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帯とけの「古今和歌集」
――秘伝となって埋もれた和歌の妖艶なる奥義――
古典和歌は中世に秘事・秘伝となって埋もれ、江戸時代以来、我々は奥義を見失ったままである。原点に帰って、紀貫之、藤原公任、清少納言、藤原俊成の、歌論と言語観に従って紐解き直せば、公任のいう歌の「心におかしきところ」即ち俊成がいう歌の深い旨の「煩悩」が顕れる。いわば、エロス（生の本能・性愛）であり、これこそが、和歌の奥義である。
古今和歌集 巻第三 夏歌 （154）
（寛平御時后宮歌合の歌） （紀友則）
夜やくらき道やまどへるほとゝぎす わがやどをしも過ぎがてになく
（夜が暗いからか、道に迷っているのか、ほととぎすよ、わが家の宿り木を、過ぎ去り難そうに鳴いている……世は暗闇か、人の道惑うたかな、且つ乞う妻よ、我が宿り木をも・吾や門のお肢さえも、過ぎ去り難そうに泣いている）
歌言葉の「言の心」を心得て、戯れの意味も知る
「夜…世…男と女の仲」「道…（鳥の）帰る道…人の道」「ほとゝぎす…郭公…鳥の言の心は女…名や鳴き声は戯れる。ほと伽す、且つ乞う」「わがやど…我が宿（庭の花の木）…おのれのや門」「木…言の心は男」「と…戸…門…身の門…おんな」「を…対象を示す…お…おとこ」「しも…強調する意を表す…下…肢も…身の枝…おとこ」「すぎがて…去り難そうに…過ぎ兼ねるように…心残りなさまで」「なく…鳴く…泣く」。
夜は暗く帰り道に迷うたか、郭公鳥よ、わが家の花の木を去り難そうに鳴いている。――歌の清げな姿。
一寸先は暗闇・女と男の世、人の道に惑い・けもの道に入ったか、且つ乞う女、吾がや門の肢さえに、執着して去り難そう。――心におかしところ。
寛平御時后宮歌合で、この歌と合わされた左歌は、
夏の夜の松葉もそよに吹く風は いづれか雨の声にあるらむ
（夏の夜の、松葉もそよそよと吹く風は、どちらかしら、雨の音なのでしょうか・松葉の音か……夏の暑い夜の、女の端もそよぐように、心に吹く風は、井擦れか、おとこ雨の音なのでしょうか）
「松…常に色変わらぬ長寿の木…待つ…言の心は女（木の言の心としては例外なので、紀貫之は松が女であることを、『土佐日記』を通じて言外に何度も示している。松は鶴（女）と友達であり、亡くなった女児は小松に喩えられる」「葉…端…身の端」「かぜ…松風…そよ風…女の心に吹く風」「いづれか…どちらか…井擦れか」「井…おんな」「あめ…雨…おとこ雨…吾女…おんな」「こえ…声…音…小枝…おとこ」。
この女歌のエロスに、合わされた友則の歌は、例によって、おとこの弱々しき「さが」の表出である。この対比は、「あはれ」で「をかし」く、歌合に出席の御婦人方の心を楽しませることができただろう。
（古今和歌集の原文は、新 日本古典文学大系本による）