ストリップ

円空仏

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　樹木

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　高見　順

　　　　　　　　　　　　　　　　　枯れて

　　　　　　　　　　　　　　　　　生きる

　　　　　　　　　　　　　　　　　生きて

　　　　　　　　　　　　　　　　　枯れる

　　　　　　　　　　　　　　　　　立派に枯れる為に

　　　　　　　　　　　　　　　　　壮（さか）んに生きる

葉がすっかり落ちつくしたからといって　あの樹は枯れたんじゃない。

冬が過ぎて水が温（ぬる）む頃になってみたまえ。

枯れたような枝から　みずみずしい新芽が吹き出してくるから。


芽出しの時はいいものだ。　ちょうど赤ん坊が生まれたときみたいで。



葉の落ちつくした姿はさびしい。　人間の晩年に似て。


しかし　あの枯れ木は　一面からいえば

夾雑物を全部落としてしまって

樹の骨格というか　ギリギリの場所へ帰ったんじゃないか。


私たちも　あの樹に倣（なら）って

娑婆で拾い集めたすべてのもを

一度さっぱりおとしてみる必要があるんじゃないか。



はたして　・・・　後に何が残るか。

その時残るものこそ　・・・　本当の私なんだろう。

しんだら

土筆

　　　　　　　しんだら

　　　　　　　　 　　　　　　　　　　ないとう　とくお　（小学三年）


　　　　　しんだら

　　　　　どこにいくのかな

　　　　　てんごくか　じごくにいくのかな

　　　　　それとも

　　　　　どうぶつになるのかな

　　　　　どちらかな　わからないな

　　　　　だれか　わかっている人いたら

　　　　　おしえてほしいな

こういう問いを　「　あさっての飯の味　」というんだね。

あさってのご飯はおいしいだろうか　まずいだろうか

・・・　そう聞く人があったら　みんなわらうだろう。


そして　いうだろう　・・・　あさってになったらわかる と。



だいじなことは

今　おいしくご飯がいただけるか　どうかじゃないか。

今が　おるすになっちゃいけないね。


君は　死んだらどうなるかというが

では　生きてるってことは　どういうことか　わかってるの。


死んでから先が心配　という不安は

今　生きてことの意味が　はっきりわかって生ききっているか

を　・・・　逆に　問われているんだね。

いっぱい いっぱい ・・・ 一生懸命

震災前のわが家の庭で



マイペースのなかで

だれもが　「　一生懸命　」　「　いっぱい　いっぱい　」やってきて

その積み上げとして　・・・　きょう　その人間の姿があります。


ところが

そのマイペース以外の不安定な動揺のなかで いくら悩んでみても

このときの　「　一生懸命　」とか　「　いっぱい　いっぱい　」は

・・・　なんの積み上げにもなりません。

父の誇り ・・・ 一本の道

わが家の庭で



どの父もかならず　一芸に秀でているものです。


ほかのことは不器用でも

　　何か一つ　他人を寄せつけないものがある。

それが　・・・　父の職業の誇りです。



父はけっして　多芸である必要はない。

一途に　・・・　一本の道を進めばよい。


そこに　母や子が惚れこむのです。



なにひとつ専門をもたない父では　惚れようがありません。　

父親の威厳 ・・・ いざというとき

つらら



なにごともない平穏無事のときには

父の威厳は　分からなくともよいのです。


いざというとき

地震や災害のとき

子どもの大病のとき

・・・　守護神のような働きをする。


そこに　家族は頼もしさを感ずるのです。

母親の腕 ・・・ 父の「 不在 」

つらら



父の「　不在　」を　効果的に子どもの教育に生かすのは

・・・　母親の腕です。



「　お父さん　会社で何しているの　」

「　どうせ　机の引き出しを出したり入れたりしているんでしょ　」

こんな答えをする母親は　・・・　落第です。


言われた子どもは　父の不在を　蔑（さげす）むようになります。


尊敬も　信頼も　・・・　喪（うしな）ってしまいます。