対馬の河童 「甲子夜話」

対馬の河童　　「甲子夜話」　

　　　　　　　　　　　　　2025.1.18

対馬には、河太郎がいる。浪よけの石？糖に集り群ををなしている。亀が、石の上に出てきて甲羅を曝すのに似ている。その身長は二尺余りで、人に似ている。老いたのもいれば若いのもいる。白髪のもいれば、髪があるのもいれば、天を衝くような髪をもつものなど、様々のものがいる。人を見れば、皆海にもぐって隠れる。常に人につくこと、狐の人につくのと同じである。対馬の人々に患いを成すと云う。
また予は、若年の頃、江戸で、捕まえた河太郎の図を見たことがある。
これは、享保年代に、本所須奈村の芦葦の中の沼田の中に、河太郎が、子を育てていたのを村人が見つけて追い出し、その子を捕えたものの図であった。
太田澄元と云う本草家の父である岩永玄浩が鑑定して、水虎であると断定して言った。また本所御材木倉の取建の際に芦葦を刈り払った時に、狩出して捕まえたともと言う。

訳者付記：さる2017年の始め、対馬で、カワウソが発
見されたとの報道がありました。
カッパ（河太郎）の正体については、多くの説がありますが、おそらくは、いくつかの動物を組み合わせたものでしょう。カワウソも、その内の一つです。
多くの地区では、カッパは、湖沼河川つまり淡水に棲んでいることになっていますが、対馬では、海辺に棲んでいるとの記述です。
地方性があって、面白いことです。

「甲子夜話」（著者は、平戸藩主の松浦静山）　　広文庫より

 

河童のお金 「蜀山人全集 一話一言」

河童のお金　　「蜀山人全集　一話一言」

　　　　　　　　　　　　2025.1.17

天明五年（1785）乙巳＊月の頃、麹町飴屋十兵衛なるものの事である。

常々、心が正直なるものであった。
ある夕方、童子が来て遊んでいるのを見て飴を与えた。
それより毎日夕方に来た。
あやしんで跡をつけて行くと御堀の内へ入って行った。
さては河童であろうと畏れ思ったが、ある日、来たときに一銭のお金をよこした。
その後は、来なくなった。

その銭は、今は番町の能勢又十郎の家に所蔵されている。
その銭の拓本は、浅草の馬道に住んでいる佐々木丹蔵篁?が得ていた。
それを、私（太田蜀山人）に贈ってくれたので、ここに示しておく。（図略）

「蜀山人全集　一話一言」広文庫より

 

河童は鉄を恐れる 「ありのままに」

河童は鉄を恐れる　「ありのままに」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2025.1

肥後（熊本県）の山家郡内田と言う所の川中に、農具の鉄の刃が沈んでいるのを川童は大いに恐れた。
その所の人に、要請して取り捨ててもらった。
そのお礼としてのお礼として、その川筋にて人をとらない、と誓った。
その為に、石の塔をつみ置いたが、今尚存在しているそうである。

「ありのままに」広文庫より

 

加藤清正の河童退治 「本朝俗諺志」

加藤清正の河童退治　　「本朝俗諺志」

　　　　　　　　　　　　　2025.1

肥後國熊本の八代の辺りに川童（カッパ）が多い。

しかし、所の人には、害をなさない、と言う。加藤清正が当国の藩主であった時、川狩りをしたが、児小姓の一人が川童（かっぱ）に水中に引き入れられてしまった。
清正は大いに怒り、
「我が領地にあって、我が家来の命を絶つ事は、言語同断である。
この上は、国中の川童を狩って、一匹も残さす打ち殺してやろう。
先づ、他所へ退げられないように、多くの貴僧高僧を集めて彼らを封じ、
それから、川上より河童らに対して毒になる薬を流そう。
数千の石を焼いて隠れている淵へ投入れさせよう。
又、猿を多く集めよ。」と下知した。

川童は、湯をあびれば、力を落とすものである。
石を焼いて淵に入れるのは、淵の水を沸かすためである。
猿は、川童を見ると力を増し、川童は猿にあうと、立ちすくみに成るものである。
猫に鼠よりも、厳しいものである。

強勢の清正が、強く命令したので、国中の川童どもは大変に恐れた。
肥後の川童（かっぱ）九千の頭は、九千坊と言った。
九千坊は、大いに悲しみ、封じた僧たちをたのんで、再三願って、ようやく赦された。
それで、永く所の人に害をなさないと固く誓約をした。
それより、カッパによる災いがなくなった。
しかし、時として、旅人には害があるそうである。

「本朝俗諺志」広文庫より