日本近・現代史特講 1 の試験結果

日本近・現代史特講 1 （テキスト科目）の試験は、90点で返ってきた。
佛大試験の結果は最初が60点で、その後90点が2回続いている。
「学習の手引」でもスクーリングでも、レポート、試験では自分の意見、考え、所見を記しなさい、と繰り返し言われる。意見、考え、所見と聞いても漠然としているが、口幅ったいことを言えば、自分の見方ということでいいのではないか。

酷暑の京都を朦朧としながら歩く

佛教大のスクーリング に1週間行っていて、帰ったら、ぼ〜〜としている。午後からの講義しか登録せず、午前中とはいいながら酷暑の中、京都を思いつくまま歩いていたからか、なんだか今になって体中が痛かったりする。水分が減っているのか。

地下鉄を降りて嵐電に

乗り換える前に、猿田彦神社なる看板があったので立ち寄ってみる。

所縁など調べたわけではないが、地元で維持されているような安心感のある神社。

嵐電2駅で国宝第1号の弥勒菩薩半跏思惟像がおわす広隆寺に着く。案外なことに観光客が少ないと聞いている。境内は落ち着いたたたずまいのなか散策できる。

ここは遠い昔の学生時代から何度も訪ねている。今は弥勒菩薩さまを灯明の中で観る。

地下鉄つながりで、本能寺にも行ってみた。天正時代とは場所が変わっている。観光客をあてにしていない雰囲気がする。


佛大に近い船岡山の建勲神社のことを書き留めておきたいが、またそのうち

夏スク終了！と京都市街の寺社歩き

盆前のスクーリングは2件。
「日本近世史特講2」は、古文書読解の講義の後、グループに分かれて図書館で資料探し、討議と全体発表。中世と近世の境目が課題。終了翌日、大学のＰCでレポート作成と提出。
「日本近・現代史史料購読」は、受講者が順番に、事前配布史料（明治初期の役場日誌）の読み下しと内容説明の繰り返し。受講者の習熟度さまざま。なんだか、ほっとしたりしていたが、相当な学習量になっている。。帰宅後にレポートをweb打込みしようとしたが、台風のせいか該当ページを開けない。

京都に1週間滞在した。スクーリングの合間に寺社に寄っていたが、その中で市街中心あたりの、まずは烏丸御池近くの「六角堂」。



聖徳太子ゆかりが伝えられ、室町期生花発祥とされている。詳しくは立札を




十六羅漢


如意輪観音さま


タクシーで聞いた、今トレンドだという（本当かどうか知らない）、二条城近くの「御金（みかね）神社」。





御利益あれかし、、と




お金は大事である

清明神社と金閣寺などで息抜き

スクーリングの合間に京都あちこち。
清明神社



二重の鳥居をくぐり









清明神社は日本人しかいないよう。これに対し、佛大近くなので久々に寄ってみた金閣寺は、





人種のるつぼである





ミストシャワー



1日空いて奈良行きを考えていたが、佛大でレポート作業をすることになって、奈良の空気は吸うだけに





奈良大を卒業したので、自動的に来れなくなるが





やっぱり奈良は良いなぁ、

" 玉の輿神社 " こと今宮神社

佛教大スクーリングの2日目。講義は午後から。
今宮神社が大学の近くにあるので、酷暑とはいいながら、歩いて行ってみた。スクーリングで、大きな氏子区域を持ち、祭礼が有名と紹介されていた。





平安遷都以前から社があったと伝えられ、遷都後の度重なる疫病を鎮めるため御霊会が開かれたのが、今宮祭という都市祭礼の起源であるという。



玉の輿の由来は、西陣の八百屋に生まれた「お玉」が、家光の側室となり、5代将軍綱吉の生母「桂昌院」となったお話である。西陣に住まう氏子であったのかも。







2頁続き見開きの御朱印