あなたは変わることができます
私たちの教会の近くの路上で暮らしていた女性がいました。彼女はお金をせがみ、断る人には攻撃的な態度をとりました。彼女が亡くなったとき、私は葬儀に参列しました。後になって、この女性が莫大な財産を相続していたことを知りました。彼女は豪華なアパートと多くの貴重な絵画を手に入れましたが、ゴミを詰めたビニール袋を持って路上で暮らすことを選んだのです。彼女は慣れ親しんだ生活を捨てることができず、相続財産を決して楽しむことはありませんでした。
変化を恐れる人もいれば、変化は不可能だと考える人もいます。しかし、神の助けがあれば*あなたは変わることができる*というのは素晴らしいニュースです。
この変化は、精神的な生活、成長、変容の鍵です。行動や外見を変えるだけでは不十分です。内面を変える必要があります。つまり、心を変える必要があるのです。これはどうすれば実現できるのでしょうか。
詩篇 73:1-14 口語訳
[1] 神は正しい者にむかい、 心の清い者にむかって、まことに恵みふかい。 [2] しかし、わたしは、わたしの足がつまずくばかり、 わたしの歩みがすべるばかりであった。 [3] これはわたしが、悪しき者の栄えるのを見て、 その高ぶる者をねたんだからである。 [4] 彼らには苦しみがなく、 その身はすこやかで、つやがあり、 [5] ほかの人々のように悩むことがなく、 ほかの人々のように打たれることはない。 [6] それゆえ高慢は彼らの首飾となり、 暴力は衣のように彼らをおおっている。 [7] 彼らは肥え太って、その目はとびいで、 その心は愚かな思いに満ちあふれている。 [8] 彼らはあざけり、悪意をもって語り、 高ぶって、しえたげを語る。 [9] 彼らはその口を天にさからって置き、 その舌は地をあるきまわる。 [10] それゆえ民は心を変えて彼らをほめたたえ、 彼らのうちにあやまちを認めない。 [11] 彼らは言う、「神はどうして知り得ようか、 いと高き者に知識があろうか」と。 [12] 見よ、これらは悪しき者であるのに、 常に安らかで、その富が増し加わる。 [13] まことに、わたしはいたずらに心をきよめ、 罪を犯すことなく手を洗った。 [14] わたしはひねもす打たれ、 朝ごとに懲らしめをうけた。
神の視点を得る
自分の信仰は本当に価値があるのだろうかと考えたことはありませんか。信仰を持たない大成功者を見て、自分よりも恵まれているのではないかと考え、彼らを羨ましく思ったことはありませんか。
詩篇作者は心を清く保ってきましたが（1節）、人生は極めて厳しいものでした。彼は葛藤し、誘惑、疑い、恐れ、心の不安に「悩まされ」（5節）、苦しんできました。
彼は、神なしでもうまくやっているように見える裕福な社会を見回します。彼は「ほとんどつまずきそうになりました」（2節）：「私は高慢な者をねたみ、悪者の繁栄を見ました」（3節）。
あなたは周りに裕福で成功している人々を見るかもしれません。彼らの「無感覚な心」（7節）にもかかわらず、彼らは葛藤していないように見えます（4節）。彼らは完全に健康で重荷から解放されているように見えます（4-5節）。彼らは高慢で傲慢で、神を必要としていないように見えます（6-11節）。
もしあなたが疑いと絶望の滑りやすい道にいて（2節）、自分の心を清く保ってきたのが無駄だったのではないかと（13節）考えているなら、この詩篇はあなたに何をすべきかを教えてくれます。
これから見るように、私たちが「神の聖所」（17節）に入り、神の視点から物事を見るとき、すべてが変わります。詩篇作者は完全に心変わりしました。彼は「彼らの最終的な運命を理解した」のです。彼は彼らの運命と自分の運命の違いに気づいたのです（17節）。
この詩篇は「確かに神はイスラエルに、心の清い者たちに恵み深い」（1節）で始まります。そして「しかし、私にとっては、神に近づくことは良いことです。私は主なる神を私の避難所とし、あなたのすべてのみわざを語ります」（28節）で終わります。
主よ、私があなたの聖所に入り、あなたの視点から物事を見ることができますように。「あなたは心の清い者たちに恵み深いです…あなたの近くにいることは良いことです。私はあなたを私の避難所とし、あなたのすべてのみわざを語ります。」と感謝します。
使徒行伝 7:44-60 口語訳
[44] わたしたちの先祖には、荒野にあかしの幕屋があった。それは、見たままの型にしたがって造るようにと、モーセに語ったかたのご命令どおりに造ったものである。 [45] この幕屋は、わたしたちの先祖が、ヨシュアに率いられ、神によって諸民族を彼らの前から追い払い、その所領をのり取ったときに、そこに持ち込まれ、次々に受け継がれて、ダビデの時代に及んだものである。 [46] ダビデは、神の恵みをこうむり、そして、ヤコブの神のために宮を造営したいと願った。 [47] けれども、じっさいにその宮を建てたのは、ソロモンであった。 [48] しかし、いと高き者は、手で造った家の内にはお住みにならない。預言者が言っているとおりである、 [49] 『主が仰せられる、 どんな家をわたしのために建てるのか。 わたしのいこいの場所は、どれか。 天はわたしの王座、 地はわたしの足台である。 [50] これは皆わたしの手が造ったものではないか』。 [51] ああ、強情で、心にも耳にも割礼のない人たちよ。あなたがたは、いつも聖霊に逆らっている。それは、あなたがたの先祖たちと同じである。 [52] いったい、あなたがたの先祖が迫害しなかった預言者が、ひとりでもいたか。彼らは正しいかたの来ることを予告した人たちを殺し、今やあなたがたは、その正しいかたを裏切る者、また殺す者となった。 [53] あなたがたは、御使たちによって伝えられた律法を受けたのに、それを守ることをしなかった」。 [54] 人々はこれを聞いて、心の底から激しく怒り、ステパノにむかって、歯ぎしりをした。 [55] しかし、彼は聖霊に満たされて、天を見つめていると、神の栄光が現れ、イエスが神の右に立っておられるのが見えた。 [56] そこで、彼は「ああ、天が開けて、人の子が神の右に立っておいでになるのが見える」と言った。 [57] 人々は大声で叫びながら、耳をおおい、ステパノを目がけて、いっせいに殺到し、 [58] 彼を市外に引き出して、石で打った。これに立ち合った人たちは、自分の上着を脱いで、サウロという若者の足もとに置いた。 [59] こうして、彼らがステパノに石を投げつけている間、ステパノは祈りつづけて言った、「主イエスよ、わたしの霊をお受け下さい」。 [60] そして、ひざまずいて、大声で叫んだ、「主よ、どうぞ、この罪を彼らに負わせないで下さい」。こう言って、彼は眠りについた。
使徒行伝 8:1-3 口語訳
[1] サウロは、ステパノを殺すことに賛成していた。 その日、エルサレムの教会に対して大迫害が起り、使徒以外の者はことごとく、ユダヤとサマリヤとの地方に散らされて行った。 [2] 信仰深い人たちはステパノを葬り、彼のために胸を打って、非常に悲しんだ。 [3] ところが、サウロは家々に押し入って、男や女を引きずり出し、次々に獄に渡して、教会を荒し回った。
心を「割礼」する
キリスト教の信仰に非常に反対している人を見て、その人は変わることができるのだろうかと考えたことはありませんか。今日の聖句では、どんなに頑固な反対者でも心を変えることができることがわかります。
ユダヤ人になるということは、肉体的な割礼を意味していました。すべての男性は生後 8 日目に割礼を受けました。しかし、肉体的な割礼は心の割礼を象徴するものでした。
ステファノの演説が終わると、彼は非常に勇気と大胆さをもって、告発者たちにこう言います。「あなたたち、かたくなな人々、心と耳に割礼を受けていない人々よ。あなたたちは先祖たちとまったく同じで、いつも聖霊に逆らっているのです。」（7:51）。そして彼は、彼らがイエス（「義なる方」、52節）を殺害したと告発します。
ステファノの演説には、神が特定の場所に限定されていないという主題が貫かれています。「いと高き方は、人の手で造られた家には住まわれない」（48節）。
幕屋（44-45節）も神殿（46-47節）も、文字通り神の家とみなされることはなかったでしょう（48節）。なぜなら、神はイザヤを通して「天はわたしの王座、地はわたしの足台である」（49節）と語っておられるからです。イエスは幕屋と神殿に代わるために来られました。イエスが来る前は、人々は神殿に神に会うために来ていました。イエスが来られると、神との出会いの場はイエス自身になります。
今、聖霊を通して神はその民と共におられます（マタイ18:20）。特に、集まった共同体、教会の中で、神は御霊によって生きておられます（エペソ2:22）。御霊によって、神は私たち一人一人の中に住まわれます。私たちの体は聖霊の神殿です（コリント第一6:19）。神の住まいは今やステパノの中にあり、ステパノは「聖霊に満ちている」（使徒7:55）。
ステファノは、聖霊によってイエスに取って代わられた神殿の祭司たちに語りかけています。ですから、「彼らが激怒し、イエスに歯ぎしりした」（54節）のも不思議ではありません。彼らはイエスを町の外に引きずり出し、石打ちにした（58節）。
「心の割礼を受けていない」人々の一人がサウロです。「首謀者たちは上着を脱いで、サウロという若者に監視を頼んだ」（58節、MSG）。彼は「そこにいて、殺人者たちを祝福していた」（8:1、MSG）。この若者、サウロは「教会を破壊し始めた。家々を回って、男も女も引きずり出し、牢に入れた」（3節）。
人類史上、この若者ほど大きな心の変化を遂げた人物を見つけるのは難しいでしょう。キリスト教徒の殺害者から、イエスは神の子であると世界中に宣べ伝える偉大な使徒になりました (9:20)。元 ISIS のメンバーが教皇になったと想像してみてください。そうすれば、使徒パウロに何が起こったのかが理解できるでしょう。
この心の変化はいつ始まったのでしょうか。おそらく、ステファノの死を見たときに種がまかれたのでしょう。「ステファノは聖霊に満たされ、天を仰いで、神の栄光と、神の右に立っておられるイエスを見た。彼は言った。『見よ、天が開け、人の子が神の右に立っておられるのが見える』」(7:55–56)。
そして、「彼らが石を投げつけているとき、ステファノは『主イエスよ、私の霊をお受けください』と祈りました。それから彼はひざまずいて叫んだ。『主よ、この罪を彼らに負わせないでください。』彼はこう言って眠りについた」（59-60節）。
後に、パウロとしても知られるこの同じサウロは、「… 内面のユダヤ人がユダヤ人である。割礼とは、御霊による心の割礼である」（ローマ2:29）と書いています。
割礼とは、断ち切ることです。真のクリスチャンは皆、聖霊によって割礼を受けています。心が割礼を受けたら、心や思いに入ってくるすべての間違った態度を断ち切ろうとします。神の前に心が正しくなるのを妨げるものには、すべて「ノー」と言いましょう。ステファノのように、愛、勇気、許しであふれる聖霊に満たされましょう。
主よ、あなたの愛が私の心を変えてくれたことに感謝します。あなたの聖霊を通して私たち全員が変わることができることに感謝します。
2サミュエル
18:19-19:43
苦しみを通して成長する
あなたは苦しみや悲しみの時期にいますか？神はしばしば、あなたの心を変え、他人への思いやりを増すために、このような時期を利用されます。
ダビデの心は、苦しみと悲しみを通して清められました。まるで今まで十分に苦しんできたのに、息子のアブサロムが死んだという知らせが彼に届きます。彼は「心が張り裂けそうでした」（18:33、MSG）。彼は叫びます。「わが子アブサロムよ！わが子、わが子アブサロムよ！あなたではなく私が死ねばよかったのに。わが子、わが子よ！」（33節）。
ヨアブはダビデにはっきりと、気持ちを奮い立たせて、敵との大戦に勝利したばかりの兵士たちを励ましに行くように告げます (19:1–7)。ヨアブはダビデに、「しもべたちに勇気を与えなさい」と言います (7 節、MSG)。
ダビデは態度を変えます。立ち上がって、頼まれたことを正確に実行します (8 節)。「彼はユダのすべての人々の心を、まるで一人の男であるかのように勝ち取りました」(14 節)。
ダビデだけでなく、シムイも心変わりしました。彼は王の前にひれ伏してこう言います。「どうか、主よ、私を責めないでください。しもべがどんな悪事をしたか思い出さないでください。…しもべである私は自分が罪を犯したことを知っています。しかし、今日、ヨセフ家の全員の中で最初にここに来て、主である王に会いに来ました。」（19-20節）。
苦しみによって清められたダビデは、周囲に輝く光のように輝きます。彼はシムイに慈悲を示します。彼はメフィボシェテ、ツィバ、バルジライを賢明に扱います（24-39節）。
しかし、イスラエルとユダの間で言葉の戦争が勃発し、ダビデは今後さらに多くの戦いに直面することになります（41-43節）。
主よ、苦しみと悲しみの時を利用して私の人生に変化をもたらしてくださったことに感謝します。私の心を清め、他者への思いやりを増してください。
ピッパはこう付け加えます
使徒行伝 7:56 にはこうあります:
「見よ」とステファノは言いました。「天が開け、人の子が神の右に立っているのが見えます。」
ステファノは石打ちにされていました。これは最も恐ろしい死に方のように思えます。しかし、この場面には驚くべきものがあります。父と子が一緒にいるのを見た人は多くないと思います。群衆がステファノを殺していたというよりは、父なる神と子なる神、つまりイエスがステファノを家に迎え入れていたのです。
