朝の食事をしなさい」。弟子たちは、主であることがわかっていたので、だれも「あなたはどなたですか」と進んで尋ねる者がなかった。 [13] イエスはそこにきて、パンをとり彼らに与え、また魚も同じようにされた。 [14] イエスが死人の中からよみがえったのち、弟子たちにあらわれたのは、これで既に三度目である。 [15] 彼らが食事をすませると、イエスはシモン・ペテロに言われた、「ヨハネの子シモンよ、あなたはこの人たちが愛する以上に、わたしを愛するか」。ペテロは言った、「主よ、そうです。わたしがあなたを愛することは、あなたがご存じです」。イエスは彼に「わたしの小羊を養いなさい」と言われた。 [16] またもう一度彼に言われた、「ヨハネの子シモンよ、わたしを愛するか」。彼はイエスに言った、「主よ、そうです。わたしがあなたを愛することは、あなたがご存じです」。イエスは彼に言われた、「わたしの羊を飼いなさい」。 [17] イエスは三度目に言われた、「ヨハネの子シモンよ、わたしを愛するか」。ペテロは「わたしを愛するか」とイエスが三度も言われたので、心をいためてイエスに言った、「主よ、あなたはすべてをご存じです。わたしがあなたを愛していることは、おわかりになっています」。イエスは彼に言われた、「わたしの羊を養いなさい。 [18] よくよくあなたに言っておく。あなたが若かった時には、自分で帯をしめて、思いのままに歩きまわっていた。しかし年をとってからは、自分の手をのばすことになろう。そして、ほかの人があなたに帯を結びつけ、行きたくない所へ連れて行くであろう」。 [19] これは、ペテロがどんな死に方で、神の栄光をあらわすかを示すために、お話しになったのである。こう話してから、「わたしに従ってきなさい」と言われた。 [20] ペテロはふり返ると、イエスの愛しておられた弟子がついて来るのを見た。この弟子は、あの夕食のときイエスの胸近くに寄りかかって、「主よ、あなたを裏切る者は、だれなのですか」と尋ねた人である。 [21] ペテロはこの弟子を見て、イエスに言った、「主よ、この人はどうなのですか」。 [22] イエスは彼に言われた、「たとい、わたしの来る時まで彼が生き残っていることを、わたしが望んだとしても、あなたにはなんの係わりがあるか。あなたは、わたしに従ってきなさい」。 [23] こういうわけで、この弟子は死ぬことがないといううわさが、兄弟たちの間にひろまった。しかし、イエスは彼が死ぬことはないと言われたのではなく、ただ「たとい、わたしの来る時まで彼が生き残っていることを、わたしが望んだとしても、あなたにはなんの係わりがあるか」と言われただけである。 [24] これらの事についてあかしをし、またこれらの事を書いたのは、この弟子である。そして彼のあかしが真実であることを、わたしたちは知っている。 [25] イエスのなさったことは、このほかにまだ数多くある。もしいちいち書きつけるならば、世界もその書かれた文書を収めきれないであろうと思う。
イエスに対する「狂気の愛」
これはイエスが弟子たちに現れた 3 回目です (マグダラのマリアを含めると 4 回目) (14 節)。
イエスは単純な日常生活の平凡な中に現れます。必ずしも特別なことをする必要はありません。どこにいてもイエスはあなたに会います。ペテロは釣りをしています。弟子のうち 6 人が彼に加わります。イエスは彼らに魚を捕まえる場所を教え、朝食を作ります。ここに死からよみがえったイエスがいます。全宇宙の源となったイエスが、友人たちに「さあ、朝食を食べなさい」と言います (12 節)。イエス・キリストに現された神は、人生を肯定し、とても楽しい存在です。
ヨハネはイエスを認めると、ペテロに「主だ！」と叫びました（7a節）。ペテロは興奮と熱意と熱意にあふれ、できるだけ早くイエスのもとに行こうとしていたため、「上着を身にまとって（脱いでいた）、水に飛び込んだ」（7b節）。
私たちは熱意と熱意のあまり、時にはかなりおかしなことをしてしまうことがあります。しかし、重要なのはイエスに対する愛と熱意の心です。ペテロの目はイエスに釘付けでした。彼が望んだのはただイエスと一緒にいることだけでした。
朝食後のペテロとのイエスの会話から、イエスに対するこの情熱的な愛が何を意味するかがわかります。
至高の愛
イエスはシモン・ペテロにこう言いました。「ヨハネの子シモン、あなたはこれらのもの以上に私を愛しますか。」（15節）。「これらのもの」とは、彼の漁具のことかもしれませんし、他の弟子のことかもしれません。それが何を意味するにせよ、イエスは彼に、イエスへの愛を至高の愛とするよう呼びかけていました。イエスへの愛は、他の何物よりも大切なものであるべきです。
ペテロの熱意には障害がなかったわけではありません。彼はイエスを3度否定したので、イエスは彼に3度愛を表明する機会を与えます。ペテロは3度イエスに「私はあなたを愛しています」と言います（15～17節）。
犠牲的な愛
イエスはペテロに、イエスと教会に対する彼の愛と熱意は高くつくだろうとほのめかします。実際、ペテロは命を失うことになります。イエスは彼にこう言います。「あなたは年老いて手を伸ばし、ほかの人があなたに服を着せ、あなたが行きたくないところに連れて行くでしょう。」イエスはペテロがどのような死を遂げて神に栄光を帰すかを示すためにこう言いました（18-19節）。これはペテロが十字架刑で殉教したことを示す最も古い証拠です。イエスに従うことは危険な行為です。
ペテロはこれを告げられると、振り返り、ヨハネを見て自分の将来について尋ねます。イエスとのこの親密な瞬間に、ペテロはヨハネとの比較に気を取られます。イエスはペテロに自分のことは自分でするようにと丁寧に言います。これは、私たちが自分を他人と比較したくなるときに覚えておく価値のあることです。
しもべの愛
ペテロがイエスに「愛している」と言うたびに、イエスはペテロに「私の子羊を養いなさい…私の羊の世話をしなさい…私の羊を養いなさい」とおっしゃいます（15～17節）。ペテロはイエスを心から愛している場合にのみ、人々を導き、養い、責任を負うことができます。
それからイエスはペテロにとてもシンプルに「私について来なさい！」と言います（19節）。イエスへのこの狂気じみた愛は、イエスの愛の模範に従うことを意味します。イエスはしもべの愛の最高の模範を示しました。イエスは「友のために自分の命を捨てること、これよりも大きな愛はない」（15:13）と言いました。イエスは弟子たちの足を洗ったとき（ヨハネ13章）、この種のしもべの愛が何を伴うかの非常に実際的な例を示しました。それは、私たちが彼らに対してどんな感情を抱いていようとも、イエスへの愛を育むのを助けるという決意であり、彼らを支配しようとするのではなく、彼らを解放しようとするのです。
イエスはあなたにも同じ愛を呼びかけています。イエスへの情熱的な愛を、他の人々への情熱的な愛で表現し、イエスの羊の世話をするために自分を捧げてください。
ペテロはイエスを人生最高の愛とすることをいとわなかった。代価を払ってイエスのしもべとしての愛の足跡をたどることをいとわなかった。ペテロは、地上での短い生涯で非常に多くのことをなさった方を愛した。「もしそのすべてを書き留めたとしたら、全世界もその書かれた書物を収める場所がないほどである」（21:25）。
主よ、ペテロのようにあなたを愛せるよう、あなたに熱心になれるよう、私を助けてください。あなたの子羊を養い、あなたの羊の世話をし、どんな代価を払っても最後まであなたに従う覚悟ができるよう、私を助けてください。
2サミュエル
2:8-3:21
団結への「狂気の愛」
サウルの死により、イスラエルとユダは分裂しました。アブネルはヨアブに叫びました。「私たちは終末の日まで互いに殺し合うつもりですか。このことからは憎しみしか生まれないと知らないのですか？」（2:26、MSG）。中東で続く混乱と分裂を見ると、この叫びは非常に現代的な響きを持っています。
「戦争は…長く続きました」（3:1）。「そこでアブネルは彼に代わって使者をダビデに送り、「それは誰の土地ですか？」と尋ねました」（12節）。これもまた、今日でも問われている質問です。
アブネルは続けて言いました。「私と契約を結んでください。そうすれば、私はイスラエルのすべてをあなたのもとへ連れて行くのを手伝います」（12節）。最終的にこれが起こり、少なくともしばらくの間、その地は統一を享受しました。
不統一は非常に破壊的です。私たちは今日中東でそれを見ています。私たちは今日教会でそれを見ています。私たちは統一のために熱心にならなければなりません。
主よ、私は中東で平和で公正な解決を祈ります。あなたの教会で平和、統一、和解を追求することに熱心になれるよう私を助けてください。
ピッパの補足
サムエル記下 3:14-16 にはこうあります:
「そこでダビデはサウルの子イシュ・ボシェテに使者を遣わして、「ペリシテ人の包皮百枚で婚約した私の妻ミカルを私に渡せ」と要求した。そこでイシュ・ボシェテは命令を出し、彼女を夫のライシュの子パルティエルから引き離した。しかし夫は彼女と一緒にバフリムまで泣きながらついて行った。するとアブネルが彼に「家に帰れ」と言ったので、彼は帰った。」
ミカルがダビデと正式に婚約していたことは知っていますが、これが牧会上最善の決断かどうかはわかりません。彼女のかわいそうな夫パルティエルは本当に動揺しているようでした。ミカルは相談を受けず、ダビデは妻をもう必要としませんでした。彼にはすでに少なくとも 6 人はいました (サムエル記下 3:2-5)。パルティエルと一緒にいた方が彼女はずっと幸せだったと思います。
