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帯とけの「古今和歌集」
――秘伝となって埋もれた和歌の妖艶なる奥義――
古典和歌は、紀貫之、藤原公任、清少納言、藤原俊成ら平安時代の歌論と言語観に従って紐解き直せば、公任のいう歌の「心におかしきところ」即ち俊成がいう歌の深い旨の「煩悩」が顕れる。いわば、エロス（生の本能・性愛）である。
普通の言葉では言い出し難いことを、「清げな姿」に付けて表現する、高度な歌の様（表現様式）をもっていたのである。
古今和歌集 巻第三 夏歌 （161）
侍にて、男ども酒賜うべけるに、召して、郭公待つ歌詠め
とありければ、よめる 躬恒
ほとゝぎすこゑもきこえず山びこは ほかになくねをこたへやはせぬ
侍詰所にて、男ども、酒を頂戴していた時に、呼び寄せられて、郭公を待つ歌を詠めと、御言葉があったので詠んだ・歌 みつね、
（ほととぎす、内裏では・鳴く声が聞こえない、山彦は、他で鳴く音を、反響する対応はしないのではありませんか……且つ乞う女の声が、この辺りでは待てど・聞こえない、異性の且つ乞うと泣く泣くの要求を・山ばの野郎どもの根おが、応じてしまったかもしれませぬ）
歌言葉の「言の心」を心得て、戯れの意味も知る
「ほとゝぎす…郭公…鳥の言の心は女…名や鳴き声は戯れる。且つ乞う」「やまびこ…山彦…こだま…山ばの男」「彦…男」「ほか…他所…他性…異性…女」「なくねを…鳴く音を…（カッコーと）鳴く声に…泣く声を…（且つ乞うと）泣く女の声に」「ねを…音を…音に…根お…おとこ」「を…に…対象を表す」「こたえへ…対応…応じること…（要求を）かなえる」「やは…反語の意を表す…疑問の意を表す」「せぬ…しない…してしまった」「ぬ…『ず』の連体形、打消しの意を表す…『ぬ』の終止形、完了の意を表す」。
郭公の声が聞こえないのは、山彦が、他所で鳴く声を、内裏に反響する対応はしないからのようで、ございます。――歌の清げな姿。
且つ乞う女の声、ここでは待てど聞こえない、山ばの男どもは、異性の要求に、応えてしまったようで、ございますよ。――心におかしところ。
性の格は、圧倒的に女性が優勢。常に劣勢なおとこは、時々このように、おとこ誇り（おとこ自慢）がしたくなるようで、そこんところも、主上は十分御承知で題を出されたのである。男どもだけの酒の座は和む歌だろう。
（古今和歌集の原文は、新 日本古典文学大系本による）