再読のための覚え書き
ヴァーニャ伯父
アントン・チェーホフ（1860-1904）
湯浅芳子訳
ヴァーニャの暮らす田舎町に、義理の弟である退職教授とその後妻が訪れる。田舎の人々の生活は、教授夫妻に振り回され、ある日教授は、ヴァーニャの姪ソーニャが譲り受けた土地を売り払うと言い出す……。
インテリゲンツィア（知識階級）への傾倒と失望を描く4幕の戯曲。
2021.6.18読了
ヴァーニャ伯父
岩波文庫
昭和26年6月25日初版発行
昭和45年7月20日14刷
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再読のための覚え書き
かもめ
アントン・チェーホフ（1860-1904）
湯浅芳子訳
女優志望のニーナ、作家志望のトレープレフ。その他、登場人物のそれぞれがそれぞれに対して、片想いだったり、浮気心だったり。
舞台や文学の芸術論を交えながら、それぞれの大人の恋は進んでいき、無惨に終わっていく。
2021.6.17読了
岩波文庫
昭和27年5月5日初版発行
昭和45年9月20日18刷
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再読のための覚え書き
桜の園
アントン・チェーホフ（1860-1904）
湯浅芳子訳
時代の波に乗れない没落貴族の破局と離散を描いた4幕の戯曲。
農奴を雇い、地主として生活してきた没落貴族のラネーフスカヤ夫人。
彼女の領地「桜の園」の売却を勧める商人ロパーヒンは、資本主義の象徴だろうか。
しかし、そのロパーヒンに対して、若者トロフィーモフは、「金持ちも乞食もみんながあんなに高くまた高価に値ぶみしているもの一切が、僕にはいささかの権威も持っていないんだ」と語る。
古い価値観、資本主義、さらに新しい価値観が「桜の園」で交差する。
2021.6.17読了
岩波文庫
昭和25年12月20日初版発行
昭和46年2月20日27刷
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再読のための覚え書き
牛肉と馬鈴薯
国木田独歩（1871-1908）
「牛肉と馬鈴薯」
時は明治30年、櫻田本郷町の明治倶楽部では、文人や思想家などが、「実際と理想」を「牛肉と馬鈴薯」になぞらえ、「どちらが大切か」などと愉快に議論している。
岡本（国木田独歩がモデル）は、「どちらにも従えない。なぜなら、『不思議な願い』を持っているから」と言い、女性論や思想論を展開していく。
「女難」
銀座の四辻で尺八を吹く盲人。子どもの頃、その気質の気弱さから将来を心配するあまり、母親は彼を易者のもとに連れてゆく。
「女難の相がある」と言われたばかりに、彼はその言葉から逃れることができず、人生を狂わしてゆく。
他2編収録
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表題作のようなコミカルなものよりも、人生の深淵と哀切を描いたものの方が独歩らしさを感じるのは、最初に読んだ小説の印象の強さだろうか。
2021.6.16読了
牛肉と馬鈴薯
岩波文庫
昭和14年3月2日初版発行
昭和47年3月10日32刷
#本 #読書 #文学 #文庫 #国木田独歩 #牛肉と馬鈴薯
再読のための覚え書き
青銅の基督
長与善郎（1888-1961）
徳川家綱の治世、キリスト教弾圧の時代。多くの信者たちが酷い拷問の末に処刑されていった。
長崎の鋳物師の萩原裕佐は、キリスト教信者の改宗を迫るため、青銅の踏み絵を作ることを依頼される。
仕上がった踏み絵は、まるで彼が崇高な信仰を持っているかのような素晴らしい出来上がりだった……。
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長崎の南蛮鋳物師萩原の存在とその運命は、事実なのだそうだ。拷問ゆえに信仰を捨て、信者迫害の先鋒となるオランダ人の元神父フェレラ。肉体の死をもろともせず魂の死を拒み、信仰を全うする切支丹たち。信仰はないが、信者を守り、しかし鋳物師としての名声を選ぶ萩原裕佐。物語中盤、不穏な気配が起き始めると、結末まで一気に急展開してゆく。
2021.6.15読了
青銅の基督
岩波文庫
昭和2年12月5日初版発行
昭和47年7月10日27刷
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