聖霊の実 – 平和

聖霊の実 – 平和

Fruit of the Spirit – Peace

「しかし、御霊の実は、愛、喜び、平和、寛容、親切、善意、誠実、柔和、自制です。このようなものを禁じる律法はありません。」（ガラテヤ5:22-23）

“But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, forbearance, kindness, goodness, faithfulness, gentleness and self-control. Against such things there is no law.” (Galatians 5:22-23)

平和とは、宇宙の主があなたの側にいることを知り、その中で安らぐことです。

Peace is knowing that the Lord of the universe is by your side and resting in that.

それはただ知ることではなく、それを実践することです。平和とは、心地よく座り、何があろうと神があなたのそばにいると知ることです。平和は、世界がほ​​ぼ常に不安定な場所であるため、物理的に達成できないものです。

It’s not just knowing, but it is also living it out. Peace is sitting in comfort and knowing that God is next to your side no matter what. Peace is something that you can’t attain physically because the world is almost always going to be a rocky place.

ですから、ガラテヤ人への手紙の一節に「御霊の実は平和である」とあるのは、私たちの中に、私たちの間に御霊があるとき、私たちは平和に座ることができるということを知っているからです。私たちは平和に休むことができ、聖霊が私たちとともにあり、神の平和が私たちの中にあることを知ることができます。

So when the verse from Galatians says that the fruit of the spirit is peace, it is knowing that when we have the spirit in us and among us, we are able to sit in peace. We are able to rest in peace and know that the Holy Spirit is with us and the peace of God is in us.

「あなたは喜びのうちに出て行き、平和のうちに導かれる。山々や丘々はあなたの前で歌い、野の木々はみな手を打ち鳴らす。」（イザヤ書 55:12）

“You will go out in joy and be led forth in peace; the mountains and hills will burst out into song before you, and all the tress of the fields will clap their hands.” (Isaiah 55:12)

イザヤのこの詩は、なんと美しい絵を私たちに描いているのでしょう。喜びのうちに外へ出れば、私たちは平和に導かれます。喜びにしがみつくことで、平和が私たちの道を導いてくれるのです。

What a beautiful picture that this verse from Isaiah frames for us. As we go out in joy, we are led in peace; by holding onto joy, peace can guide us in our ways.

不安やストレスを感じたり、混乱しているときのことを考えてみてください。世界が時速 100 マイルで回転しているように思えるかもしれませんが、座って静かに過ごす時間が必要なだけです。このようなときにあなたを慰めてくれる圧倒的な平安は、私たちの中にいる聖霊から来ます。

Think about the times you may be anxious, frustrated or living chaos. The world may seem to be spinning around at 100 miles per hour, and you just need a moment to sit and be still. The overwhelming peace that can comfort you during this time comes from the Holy Spirit within us.

平和とは、私たちの神がすべてを支配していることを知ることです。

Peace is knowing that our God is in control.

偉大なリーダーの7つの特徴

偉大なリーダーの7つの特徴

オンライン調査では、人々が「完璧な」牧師に期待するすべての資質がリストアップされています。彼らはちょうど 12 分間説教します。彼らは 28 歳ですが、30 年間説教を続けています。彼らは毎日午前 8 時から深夜まで働きますが、世話役でもあります。彼らは頻繁に罪を非難しますが、決して誰かを怒らせません。彼らは良い服を着て、良い本を買い、良い車を運転し、貧しい人々に惜しみなく与え、給料は安いです。彼らは毎日 15 回教区の家族に電話をかけ、家から出られない人や入院している人を訪問し、教会に通っていない人への伝道にすべての時間を費やし、必要なときには常にオフィスにいます。彼らはまた、非常にハンサムです!

もちろん、「完璧な牧師」など存在しないことは誰もが知っています。それでも、人々が教会の指導者に抱く高い期待に圧倒されながら、2004 年 7 月 1 日 (ロンドンの [HTB](https://www.htb.org/) で牧師の役割を引き受けるよう依頼されたとき)、私は興奮すると同時に、その責任に少し圧倒されていると感じました。その日、私は「一年で聖書を読む」の余白に、ダビデのように誠実な心で人々を牧し、巧みな手で彼らを導きますように (詩篇 78:72) という祈りを書きました。

これは今も私の祈りです。昨日の聖句で、パウロがエフェソスの長老たちに「あなたがた自身と群れ全体に気を配りなさい。聖霊はあなたがたをその群れの監督者に任命されました。神がご自身の血で買い取られた神の教会の牧者となりなさい」（使徒言行録 20:28）と言っているのを見ました。フランシスコ教皇は教会の霊的指導者たちに「羊のにおいをかぐ羊飼いになりなさい」と勧めました。監督者の務めは、神の群れを牧することであり、「私は良い羊飼いである」（ヨハネ 10:11）と言われたイエスの例に倣うことです。今日の聖句では、すべての偉大なキリスト教指導者に見られる良い羊飼いの 7 つの特徴が示されています。

詩篇 78:56-72 NIV [56] しかし彼らは神を試し、いと高き方に背き、その掟を守らなかった。[57] 彼らは先祖たちと同じように不忠実で、不信仰で、折れた弓のように頼りない者であった。[58] 彼らは高き所で神を怒らせ、偶像で神のねたみをかき立てた。[59] 神は彼らの言葉を聞いて激怒し、イスラエルを全く拒絶された。[60] 神はシロの幕屋、すなわち神が人間の中に立てた天幕を捨てられた。[61] 神はその力の箱を捕囚に、その栄華を敵の手に渡された。[62] 神はその民を剣に引き渡し、その嗣業に激怒された。[63] 火は彼らの若者を焼き尽くし、その若い女たちは結婚の歌を歌わなかった。[64] 彼らの祭司たちは剣に殺され、そのやもめたちは泣くこともできなかった。 [65] すると主は眠りから目覚め、酒に酔った戦士のように目覚めた。 [66] 主は敵を打ち破り、彼らを永遠の恥辱に陥れた。 [67] 主はヨセフの天幕を拒み、エフライム族を選ばなかった。 [68] 主はユダ族、すなわち愛するシオンの山を選んだ。 [69] 主は聖所を高みのように、永遠に据えられた地のように築いた。 [70] 主はしもべダビデを選び、羊の囲いから連れ出し、[71] 羊の世話から連れ出し、ご自分の民ヤコブ、ご自分の相続地イスラエルの牧者とした。 [72] ダビデは誠実な心で彼らを牧し、巧みな手腕で彼らを導いた。

誠実さとスキル

偉大なリーダーシップは稀です。今日世界を見渡すと、うまく導かれている国は多くありません。

詩篇作者がヘブライの歴史を振り返ると、良いリーダーシップはあまりありませんでした。それは神に対する反逆の物語でした。「裏切り者、栓抜きのように曲がった者たち」（57節、MSG）。

神はご自分の心にかなう人を探していました。神は羊飼いのように民を導きました。「そして神はその民を羊のように導き出し、その群れを安全に荒野を通らせた。神は彼らをよく世話したので、彼らには恐れるものは何もなかった」（52～53節、MSG）。

やがて彼は、旧約聖書の中では稀有な偉大な（完璧ではないが）リーダーシップの例であるダビデを見つけました。「神はその僕ダビデを選び、その民ヤコブ、その嗣業イスラエルの牧者とした。ダビデは誠実な心で彼らを牧し、巧みな手腕で彼らを導いた」（70～72節）。

ダビデは文字通りの意味で羊飼いの経験がありました。神は「彼を羊の囲いから、羊の世話から連れ出した」（70節）。彼はこれらのスキルを使って、神の民のリーダーおよび牧師という比喩的な意味でも羊飼いになりました。

1. 心の誠実さ

「誠実さ」は「偽善」の反対語です。誠実さという言葉は、ラテン語の「全体」を意味する整数から来ています。誠実さは、分割されていない生活、正直さや性格の一貫性などの資質から生まれる「全体性」を表します。誠実さは、私たちが主張する価値観、信念、原則に従って行動することを意味します。

神の民の牧会は、心の誠実さをもって行われなければなりません。これが最も重要な特徴です。人々はイエスについて、「私たちはあなたが誠実な人であることを知っています」と言いました（マルコ12：14）。多くのリーダーは、自分の役割における誠実さの重要性について熟考してきました。

第二次世界大戦中に西ヨーロッパ連合軍最高司令官を務めた元アメリカ大統領アイゼンハワーは、「リーダーシップにとって最高の資質は、疑いなく誠実さです。誠実さがなければ、サッカーのフィールドであろうと、軍隊であろうと、オフィスであろうと、本当の成功はあり得ません」と述べています。

2. 巧みな手

ダビデは巧みな羊飼いでした。彼は石投げ器で羊の群れを守ることを学んでいました。彼はその後、イスラエルの民を巧みに導きました。リーダーシップには学ぶべきスキルがあります。

私たちは、良い例を見て従うこと、他の人の知恵に耳を傾けること、尊敬する人に質問すること、仲間と一緒に学ぶこと、そして何よりも実践を通して、これらのスキルを学びます。

主よ、私たちが人生のあらゆる分野で良い羊飼いとなり、教会、学校、大学、ビジネス、コミュニティ、文化でうまく導くことができるよう助けてください。誠実な心で牧会し、巧みな手腕で導くことができるよう助けてください。

使徒行伝 21:1-26 NIV [1] 私たちは彼らと別れて出航し、コス島に直行しました。翌日、ロドス島に行き、そこからパタラに行きました。[2] 私たちはフェニキアに渡る船を見つけ、それに乗って出航しました。[3] キプロス島が見え、その南を通り過ぎてからシリアに渡航し、ティルスに上陸しました。私たちの船はそこで荷を降ろすことになっていました。[4] 私たちはそこで弟子たちを探し、彼らと一緒に七日間滞在しました。彼らは聖霊によってパウロに、エルサレムへ行かないように勧めました。[5] 出発の時が来ると、私たちは出発し、旅を続けました。妻や子供たちも含め、全員が町から私たちと一緒に出て行き、私たちは浜辺でひざまずいて祈りました。[6] 互いに別れを告げて船に乗り、彼らは家に戻りました。 [7] 私たちはティルスから船旅を続け、プトレマイスに上陸し、そこで兄弟姉妹に挨拶して、彼らのところに一日滞在しました。[8] 翌日、私たちはカイザリヤに着き、七人の一人である伝道者ピリポの家に泊まりました。[9] 彼には、預言をする未婚の娘が四人いました。[10] 私たちがそこに何日か滞在した後、アガボという預言者がユダヤから下って来ました。[11] 彼は私たちのところにやって来て、パウロの帯を取り、自分の手と足をそれで縛り、こう言いました。「聖霊がこう言っています。『エルサレムのユダヤ人たちは、この帯の持ち主をこのように縛り、異邦人に引き渡すであろう。』」[12] 私たちはこれを聞いて、そこの人たちと一緒に、パウロにエルサレムへ上らないようにと懇願しました。[13] するとパウロは答えました。「なぜ泣いたり、わたしの心を痛めたりするのですか。 わたしは、主イエスの名のためなら、エルサレムで縛られるだけでなく死ぬことも覚悟しています。」[14] 彼が思いとどまらないので、わたしたちは諦めて、「主の御心が行われますように」と言いました。[15] その後、わたしたちはエルサレムに向けて出発しました。[16] カイザリヤの弟子たちが数人ついて来て、わたしたちを滞在先のムナソンの家に連れて行きました。ムナソンはキプロス出身の人で、初期の弟子の一人でした。[17] エルサレムに着くと、兄弟姉妹たちはわたしたちを温かく迎えてくれました。[18] 翌日、パウロとわたしたちの残りの人たちはヤコブに会いに行きました。長老たちも皆そこにいました。[19] パウロは彼らに挨拶し、神が彼の宣教を通して異邦人の中でなさったことを詳しく報告しました。[20] 彼らはこれを聞いて神をほめたたえ、それからパウロに言いました。「兄弟よ、ご存じのように、ユダヤ人は何千人も信じました。そして、みな律法に対して熱心なのです。 [21] 彼らは、あなたが異邦人の間に住むすべてのユダヤ人に、モーセから離れるように教え、子供たちに割礼を施してはならない、また私たちの慣習に従って生活してはならないと言っていると聞いています。[22] 私たちはどうしたらよいでしょうか。彼らはあなたが来たことを必ず聞くでしょう。[23] ですから、私たちがあなたに言うとおりにしてください。私たちと一緒に誓願を立てた人が四人います。[24] この人たちを連れて行き、彼らの身を清める儀式に参加し、費用を支払って頭をそりなさい。そうすれば、あなたに関するこの噂が真実ではなく、あなた自身が律法を守って生活していることが、すべての人に分かるでしょう。[25] 一方、異邦人の信者たちについては、偶像に供えた食物、血、絞め殺した動物の肉、不品行を避けるようにという私たちの決定を彼らに書き送っておきました。」[26] その翌日、パウロは彼らを連れて行き、彼らと一緒に身を清めました。 それから彼は神殿に行き、清めの期間が終わる日と、彼ら一人一人に捧げ物を捧げる日を告げた。

愛、奉仕、そして感受性

アルファが運営されている世界100か国以上からリーダーたちが集まり、アルファ・グローバル・ウィークで教え、宣教し、励まし合うのを見るのが大好きです。各リーダーが「神が彼らの宣教を通して何をなさったか」を詳しく報告するとき（21:19）、私はこの聖句を思い出します。

ここでは、「パウロは、神が彼の宣教を通して非ユダヤ人の間で何をなさったかを詳細に語りました。彼らは喜んで耳を傾け、神に栄光をささげました。彼らにも語るべき物語がありました。「そして、ここで何が起こっているか見てください。神を畏れる何千、何万ものユダヤ人がイエスを信じるようになったのです！」（19～20節、MSG）。

昨日、パウロがエフェソスの長老たちに「神の教会の牧者となりなさい」と「群れを見守りなさい」と言ったのを見ました（20:28）。今日、私たちはこれらすべての実践例を見ます。

3. 愛

愛とリーダーシップは密接に関係しています。人を愛するなら、フランシスコ教皇の言葉を借りれば、羊の匂いがするほどにその人に近づくでしょう。パウロは良い羊飼いの模範でした。彼はどこへ行っても弟子たちに会いました（21:4,7）。彼は彼らと一緒に祈りました（5節）。彼は彼らをとても愛していたので、去るときは彼らから離れなければなりませんでした（1節）。

パウロは彼らへの愛から、凶暴な狼について警告していました（20:29）。しかしパウロは彼らを励まし、信仰を築き上げることでも彼らを愛しています。パウロは「神が彼の奉仕を通して異邦人の間でなさったことを詳しく伝えた」（21:19）。

4. 奉仕

預言者アガボはエルサレムでパウロが何を待ち受けているかを警告しました。彼らはパウロにエルサレムに行かないように懇願しましたが、パウロはこう答えました。「なぜ泣いて私の心を痛めるのですか。私は主イエスの名のためならエルサレムで縛られるだけでなく死ぬことも覚悟しています」（13節）。

イエスは奉仕型リーダーシップの模範を示しました（例えばマルコ10:45を参照）。パウロは喜んでイエスに従いました。「羊のために命を捨てる良い羊飼い」（ヨハネ10:11）。オズワルド・サンダースが書いたように、「真のリーダーシップは、人々を自分の奉仕に従わせることではなく、無私の奉仕に身を捧げることによって達成される」のです。

5. 感受性

私たちはパウロの開拓者精神と大胆なアプローチをよく思い浮かべますが、彼はエルサレムの文化に対しても感受性を示しました。彼は儀式の律法に従って自分と仲間を清め、神の行いから何の妨げもないようにしました（使徒行伝21:24–26）。

主よ、あなたの民に対して同じ愛と気遣いを持てるよう助けてください。彼らを狼から守れるよう助けてください。彼らのために犠牲を払う勇気を与えてください。

2列王記

3:1-4:37

思いやりと祈り

この一節から、聖書の中で羊飼いのイメージがなぜそれほど人気が​​あるのか​​が分かります。羊がたくさんいたからです。「モアブの王メシャは羊を飼っていて、イスラエルの王に子羊十万頭と雄羊十万頭の毛を供給しなければならなかった」（3:4）。

ここで読む出来事は紀元前9世紀に起こったものです。ヨラムは紀元前852年から841年まで統治しました。戦争の他にも、イスラエル国内には明らかに家庭内問題や不正がありました。未亡人とその息子たちが奴隷として連れ去られようとしていたことに、その一例が見られます（4:1）。

この状況に、エリシャが救いに来ます。良き羊飼いのように、彼は人々を愛し、気遣います。彼は「どうしたらお役に立てるでしょうか」と言います（2節）。彼はこの未亡人を、多額の借金という恐ろしい呪いと、その結果生じようとしていた奴隷状態から救い出します。

6. 思いやり

次に、この「神の聖なる人」（9節）であるエリシャは、妊娠できなかったシュネム人の女性に思いやりを示します。彼女は、もてなしをする人を神が尊重することを知りました。彼は彼女に主の言葉を語り、その結果、彼女は妊娠します（15～17節）。

7. 祈り

彼女の息子が亡くなったとき、彼は主に祈りました（33節）。主は息子に超自然的な口移しの蘇生法を施し、息子は生き返り、7回くしゃみをしました（34～35節）。

主よ、あなたの民、特に疎外された人々、貧しい人々、苦しんでいる人々に対して、同じ思いやりを私たちに与えてください。あなたの愛と癒しをもたらすことができるよう、私たちを助けてください。羊の群れを愛し、彼らのために命を捧げる「良い羊飼い」（ヨハネ10:11）であるイエスにもっと近づけるよう、私たちを助けてください。

ピッパはこう付け加えます 列王記下4章32節では、神が心からの、切実な叫びに答えてくださることがわかります。

外から内へ

ヤコブの手紙 2:14-18 NIV [14] 兄弟たちよ、もし誰かが信仰を持っていると言いながら、行いが伴わなければ、何の役に立つでしょう。そのような信仰は彼らを救うことができるでしょうか。 [15] 兄弟または姉妹が着る物も毎日の食べ物もないとします。 [16] もしあなたがたのうちの誰かがその人に、「安心して行きなさい。暖かくして、十分に食べなさい」と言っても、彼らの物質的な必要について何もしないなら、何の役に立つでしょう。 [17] 同じように、信仰も、行いが伴わなければ、それだけでは死んだものです。 [18] しかし、ある人は、「あなたには信仰がある。私には行いがある」と言うでしょう。行いのないあなたの信仰を私に見せなさい。そうすれば、私は行いによって私の信仰を見せましょう。

‭James 2:14-18 NIV‬ [14] What good is it, my brothers and sisters, if someone claims to have faith but has no deeds? Can such faith save them? [15] Suppose a brother or a sister is without clothes and daily food. [16] If one of you says to them, “Go in peace; keep warm and well fed,” but does nothing about their physical needs, what good is it? [17] In the same way, faith by itself, if it is not accompanied by action, is dead. [18] But someone will say, “You have faith; I have deeds.” Show me your faith without deeds, and I will show you my faith by my deeds.

外から内へ

From the outside in

日の出を撮影するために早起きすると、たいていの場合、すぐにその決断を後悔します。疲れているし、不機嫌です。ただベッドに戻って丸くなりたいだけです。しかし、オーストラリアのジーロング近郊でこのような光景に出くわすと、寒さや疲れはもう気になりません。自分の行動の結果が私の考え方を変えます。

Most times when I get up early to photograph a sunrise, I immediately regret my decision. I’m tired. I’m grumpy. All I want to do is curl back up in bed. But then I walk into a scene like this near Geelong, Australia … and I no longer care that it’s cold or that I’m tired. The result of my actions changes my thinking.

作家の A.J. ジェイコブスが「… スピリチュアルな生活の大部分は、立ち上がって行動することです。深く考えることで行動を変えることができるのは間違いありません。しかし、それは双方向の道でもあります。深く考えることで思考を変えることができます。多くの場合、私たちの変化は外側から始まり、内側へと進んでいきます。」と述べたのは、このことを意味しています。

This is what author A.J. Jacobs means when he said “… a large part of spiritual living involves getting up off your butt and doing. No doubt, deep thought can change your behavior. But it’s also a two-way street. Deep behavior can change your thoughts. Often our transformation starts on the outside and works its way inward.”

今日、あなたの信仰は、あなたが内面で信じるものでも、外面的に行うものでもかまいません。神があなたを救うという約束を信じ、それがあなたの行動に反映されるとき、その結果はどんな日の出よりも美しいものとなるでしょう。

Today, your faith can either be something you believe internally, or it can be something you do externally. When your belief in God’s promise to rescue you is reflected in your behavior, the results will be more beautiful than any sunrise.

羊飼いとその群れ

詩篇 23:1-6 NIV [1] 主は私の牧者、私は何一つ欠けることはありません。[2] 主は私を緑の牧場に伏させ、静かな水のほとりに導いてくださいます。[3] 主は私の魂を元気づけ、御名のゆえに私を正しい道に導いてくださいます。[4] たとえ私が暗い谷を歩いても、私は災いを恐れません。あなたが私と共におられるからです。あなたの杖と杖は私を慰めてくれます。[5] あなたは私の敵の前で私のために食卓を整えてくださいます。あなたは私の頭に油を注いでくださいます。私の杯はあふれています。[6] 確かに、あなたの慈しみと愛は私の生涯にわたって私に従い、私は永遠に主の家に住むでしょう。

‭Psalms 23:1-6 NIV‬ [1] The Lord is my shepherd, I lack nothing. [2] He makes me lie down in green pastures, he leads me beside quiet waters, [3] he refreshes my soul. He guides me along the right paths for his name’s sake. [4] Even though I walk through the darkest valley, I will fear no evil, for you are with me; your rod and your staff, they comfort me. [5] You prepare a table before me in the presence of my enemies. You anoint my head with oil; my cup overflows. [6] Surely your goodness and love will follow me all the days of my life, and I will dwell in the house of the Lord forever.

羊飼いとその群れ

詩篇 23 篇は、神への信頼と依存を力強く宣言するものです。今日は、最初の数語が、神を羊飼いとして受け入れるということは、神が私たちのあらゆる必要を満たしてくださる方であることを認めるという、核となる信念をどのように明らかにしているかを見ていきます。神は、慰め、導き、保護の究極の源です。

羊飼いが羊の群れの世話をし、あらゆる必要を満たし、安全な牧草地に導くのと同じように、神も私たち、神の子の世話をします。

詩篇作者は、神が羊をどのように世話するかを説明しています。神は私たちを「緑の牧草地に横たわらせ」ます。これは、休息と安心を与える比喩です。神は私たちを「静かな水のほとり」に導き、私たちの渇きを癒し、平和を与えてくださいます。神は「私たちの魂を元気づけ」、私たちの内なる強さと幸福を回復してくださいます。

詩篇 23 章で最も慰めとなる約束の 1 つは、神が「御名のゆえに、私を正しい道に導いてくださる」というものです。道がわからなくても、神が正しい道に導いてくださることを信じることができます (ヨハネ 14:6)。神は御名のゆえに、あなたが危険な道に迷い込むことをお許しになりません。

主を羊飼いとして知ることで、困難に直面したときにどのように満足感が得られるでしょうか。次の言葉が魂に深くしみ込むまで繰り返してください。主は私の羊飼いです。主は決して私を見捨てたり、見捨てたりされません。主は常に私の必要を満たし、正しい道に導いてくださいます。

A Shepherd and His Flock

The 23rd Psalm is a powerful declaration of trust and dependence on God. Today, we’ll look at how the first few words reveal a core belief that to accept God as our shepherd, we acknowledge that He is the One who provides for our every need. He is the ultimate source of comfort, guidance, and protection.

Just as a shepherd cares for his flock, tending to their every need and leading them to safe pastures, God also cares for us, His children.

The psalmist goes on to describe how God cares for His sheep. He makes us "lie down in green pastures," a metaphor for providing rest and security. He leads us "beside quiet waters," quenching our thirst and offering us peace. He "refreshes our soul," restoring our inner strength and well-being.

One of the most comforting promises in Psalm 23 is that God "guides me along the right paths for his name's sake." Even when you are unsure of the way, you can trust that God will lead you in the right way (John 14:6). He will not allow you to wander into harm's way, for His name's sake.

How can knowing the Lord as your shepherd provide you with contentment when facing challenges? Repeat these words until they sink deep into your soul: The Lord is my shepherd, He will never leave me or forsake me. He will always provide for my needs and guide me on the right path.

慰めの祈り

A Prayer of Comfort

神様、私の良き羊飼いでいてくれてありがとう。困難もあるかもしれませんが、あなたがいるから、私は何一つ欠けることはありません。私は元気づけられ、満たされています。あなたの腕の中で安全と安心を見つけることができます。平和をもたらすこれらの力強い約束に感謝します。イエス様の御名によって、アーメン。

God, thank You for being my good Shepherd. There may be challenges but because of You, I lack nothing. I am refreshed. I am content. I can find safety and security in Your arms. Thank You for these powerful promises that bring peace. In Jesus’ name, Amen.

神が私たちに問いかけるとき

神が私たちに問いかけるとき

When God Questions Us

神はその優しさと慈悲によって、私たちが尋ねなかった質問に答え、神が誰であるかを私たちに思い出させてくれることがあります。

In His kindness and mercy, God at times answers questions we didn't ask and reminds us who He is.

ヨブ記 38:1-11 NIV [1] 主は嵐の中からヨブに語りかけ、こう言われた。[2] 「知識のない言葉でわたしの計画を覆い隠す者は誰か。[3] 男らしく身を引き締めよ。わたしはあなたに尋ね、あなたはわたしに答えるであろう。[4] わたしが地の基を据えたとき、あなたはどこにいたのか。あなたが理解しているなら、わたしに告げよ。[5] だれがそれを測ったのか。あなたは確かに知っている。だれがそれに測りなわを張ったのか。[6] その土台は何の上に据えられたのか。だれがその礎石を据えたのか。[7] 明けの星は共に歌い、すべての天使たちは喜び叫んだ。[8] 海が胎内から流れ出たとき、だれが扉の後ろに海を閉じ込めたのか。[9] わたしが雲をその着物とし、濃い暗やみでそれを包んだとき、わたしが雲に境界を定め、その扉とかんぬきを置いたとき、[11] わたしが「ここまでは来てもよいが、それ以上は来てはならない。 あなたの高慢な波はここで止まるのか？

‭Job 38:1-11 NIV‬ [1] Then the Lord spoke to Job out of the storm. He said: [2] “Who is this that obscures my plans with words without knowledge? [3] Brace yourself like a man; I will question you, and you shall answer me. [4] “Where were you when I laid the earth’s foundation? Tell me, if you understand. [5] Who marked off its dimensions? Surely you know! Who stretched a measuring line across it? [6] On what were its footings set, or who laid its cornerstone— [7] while the morning stars sang together and all the angels shouted for joy? [8] “Who shut up the sea behind doors when it burst forth from the womb, [9] when I made the clouds its garment and wrapped it in thick darkness, [10] when I fixed limits for it and set its doors and bars in place, [11] when I said, ‘This far you may come and no farther; here is where your proud waves halt’?

ヨハネ 13:14-16 NIV [14] 主であり教師である私が、あなたがたの足を洗ったのだから、あなたがたも互いに足を洗い合いなさい。[15] わたしがあなたがたにしたとおりに、あなたがたもするようにと、わたしはあなたがたに模範を示した。[16] よくよくあなたがたに言う。しもべは主人より偉くはなく、使者は遣わした者より偉くはない。

‭John 13:14-16 NIV‬ [14] Now that I, your Lord and Teacher, have washed your feet, you also should wash one another’s feet. [15] I have set you an example that you should do as I have done for you. [16] Very truly I tell you, no servant is greater than his master, nor is a messenger greater than the one who sent him.

ヨブは、自分が神に尋ねた質問が、神からの一連の質問として自分に返ってくるとは、おそらく想像もしていなかったでしょう。今日の聖書箇所の 4 節から始まる主の質問は、創造物と人間の生活のあらゆる領域に対する主の力と統治を明らかにしました。主が嵐の中から答えられたことは威圧的に聞こえますが、神の啓示はヨブの信仰を強めるためのものでした。そして私たちの信仰も強めるためのものでした。

Job likely never imagined that his questions for God might be turned around on him in a litany of questions from God. Beginning with verse 4 of today’s passage, what the Lord asked revealed His power and sovereignty over creation and every area of human life. Though His answering from the whirlwind sounds intimidating, God’s revelation was meant to strengthen Job’s faith—as well as ours.

神の質問を通して、神の性格について何を学ぶことができるでしょうか。答えることはできませんが、主がご自分の僕と直接会話をしようとされたことは、深い愛の表れです。また、神がずっと裏で働いていたことをヨブに理解してほしいという主の願いも表しています。サタンの手による苦しみを忠実に耐えると信じてさえいるのです。

What can we learn about God’s character through His questions? Although they are impossible to answer, the Lord’s willingness to converse with His servant directly reveals deep love. It also indicates His longing for Job to understand that He’s been working behind the scenes all along—even trusting His follower to faithfully endure suffering at Satan’s hands.

神の修辞的な問いを探求することで、私たちも新たな方向へと導かれます。私たちは創造主ではなく、被造物であり、主人ではなく、召使いなのです（ヨハネ13:14-16）。そして、物事がどのように見えるかに関係なく、神はすべてのことを私たちの益と神の栄光のために働かせておられます。神がそれをどのように実現させるのか理解できなくても、主は御名を呼ぶすべての人の言うことを聞こうとしていると信じることができます。

By exploring God’s rhetorical questions, we will also be reoriented: We are the created, not the Creator—the servant rather than the Master (John 13:14-16). And no matter how things appear, God is working all things together for our good and His glory. Even if we don’t understand how He makes that happen, we can trust that the Lord is ready to hear everyone who calls upon His name.