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喜びに満ちた心

2024-06-15 14:41:16 | 日記
喜びに満ちた心
A Joyful Heart

私たちの周りで何が起こっても、私たちは父の存在を喜ぶことができます。

No matter what is happening around us, we can rejoice in our Father's presence.

詩篇 16:7-9 NIV [7] わたしは主をほめたたえます。主はわたしに助言を与え、夜もわたしの心はわたしを教え導いてくださいます。[8] わたしはいつも主に目を留めます。主がわたしの右にいてくださるので、わたしは揺るぎません。[9] それゆえ、わたしの心は喜び、わたしの舌は喜び、わたしの体も安らかに休むでしょう。

‭Psalms 16:7-9 NIV‬ [7] I will praise the Lord, who counsels me; even at night my heart instructs me. [8] I keep my eyes always on the Lord. With him at my right hand, I will not be shaken. [9] Therefore my heart is glad and my tongue rejoices; my body also will rest secure,

ヨハネ 15:9-11 NIV [9] 「父がわたしを愛されたように、わたしもあなたがたを愛したのです。わたしの愛にとどまりなさい。[10] あなたがたがわたしの戒めを守るなら、わたしの愛にとどまることになります。わたしが父の戒めを守り、父の愛にとどまっているのと同じです。[11] わたしがこれらのことをあなたがたに話したのは、わたしの喜びがあなたがたのうちにあり、あなたがたの喜びが満たされるためです。

‭John 15:9-11 NIV‬ [9] “As the Father has loved me, so have I loved you. Now remain in my love. [10] If you keep my commands, you will remain in my love, just as I have kept my Father’s commands and remain in his love. [11] I have told you this so that my joy may be in you and that your joy may be complete.

あなたは幸せですか? あなたの答えは、あなたの人生で今何が起こっているかによって異なるでしょう。物事が順調で、健康状態も良く、人間関係が良好であれば、「はい、満足しています」と言うかもしれません。問題は、幸福はつかの間の感情だということです。状況が悪化すると、幸福は逃げてしまいます。しかし、喜びは逃げません。

Are you happy? Your answer likely depends on what’s happening in your life right now. If things are going well, your health is good, and you have strong relationships, you may say, “Yes, I’m content.” The problem is that happiness is a fleeting emotion. When conditions change for the worse, it scurries out the door. But joy doesn’t.

幸福と喜びは同義語だと思われがちですが、実際にはまったく異なります。幸福は外部の状況に基づいているため一時的なものですが、喜びは一定の状態、つまり人生で何が起こっても存在するものです。それは、喜びが私たちの中に神がいることの結果だからです。喜びは人生の困難に左右されない内面の状態です。

Even though happiness and joy are often thought of as synonymous, they are actually quite different. Happiness is temporary because it’s based on our external circumstances, but joy can be a constant state—something that’s present no matter what’s going on in our life. That’s because joy is the result of God’s presence within us. It’s an internal condition that is unaffected by life’s difficulties.

ダビデは、困難にもかかわらず常に喜びの状態で歩むための鍵を発見したので、心が喜んでいると言うことができました(詩篇16:9)。そして、私たちも同じことができます。父に目を向けることで(ヨハネ15:9-11)、何があろうと平安と喜びの心を持つことができます。神と一緒に時間を過ごし、人生における神の存在と善良さを経験するとき、私たちは心に神の比類ない喜びを持って毎日を歩むことができるでしょう。

David was able to say his heart was glad (Ps. 16:9) because he had discovered the key to walking in a constant state of joy, despite hardship. And we can do the same. By fixing our eyes on our Father (John 15:9-11), we can have peace and a glad heart no matter what. When we spend time with Him, experiencing His presence and goodness in our life, we will be able to walk through each day with His unsurpassable joy in our heart.

救済の暴力 – パート 2

2024-06-15 14:26:51 | 日記
救済の暴力 – パート 2

「『剣をもとどおりに納めなさい』とイエスは言われた。『剣を抜く者はみな、剣で死ぬであろう。』」(マタイ26:52)

剣に生きる

数週間前、私のツイッターフィードは再び銃乱射事件のニュースで溢れかえっていました。警察が銃撃犯のサイード・リズワン・ファルークと妻のタシュフィーン・マリクを追跡するのを、私は吐き気を催すような既視感を覚えながら見ていました。サイードとタシュフィーンは最近の記録では初の夫婦銃撃犯チームで、追跡は最終的に警察との銃撃戦に終わりました。この事件で2人とも亡くなりました。

公的記録によると、アメリカでは2015年に起きた銃乱射事件の数が日数よりも多くなっています。私と同じような人なら、この種のニュースを聞くと、竜巻を瓶詰めしようとしているような気分になるかもしれません。

そのような情報を認知的にどう処理しますか? 国民として、このような継続的な破壊に対して私たちはどう対応すべきでしょうか?

銃規制法を変える?

警察を増員する?

厳しい懲役刑に?

銃の銃口によってこれほど多くの人命が奪われるという驚くべき頻度には、対応が必要です。 繰り返しますが、あなたと私が少しでも似ているなら、おそらくこの問題についてどう感じているか、その気持ちをどう伝えるかに苦労しているでしょう。

ですから、解決策を提示しようとするのではなく(いずれにせよ、それが私の能力をはるかに超えることは神もご存知です)、前回の投稿で取り上げたトピックをもう一度取り上げたいと思います。

創造物語。

物語の第一幕には、物語の基本的な流れに関するヒントが散りばめられているのが普通です。平均的な映画では、主人公について、そして主人公がどのような旅をするかについて、映画の最初の 10 分から 15 分以内に知る必要のあることはすべてわかります。

聖書を開くと、創世記にも同じ形式が見られます。ネタバレ: 創世記の最初の 5 章を読めば、聖書全体の基本的な筋書きを理解するために必要な生の要素が手に入ります。

興味深いことに、「第一幕の法則」は人類の歴史にも当てはまります。

古代神話には、テヴェレ川近くの土地をめぐって死ぬまで戦ったロムルスとレムスの兄弟の物語があります。謙虚なロムルスは兄を殺した後、その土地を自分の戦利品として主張し、自分の名前にちなんでローマと名付けました。つまり、ローマは兄弟の殺害によって誕生したのです。

このような起源神話がある以上、ローマの原動力となった戦争の火種について読んでも驚くには当たらない。また、ローマの衰退の原因についても知っても驚くには当たらない。歴史家たちは、一連の問題がドミノ倒しのように連鎖し、ローマの衰退を招いたことを認識している。侵略、経済危機、過度な拡大、内戦、政府の腐敗が、最終的にローマ帝国に打撃を与えた。

ロムルスとレムスは実在しなかったかもしれないが、彼らの物語はローマの崩壊を予兆していた。国家の全体的な物語が人間の生命の劣化から始まるとき、この同じ国が同じように暴力的に終焉を迎えても驚くには当たらない。

それではアメリカについて。私の故郷。

我が国の創世物語は、我々の前の帝国と何か違うのでしょうか? かつてはそう思っていました。高校時代から大学時代にかけて、私は、米国の建国者たちが神の摂理によって、さらには福音のために、北米に偶然たどり着いたという素朴な考えを抱いていました。

歴史の教科書は、現代アメリカの建設に伴う恐ろしさをほとんど無視しています。しかし、第一幕の法則が真実であるなら、真実を知るには我が国の現在の歴史的状況を見るだけで十分です。

アメリカはロミュラスです。

それ以外の話は、重大な不当行為です。一般の人々だけでなく、アメリカインディアン、アフリカ人奴隷、初期の入植者、そしてアメリカンドリームの祭壇で亡くなったすべての人々にとってです。

一部の人が何と言おうと、私はアメリカが偉大な国だと信じています。世界中で、家族や個人が、私たちの空気中に舞っていると言われる自由を呼吸する機会を得るために、命を危険にさらしています。

しかし、厳粛な真実は、偉大さが怠慢の言い訳になったことは一度もないということです。国が歴史の中での自分の位置を真に理解するには、その国がそこにたどり着くまでに乗り越えてきた死体を吟味する覚悟が必要です。国は、誰もが知っているように、人々で構成されており、すべての人が、大いなる慈悲やグロテスクな利己主義の可能性を秘めています。

偉大でグロテスク。私たち全員が。

イエスの時代には、熱心なユダヤ人の集団が、剣の柄と短剣の先で神の王国の支配をもたらそうとしました。イエスが逮捕された夜、イエスの信奉者の一人である熱心主義者が、起こっている不正を終わらせようと必死になって剣を振り回しながらイエスの側に駆け寄りました。暴力は暴力で終わらせることができるのでしょうか。他の弟子たちは、私がサンバーナーディーノで感じたのと同じ吐き気を催しながら見ていました。彼らは何が起きているのか知っていました。

しかしイエスは、平和をもたらそうとするこうした怯えた人間の試みを見透かしていたようだ。この観点からイエスは「武器を捨てよ。剣に生きる者は剣で死ぬ」と言った。

そして今、私たちは大量射殺事件、戦争の噂、テロ計画、涙の跡を追っている。私たちの前に興隆し、崩壊した帝国を振り返ると、暴力が紛争を本当に解決したことがあるだろうか?神の視点からこのすべてがどのように見えるのか、考えずにはいられない。人間が銃を撃ち、爆弾を投下し、軍事活動を組織し、お互いを殺すための新しい方法を考案している。

おそらく私たちはみな、自らの手で作り出した問題に短剣や銃を振り回す、怯えた狂信者なのでしょう。ライフルのスコープを通して人類を見ることを拒否する人々だけが、解決策を理解できるのかもしれません。

誰もが必要とする 3 つの改宗 

2024-06-15 13:28:06 | 日記
誰もが必要とする 3 つの改宗

[アルファ](https://www.alpha.org/) 会議で、ある人が私に、友人に起こったことを記したメモを書いた紙切れを渡しました。彼女が書いたのは、次のとおりです。「スー (クリスチャンではありませんでした) は、重度の呼吸器疾患を持つ人々のためのリハビリ クリニックに通っていました。彼女は慢性疾患 (COPD: 慢性閉塞性肺疾患) を患っており、症状は徐々に悪化していました。クリニックは私たちの教会の建物で開かれます。彼女はクリニックに到着しましたが、そこには誰もいませんでした (日付を間違えていたのです!)。彼女は待機し、次回の [アルファ](https://www.alpha.org/) に関するチラシに目を通しました。「スーは水曜日の夕方、私たちのコースにやって来ました。彼女はすべてを吸収し、興奮と興味でいっぱいでした。彼女は日曜日に教会に来て、水曜日にまた戻ってきました。スーは突然、イエスが私たちの教会に来られたことに気が付きました。
彼女にとって、ジグソーパズルの大きなピースでした。彼女は人生を主に捧げました。ドラマチックなことです。彼女は妹に電話して、自分がクリスチャンになったことを伝えました。妹は友人とスーのために祈るために集まっている最中でした。彼女は25年間スーのために祈っていたのです! 「次の日曜日、スーは教会に来て、治癒の祈りを捧げ、COPDが驚くほど治りました。\[彼女は\]家の中で階段を上り下りしたり、薬を飲まなくなったりしています!彼女は診療所で理学療法士に会いましたが、理学療法士は彼女に起こったことに驚いていました。驚くべき変化です。彼女は癒され、それ以来、他の人のために祈り、癌の人を含む他の人が癒されるのを見てきました!」
4月30日、スーは洗礼を受け、150人以上の友人や家族を連れてお祝いに行きました。彼女は人々に大きな影響を与えています。立ち止まって耳を傾ける人には誰にでも福音を伝えています!」ジョン・ウィンバーはよく、私たちは皆、3つの改宗が必要だと言っていました。キリストに改宗し、彼の教会に改宗し、彼の大義に改宗することです。明らかにスーはキリストに改宗しただけでなく、彼の教会と彼の大義にも即座に改宗しました!今日の聖句は、この3番目の改宗に特に焦点を当てています。

‭詩篇 74:18-23 口語訳‬ [18] 主よ、敵はあなたをあざけり、 愚かな民はあなたのみ名をののしります。 この事を思い出してください。 [19] どうかあなたのはとの魂を 野の獣にわたさないでください。 貧しい者のいのちをとこしえに忘れないでください。 [20] あなたの契約をかえりみてください。 地の暗い所は暴力のすまいで満ちています。 [21] しえたげられる者を恥じさせないでください。 貧しい者と乏しい者とに み名をほめたたえさせてください。 [22] 神よ、起きてあなたの訴えをあげつらい、 愚かな者のひねもすあなたをあざけるのを みこころにとめてください。 [23] あなたのあだの叫びを忘れないでください。 あなたの敵の絶えずあげる騒ぎを 忘れないでください。

神の大義に対する情熱

「神よ、立ち上がって、あなたの大義を守ってください」と詩篇作者は書いています(22節)。彼は神の大義に情熱を傾けており、今日私たちが目にしているように、人々が神をあざけり(18a節)、さらには神をののしる(18b節)のを見ています。彼は神に叫びます。「私たちを忘れないでください。あなたの約束を思い出してください」(19b-20a節、MSG)。

人々が神の大義を攻撃するのを見ると、落胆するのは簡単です。それに対応する最善の方法は、情熱的な祈りです。神に不満を訴えてください。「神よ、立ち上がって、あなたの大義を守ってください。愚か者が一日中あなたをあざけっていることを思い出してください。あなたの敵の叫び、絶えず起こるあなたの敵の騒ぎを無視しないでください」(22-23節)。

主よ、今日の社会を見渡すと、あなたの名前をあざけり、ののしる人がたくさんいます。神よ、立ち上がって、あなたの大義を守ってください。 あなたの御名が崇められますように。あなたの王国が来ますように。

‭使徒行伝 12:19-25 口語訳‬ [19] ヘロデはペテロを捜しても見つからないので、番兵たちを取り調べたうえ、彼らを死刑に処するように命じ、そして、ユダヤからカイザリヤにくだって行って、そこに滞在した。 [20] さて、ツロとシドンとの人々は、ヘロデの怒りに触れていたので、一同うちそろって王をおとずれ、王の侍従官ブラストに取りいって、和解かたを依頼した。彼らの地方が、王の国から食糧を得ていたからである。 [21] 定められた日に、ヘロデは王服をまとって王座にすわり、彼らにむかって演説をした。 [22] 集まった人々は、「これは神の声だ、人間の声ではない」と叫びつづけた。 [23] するとたちまち、主の使が彼を打った。神に栄光を帰することをしなかったからである。彼は虫にかまれて息が絶えてしまった。 [24] こうして、主の言はますます盛んにひろまって行った。 [25] バルナバとサウロとは、その任務を果したのち、マルコと呼ばれていたヨハネを連れて、エルサレムから帰ってきた。

‭使徒行伝 13:1-12 口語訳‬ [1] さて、アンテオケにある教会には、バルナバ、ニゲルと呼ばれるシメオン、クレネ人ルキオ、領主ヘロデの乳兄弟マナエン、およびサウロなどの預言者や教師がいた。 [2] 一同が主に礼拝をささげ、断食をしていると、聖霊が「さあ、バルナバとサウロとを、わたしのために聖別して、彼らに授けておいた仕事に当らせなさい」と告げた。 [3] そこで一同は、断食と祈とをして、手をふたりの上においた後、出発させた。 [4] ふたりは聖霊に送り出されて、セルキヤにくだり、そこから舟でクプロに渡った。 [5] そしてサラミスに着くと、ユダヤ人の諸会堂で神の言を宣べはじめた。彼らはヨハネを助け手として連れていた。 [6] 島全体を巡回して、パポスまで行ったところ、そこでユダヤ人の魔術師、バルイエスというにせ預言者に出会った。 [7] 彼は地方総督セルギオ・パウロのところに出入りをしていた。この総督は賢明な人であって、バルナバとサウロとを招いて、神の言を聞こうとした。 [8] ところが魔術師エルマ(彼の名は「魔術師」との意)は、総督を信仰からそらそうとして、しきりにふたりの邪魔をした。 [9] サウロ、またの名はパウロ、は聖霊に満たされ、彼をにらみつけて [10] 言った、「ああ、あらゆる偽りと邪悪とでかたまっている悪魔の子よ、すべて正しいものの敵よ。主のまっすぐな道を曲げることを止めないのか。 [11] 見よ、主のみ手がおまえの上に及んでいる。おまえは盲目になって、当分、日の光が見えなくなるのだ」。たちまち、かすみとやみとが彼にかかったため、彼は手さぐりしながら、手を引いてくれる人を捜しまわった。 [12] 総督はこの出来事を見て、主の教にすっかり驚き、そして信じた。

神の大義の追求

結局のところ、神の大義を止めるものは何もありません。

ヘロデは成功し、人気があり、権力と莫大な富を持っていました。人々は彼を褒め称え、「これは神の声であり、単なる人間の声ではない」と叫びました(12:22)。しかし、「それが最後の一撃でした。神はヘロデの傲慢さにうんざりし、天使を遣わして彼を打ち倒しました。ヘロデは神に何の功績も与えませんでした。彼は倒れました。根っからの腐り者で、まさにうじ虫の生えた老人でした。彼は死んだのです」(23節、MSG)。

これは、ヘロデの生涯とは異なり、終わらない神の言葉とは対照的です。「しかし、神の言葉はますます広まり、広まっていった」(24節) - それは「飛躍的に」成長しました(24節、MSG)。

神の大義が再び反対にもかかわらず栄えるのと同様の状況が見られます。サウロ(「パウロとも呼ばれた」、13:9)とバルナバは、バルイエスと呼ばれる「栓抜きのように曲がった」(7節、MSG)ペテン師と対峙しました。彼は総督がキリストに改宗するのを阻止しようとしました。

パウロは「聖霊に満ち、彼の目をまっすぐに見つめて」(9節、MSG)、バルイエスの「人々を神から騙し取ろうとする計画」(10節、MSG)を突きつけた。バルイエスは盲目になり、総督は「主について彼らが語っていることに熱狂し、信者になった」(12節、MSG)。バルイエスの神を妨害する試みは、実際には彼が望んでいたこととはまったく逆の結果となった。

初代教会は神が何をなさっているかを見極め、それに加わろうと決心した。彼らは主を礼拝し、断食するために集まった(2節)。彼らがそうしているとき、聖霊が彼らにこう語った。「バルナバとサウロを、私が召した仕事のために私のために選びなさい。」そこで彼らは断食して祈り、彼らの上に手を置いて送り出した(2~3節)。

バルナバとパウロは「聖霊によって送り出され」(4節)、パウロの目的を追求しました。彼らは「神の言葉を宣べ伝え」(5節)、そして「聖霊に満たされ」(9節)、聡明な総督でさえ(7節)、パウロの「主について」(12節)の教えに驚きました。

宣教と人生において、神の導きと助けを求めることは非常に重要です。神が味方であれば、自分の力で夢見ることよりもはるかに多くのことを達成できます。

主よ、聖霊によって私に語りかけてください。あなたが私に何をするように呼びかけているのかがわかるよう助けてください。聖霊の力によって神の言葉を宣べ伝え、情熱をもってあなたの目的を追求したいのです。

1列王記

3:16-5:18

神の目的

ソロモンは特別な方法で神の目的を果たすよう召されました。

ダビデは自分の世代で神の目的を果たしました (使徒行伝 13:36)。しかし、彼は神殿を建てることは許されませんでした。神はソロモンにその召しを与えました。「あなたの息子をあなたの代わりに王座に就かせ、私の名のために神殿を建てさせるであろう」(列王記上 5:5)。

ソロモンは、自分の使命を果たすために、大きな知恵を必要としていました。彼は知恵を祈り求めました。神は、ソロモンが求めたり想像したりした以上のものを祈りに答えてくださいました。神は、あなたが求めるなら、同じ知恵を与えると約束しています(「あなたがたのうちに知恵の欠けた者があれば、とがめもせずに惜しみなくすべての人に与えてくださる神に願いなさい。そうすれば、与えられます」ヤコブ1:5)。以下のすべての分野で知恵を求めてください。

決断における知恵

神は彼に「正義」を執行する知恵を与えました(列王記上 3:28)。赤ちゃんがどちらの母親に属するかを決定するという不可能な課題を与えられたとき、彼は独創的なアイデアを思いつきました。

生き残った赤ちゃんの死の脅威は、本当の母親が誰であるかを明らかにするのに十分です。「イスラエルの人々は皆、王の判決を聞いて、王を畏怖した。なぜなら、王には正義を執行する神の知恵があるのを見たからである」(28節)。

チームを選ぶ際の賢明さ

ソロモンは、自分の周囲に政府の指導者チームを集めました。これには、祭司、管理者、友人、秘書、歴史家、軍の指揮官が含まれていました。合計 11 人で、12 人のチームでした。これは、イエスのコア チーム (12 人の弟子) とほぼ同じ規模です。指導者チームとしては、ちょうどよい規模のようです。

委任における知恵

これに加えて、ソロモンはイスラエル全土に散らばった 12 人の地域マネージャーからなる別のチームを持っていました。これにはソロモン自身の義理の息子 2 人が含まれていました (4:11,15)。委任は燃え尽き症候群を避け、リーダーシップの役割を果たすための絶対的な鍵です。

平和を築く知恵

彼の指導のもと、民は「密集」するほどに成長しました(20a節、MSG)。それでも、「彼らの必要はすべて満たされ、彼らは食べて飲んで幸せでした」(20b節、MSG)そして、「すべての面で平和が保たれ、安全に暮らしていました」(24~25節)。

洞察力と識別力における知恵

「神はソロモンに知恵と非常に大きな洞察力、そして海辺の砂のように計り知れない理解力を与えた(29節)…彼の名声は広まった(31節)…彼は3000の箴言を語り、彼の歌は1050に及んだ」(32節)。詩編72篇と127篇、箴言10章1節~22章16節、25章1節~29章27節はソロモンの作とされている。あらゆる国の人々が彼の知恵を聞きに来た(列王記上4章34節)。

ソロモンは神の民ではない人々からの援助をいつ受け入れるべきかを知る知恵を持っていた(第5章)。「主は約束されたとおり、ソロモンに知恵を与えた」(5章12節)。

神の大義を追求する知恵

ソロモンは、神の名に栄誉をもたらすために神殿を建てるというビジョンを持っていました(4-5節)。今日、神の大義を追求する方法の一つは、神の名に栄誉をもたらすために教会(新しい神殿)が建てられるのを見ようと努めることです。

主よ、召命を果たすために知恵を与えてください。あなたの名に栄誉をもたらし、地上でイエスの大義を前進させるのを助けてください。

ピッパはこう付け加えます
列王記上 4:24–25
『彼はティフサからガザまで、川の西側のすべての王国を支配し、すべての地域で平和を保っていました。ソロモンの生涯の間、ユダとイスラエルは、ダンからベエルシェバまで、それぞれ自分のぶどうの木といちじくの木の下で安全に暮らしていました。』

これは、イスラエルとユダの歴史の中で、地域全体が平和で安全だった数少ない時期の 1 つに違いありません。賢明な統治は、本当に国を変えることができます。世界中の多くの国で、平和と安全が切実に必要とされています。賢明な指導者が現れるよう、私たちは祈り続ける必要があります。

安息日の実践を始める

2024-06-15 09:34:41 | 日記
出エジプト記 20:8 NIV [8] 「安息日を覚えて、これを聖別しなさい。
‭Exodus 20:8 NIV‬ [8] “Remember the Sabbath day by keeping it holy.

安息日の実践を始める

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安息日という言葉は、文字通り「止まる」または「やめる」という意味のヘブライ語のシャバットから来ています。しかし、休息、喜び、さらには礼拝を意味することもあります。 シャバットが最初に登場するのは創世記 2 章 1 節から 3 節です。神は創造の仕事を終え、「神はすべての仕事を休まれた」とあります。 注目: 神は安息日を過ごしました。 アブラハム ジョシュア ヘシェルは、神が安息日をとったのは疲れていたからでも、創造のすべてで疲れ果てていたからでもないと述べています。むしろ、神が止まるという行為は創造行為そのものでした。神は止まり、そうすることで、創造の組織そのものに織り込まれた休息のリズムを作り出します。

The word Sabbath comes from the Hebrew word shabbat, which literally means "to stop" or "cease." But it can also mean to rest, to delight, and even to worship.

The first time that shabbat shows up is in Genesis 2v1 -3. God finishes the work of creation, and it says "he rested [shabbat] from all his work."

Notice: God sabbathed.

Abraham Joshua Heschel notes that God didn't sabbath because he was tired, or worn out from all the creating he did. Rather, his act of stopping was an act of creation itself. God stops, and in doing so, he creates a rhythm of rest woven into the very fabric of creation.

安息日を守らずに生きると、創造主である神自身が私たちの体とすべての創造物の構造に組み込んだリズムに逆らうことになります。これはマイナス面では真実です。安息日を守らないと、次のような結果に苦しみます。

When we live without Sabbath, we go against the rhythm that God the creator himself built into our body and into the fabric of all creation. This is true on the negative side—when you don't sabbath, you suffer the consequences:

燃え尽き、ストレス、免疫力の低下、脳の霧、人間関係のほころび、神との隔たりなど。しかし、プラス面でも真実です。安息日を守れば、平和、健康、喜びなど、ほんの数例を挙げただけでも、その恩恵が得られます。

burnout, stress, trashed immune systems, brain fog, frayed relationships, distance from God, etc. But it's also true on the positive side—when we do sabbath, we reap the rewards: peace, health, and delight, just to name a few.

しかし、安息日は単なる願望ではなく、実践なのです。安息日は、他のすべての実践と同様に、目的を達成するための手段です。目的は、「安息日を実践する」と言うことではありません。十分に休息して幸せになることでさえありません。それは、神自身の愛と命にあずかり、私たちの生活全体を神を中心に据え、安息日だけでなく、週中ずっと神の中でより深く生きることです。

But Sabbath isn't just an aspirational idea; it's a practice. Sabbath, like all of the practices, is a means to an end. The end isn't to say 'I l practice Sabbath." It's not even to be well-rested and happy.It's to participate in the love and life of God himself, to center our entire life around him, and to live more deeply in him—not just on Sabbath, but all week long.

安息日のない、休みなく疲れ果てた生活を送る必要はありません。人生のどの段階にいようと、今いる場所で安息日の実践を取り入れることができます。そして、安息日を買ったり、オンラインで注文したり、獲得したりする必要はありません。やめるだけでいいのです。

You do not have to live a Sabbath-less life of non-stop exhaustion. You, right where you are, no matter your stage of life, can adopt the practice of Sabbath. And you don't have to buy it, or order it online, or earn it; all you have to do is stop.

今週、ただやめる時間を設けるには、何が必要ですか?

What would it take for you to set aside a period of time this week to simply stop?

神様、あなたは聖なる方です。あなたのような方は他にはおられません。あなたが私をあなたの聖なる民の一員として召してくださったことに、私は驚いています。休むことを忘れないように、そして休むときには、私があなたのものであり、あなたの姿に似せて造られたことを思い出すように助けてください。アーメン。

God, You are holy! There is no one like you. I am amazed that you have called me to be part of your holy people. Help me to remember to rest, and when I do, to remember that I’m Yours and made in Your image. Amen.