檮原（ゆすはら）の河童 土佐風俗と伝説

檮原（ゆすはら）の河童
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2020.3　　　　　
（原題は、「檮原の猿猴＝えんこう」）
　　
今は昔、高岡郡檮原村（ゆすはらむら：今は、町）の山中で、庄屋の下男が小川の縁（へり）の柳の樹に馬を繋いでおいた。
その間に、小川より一匹の猿に似た化物があらわれた。

馬の綱を解いて、自分の体に巻き付け、そろそろと川の中へ引込んで行こうとした。
すると、馬は驚いて、一声高くいななき、躍り上がったが、その際にその化物も川から引き上げられ、そのまま引摺られて庄屋の屋敷まで来た。

庄屋の屋敷で大勢で、怪物を捕えた。
良く見ると体は猿に似て茶褐色で、皮膚はぬめっていて、左手が非常に長く、頭の鉢が窪んでいて、目が光り、聞いたことも無い化物であった。
庄屋は、怒って、一刀のもとに切り殺そうとしたが、化物は人の言葉を話した。
平謝りにあやまり、
「私は、この川に棲む河童でございます。
今後は、決して悪事を致しません。
御許し下さい。」と詑びいった。

それで、一札の詑証文を書かせて、放してやった。

その翌朝、不思議にも、庄屋の門のカギに、沢山の川魚がかけてあった。
その翌朝も同じように、沢山の川魚がかかっていて、毎朝欠かさなかった。
遂には、ある朝にはあまりに重くて、カギが折れて魚は地面に散乱していた。
庄屋は、これはカッパの恩返しであろうと、推察した。
その次の晩は、鹿の角のカギを作り、之なら大丈夫と思って用意した。
しかし、夜が明けて見ると、魚は一もかかっていなかった。

それ以来、この小川には、溺死者や種々の怪異は跡を断った。

猿猴が鹿の角を嫌っているので、川へ入るのに鹿の角を持っていると、猿猴に引きずり込まれる憂いがない、という風習も、このことから始まった、と伝えられている。

土佐風俗と伝説　より

 

土佐のカッパ 土佐風俗と伝説

土佐のカッパ
（原題は、「猿猴」）　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2020.3
土佐の国では、カッパを猿猴（えんこう）と称する。
これは猿という事ではない。
水中に棲み、頭に水をいれる皿があり、手に水かきがあり、小児などを取って食うものである。
すなわち、他の地区でいう河童である。

高知城下の鏡川にて、或る時、猿猴（えんこう：カッパ）が人を捕えようとして、逆に捕えられた。
天神（潮江天満宮で高知市街半分の氏神様）の氏子ならば、今後は、害を加えない、という約束で、許された。

又、高知城の東に一里の下田村でも、同じ様に馬の手綱を引張り、水中に引き込もうとしたが、逆に、馬に引きずりあげられて、人に捕らえられた。
これまた、同様に、下田生れの者には危害を加えない、という約束で、赦された、

それで、高知近辺の小供が夏の水泳の時には、下田生れで天神様の氏子だ、と大声で叫んで水に入れば、決してカッパ（つまり猿猴）の患いは無いという事である。

筆者（この本の著者、寺石正路）等は、現に幼時は、このように教えられて、いつも水泳したものであった。

「土佐風俗と伝説」（大正14年、寺石正路）より