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帯とけの「古今和歌集」
――秘伝となって埋もれた和歌の妖艶なる奥義――
古典和歌は中世に秘事・秘伝となって埋もれ、江戸時代以来、我々は奥義を見失ったままである。原点に帰って、紀貫之、藤原公任、清少納言、藤原俊成の、歌論と言語観に従って紐解き直せば、公任のいう歌の「心におかしきところ」即ち俊成がいう歌の深い旨の「煩悩」が顕れる。いわば、エロス（生の本能・性愛）であり、これこそが、和歌の奥義である。
古今和歌集 巻第三 夏歌 （153）
寛平御時后宮歌合の歌 紀友則
五月雨に物思をれば郭公 よふかくなきていづちゆくらむ
（さみだれにもの思い居れば、ほととぎす、夜深く鳴きて、どこへ行くのだろうか……さ乱れの、おとこ雨に、もの思い折れば、且つ乞う妻よ、夜深く泣きて、どこへ逝くのだろうか）
歌言葉の「言の心」を心得て、戯れの意味も知る
「五月雨…さみだれ…雨の言の心は男…夏の雨・梅雨…歌言葉は戯れる。さ乱れ、さ淫れ、おとこ雨」「に…時に…のために…『に』は多様な意味を孕んでいる」「をれば…居れば…折れば…挫折すれば…夭折すれば」「郭公…鳥…言の心は女、その原因理由を探るのは、言葉の本性を知らぬ愚か者である。鳥を女と心得て「古事記」など一読すれば、神世から鳥は女であると心得ることができる。それでいいのである」「なき…鳴き…泣き」「いづち…何方へ…何処へ」「ゆく…往く…行く…逝く（本来逝くべきところは有頂天・この世の快楽の極みである。未だ夜深き時に池・逝けに堕ちるから泣くのである）」「らむ…推量する意を表す」。
雨中独り居て、物思いに耽る人に聞こえるのは、夜深く鳴き去る郭公の声。――歌の清げな姿。
さ乱れて降るお雨のために、夭折したおとこ、且つ乞う妻の夜深く泣く声を、聞く男のありさま。――心におかしところ。
この歌合で、上の歌に合わされた左方の歌は、
草茂み下葉枯れゆく夏の日も わけとしわけば袖やひちなむ
（草が茂っているために、下の葉は枯れゆく夏の日でさえも、分け入ろうとして、草を分ければ、衣の袖濡れるでしょう……女の情は繁り、そのために、おとこの下端涸れ逝く夏の暑い日も、分け入ろうとして分ければ、わが身の端濡れているでしょうよ）
「草…菜・草花などの言の心は女」「葉…端」「かれゆく…枯れ行く…涸れ逝く」「袖…そで…端」「ひづ…漬づ…泌つ」。
今の人々は、歌の「清げな姿」のみ見て、正に夏の風物を詠んだ歌として享受し、何の疑問も感じない文脈に至ってしまったようである。上のように、歌の「心におかしきところ」で、歌合せの「おかしさ」は成り立っている。うわのそら聞きに聞いていては、「をかしくも」「あはれ」とも感じることは出来ない。
（古今和歌集の原文は、新 日本古典文学大系本による）