明智光秀の首塚の歴史捜査

　明智光秀の首塚は京都亀岡市谷性寺（こくしょうじ）と京都東山三条白川筋（写真）との二か所にあります。首が二つあるわけではないので、そのいわれが前々から気になっていました。
　先日、谷性寺にお参りした際にいただいたお寺のパンフレットには次のようにいわれが書かれています。
　『天正十年（一五八二）光秀公、秀吉の軍と山崎の戦いで敗れ、坂本城に向かう途中山科小栗栖に於いて土民に襲わる。
　溝尾庄兵衛、公の介錯をなし首を鞍覆に包んで近臣に托し、生前公の尊崇のあつかった当寺不動明王のそばに手厚く葬るように命じて坂本にはしる。幕末の志士「栄」なる人、公の怨念を鎮めんがため安政二年（一八五五）七月「光秀公首塚」の碑を建て供養す』

　この文によれば前半に書かれている光秀の首が後半の首塚に埋葬されたわけではないようです。首塚は幕末の志士が鎮魂のために建てた供養塔であって、光秀の首を埋葬した文字通りの首塚ではないといえます。

　一方、京都東山三条白川筋の光秀首塚は近所の和菓子屋「餅寅」さんが代々管理しています。
　★　餅寅さんの挑戦（京町屋の宿と光秀饅頭）

　８年前に訪問して頂いたパンフレットには次のように書かれています。
　この地は昔の刑場・粟田口（あわたぐち）。『兼見卿記』や『言経卿記』は、首塚が築かれ明智方の者の首三千ほどが埋められたことを伝え、神沢貞幹『翁草（おきなぐさ）』は江戸時代の明和八年（一七七一）春頃、能楽師の明田理右エ門が明智の子孫として首塚のあった家をもらいうけたと伝えている。

　この記述を点検してみましょう。粟田口は刑場ではなく、「京の七口」といわれる街道の出入り口のひとつで、光秀と斉藤利三の死骸が磔にされて曝された場所です。
　『兼見卿記』の天正十年六月二十三日の記事に「光秀と利三の首塚を粟田口の東に築いた」と書かれています。
　『言経卿記』の天正十年七月二日の記事には「粟田口に去る（空白）日に、光秀と利三の死骸が磔に懸けられ、その他に首三千余が曝された。同所に首塚が築かれた」と書かれています。
　両書の記述を総合してみると、首塚は三千人分を一か所に築かれたのではなく、光秀と利三の首塚は独立して築かれたように読めます。
　『翁草』には「明和八年春頃、粟田口の東にある光秀の墓のある屋敷を光秀子孫の能役者　笛　明田理右衛門が譲り受けた」ことが書かれています。首塚と墓の違いがありますが、「粟田口の東」という記述は共通しており、『兼見卿記』に書かれている首塚と同じものと考えられます。
　神沢貞幹は博識の人らしく、室町末期から江戸中期までの二百年の様々な事項を『翁草』前後編各百巻にまとめています。その多くは他書からの引用や伝聞のようで、書かれていることに史実としての信憑性はあまりありません。
　ただし、前編は明和九年（一七七二）に完成させ、後編もその後に完成させたようなので、明和八年の明田理右衛門の記事は同時代の出来事であり、信憑性は高いといえます。また、京都町奉行所与力を勤めたことがあるとのことなので、このような情報の入手もしやすかったと思われます。
　
　以上、述べてきたところをまとめると、「京都東山三条白川筋の光秀首塚は光秀の首が埋葬されたものとして本物」といえます。もちろん、粟田口で磔にされた光秀の首が本物であったという前提での話ですが。
　さて、『翁草』のこの記事には私のルーツを探る重要な情報が書かれています。
　「能役者　笛　明田理右衛門」です。
　私の高祖父（祖父の祖父）は津軽藩士で「能の笛の名手　明田鉄太郎」と伝えられています。
　二人はつながっているのではないでしょうか？
【２０１５年１１月１日追記】　実はつながりました！！！
　＞＞＞　ルーツを辿る：先祖明智光秀への道

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