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帯とけの枕草子〔三十二〕小白河 その二
言の戯れを知らず「言の心」を心得ないで読んでいたのは、枕草子の文の「清げな姿」のみ。「心におかしきところ」を紐解きましょう。帯はおのずから解ける。
清少納言 枕草子〔三十二〕小白河 その二
朝座の講師清範は、高座の上も光り満ちる心地して、とってもすばらしい。暑さのやりきれなさもあって、しさしの事を今日のうちに済ますべきなのを、さし置いて少しだけ説教を聞いてからと思って来たので、帰ろうとしたところ、寄せ来る波のように集まった車なので、出ようがない（昨日遅く来たのを反省して、今朝は早く来て車を高座近くに停めていた）。朝講が果てたら、やはり何とかして出ようと、まえの諸車に事情を知らせたところ、車ひとつ高座に近く停められる嬉さかどうか（通路を空けたので）、はやばやと引き出すのをご覧になって、いとかしがましきほどおいかんだちめさへわらひにくむ（ひどく喧しいほど老上達部さえ笑いけなす……ひどく姦しいほど極まりの感断つ女さえ嘲笑し憎む）のも聞き入れず、応えもせずに強いて狭いのを出したところ、権中納言（義懐）が、「やや、まかりぬるもよし（やや！退座するのも佳し……少し、間借るのも好いものですな）」と、うちゑみ給へるぞ（ふとほほ笑んでおられるのが）、すばらしい思いがした。その言葉も耳には留まらず、暑いので急いで出てきてから、使いの人して、「五千人（退く増上慢人）のうちに、あなたもお入りにならないご様子ではありませんよ（この暑さですもの）」と言いかけて帰って来た。
言の戯れを知り言の心を心得れば男たちの笑いもわかる
「車…しゃ…者…もの…おとこ」「おい…老い…追い…極まる…感極まる」「かんだちめ…上達部…感絶ち女…癇立ち女」「め…女」「やや…おやおや…感嘆詞…すこし…わずか」「まかる…退く…退出する…政権の座などを退く…間借る…間狩る」「間…女」。
八講の始めよりやがて果てる日まで（四日間）留まっている、車（者…もの）があって、人が寄って来るとも見えず、すべてただ興味のない絵に書いたもののように過ごしていたので、在り難く、めでたく、いぶかしくて、如何なる人であろう、何とか知ろうと、誰かが・聞き尋ねておられたのをお聞きになって、藤大納言らは、「何かめでたからん、いとにくゝゆゝしき物にこそあなれ（何で愛でたいことがあろうか、まったく憎らしく、いまいましい者であるぞ……何んと目出度いのだろう、とってもご立派な物であるぞ）」とおっしゃったのは、をかしかりしか（おかしかったことよ）。
言の戯れと言の心
「籐大納言…老上達部の一人…老いれば八こう四日間はおろか一媾さえままならぬものでしょう」「にくし…憎らしい…こにくらしい…よくやるよまったく」「ゆゆし…忌まわしい…ひととおりではない…ご立派ごりっぱ」「物…者…しゃ…車…おとこ」。
さて、その月の二十日すぎに、中納言（義懐）が法師になられたのは、あはれなりしか（しみじみとした思いがする…哀れである）。さくらなど（桜…男花）散ってしまうのも、やはり世の常のことであろうか。おくをまつまの――（露がおりるのを待つ間の・生涯……白つゆおくを待つ間の・一栄）などとは、いふべくもあらぬ御有様にこそ見え給しか（言うべきではないご様子にお見受けした）。
言の戯れと言の心
「あはれなりしか…哀れであるよ…歴史はくりかえす、因果は巡るか、義懐も伊周も叔父に政権と男の将来を奪われた同情すべき人」「しか…意を強める」「桜…木の花…男花…散りやすいおとこ花」「おく…露などがおりる…白つゆ贈り置く」。
宮仕え以前の事。男たちの冗談、諧謔、笑いなどに、優るとも劣らず、わたり合っているのがわかるでしょうか。
伝授 清原のおうな
聞書 かき人しらず （２０１５・８月、改定しました）
枕草子の原文は、新 日本古典文学大系 岩波書店 枕草子による