あらゆる意味で幸福を妨げる可能性が高い。

"私は、専門家の意見は別として、一般的には、大きなことでも小さなことでも、他人の意見を尊重しすぎていると思う。飢えを避け、刑務所に入らないために必要な範囲では、世論を尊重すべきであるが、それ以上のことは、不必要な専制政治への自発的な服従であり、あらゆる意味で幸福を妨げる可能性が高い。

例えば、お金の使い方について考えてみましょう。多くの人は、良い車を持っていることや良い食事を提供できることが隣人からの尊敬につながると感じているために、本来の趣味とは全く異なる方法でお金を使っています。実際のところ、車を買う余裕があっても、旅行や良い図書館を心から好む人は、他の人と全く同じように振る舞うよりも、最終的にははるかに尊敬されることになるでしょう。もちろん、意図的に世論に背くことに意味はありません。しかし、純粋に世論に無関心であることは、強みであり、幸福の源でもある。そして、慣習に屈しすぎない男女で構成される社会は、全員が同じように振る舞う社会よりも、はるかに興味深い社会である。" ~バートランド・ラッセル（著書：『幸福の征服』

“I think that in general, apart from expert opinion, there is too much respect paid to the opinions of others, both in great matters and in small ones. One should respect public opinion in so far as is necessary to avoid starvation and to keep out of prison, but anything that goes beyond this is voluntary submission to an unnecessary tyranny, and is likely to interfere with happiness in all kinds of ways.

Take, for example, the matter of expenditure. Very many people spend money in ways quite different from those that their natural tastes would enjoin, merely because they feel that the respect of their neighbors depends upon their possession of a good car and their ability to give good dinners. As a matter of fact, any man who can obviously afford a car but genuinely prefers travel or a good library will in the end be much more respected than if he behaved exactly like every one else. There is of course no point in deliberately flouting public opinion; this is still to be under its domination, though in a topsy-turvy way. But to be genuinely indifferent to it is both a strength and a source of happiness. And a society composed of men and women who do not bow too much to the conventions is a far more interesting society than one in which all behave alike.” ~Bertrand Russell (Book: The Conquest of Happiness https://amzn.to/2KfsvqS)

自由意志というものは存在しないと仮定しています。

ガーディアン紙に「時計仕掛けの宇宙」という記事が掲載されていました。
オリバー・バークマン著
この記事では、自由意志というものは存在しないと仮定しています。この記事によると、大多数の科学者や一部の哲学者は、私たちが行うすべての決定には以前に起こったことが原因となっているという機械的な宇宙の見方に同意しているそうです。ユングはこれをどう思っただろうか？
There was an article in the Guardian newspaper entitled, the Clockwork Universe. 
By Oliver Burkeman
This article posits that there is no such thing as free will. According to this a majority of scientists and some philosophers agree with this view of a mechanistic universe where every decision we make  has a cause in what has happened before. I wonder what Jung would have made of this?

 

A
ユングは、私たちが自由意志を持つことができるのは、意識がある場合に限られると言いました...そして、ほとんどの人は無意識というマス男のカテゴリーに入っています。自我が支配しているので、コンプレックスや元型パターンなどを除いて、自由意志を持たないのです。ですから、基本的に自由意志を持つためには、まず自己実現をする必要があります...しかし、そういった人はほとんどいません。
主流のメディアや科学、哲学は、大衆的な立場にあるため、これらのことを避けています。

A
"自分自身に忠実である "という話は、自分がどの声に忠実であるかを確信するまでは意味がありません。
無意識の声を区別するには、大変な努力が必要です。"
~マリオン・ウッドマン

多くの人は、「自己認識」を、意識的なエゴ・人格についての知識と混同しています。自我意識を少しでも持っている人は、自分のことを知っているのが当たり前だと思っています。人々は、自分の社会的環境の中で平均的な人が自分自身について知っていることによって、自分の自己認識を測りますが、ほとんどの場合、彼らから隠されている本当の精神的な事実によってではありません。この点では、精神は、平均的な人がほとんど知らない生理学的、解剖学的構造を持つ身体のように振る舞う。体の中で生活しているにもかかわらず、そのほとんどが素人には全く知られておらず、体について知られていることはもちろん、知られていないこともすべて存在していることを意識に伝えるためには、特別な科学的知識が必要です。
一般的に「自己認識」と呼ばれているものは、人間の精神に何が起こっているかについての、社会的要因に依存した非常に限られた知識でしかありません。そのため、「私たちには」「私たちの家族には」「私たちの友人や知人の間では」こんなことは起こらないという偏見に常に直面することになる。一方で、資質の存在についても同様に幻想的な仮定に出会いますが、これは単に事件の真の事実を覆い隠すのに役立つにすぎません。
~CGユング、CW10、パラ491、492

"私たちはいつも、自分の家の主人は自分であるという素朴な思い込みから出発します。
それゆえ、私たちの最も親密な精神生活においても、私たちは世界への扉と窓を持つ一種の家に住んでいるが、世界の対象物や内容物は私たちに作用するものの、それらは私たちのものではないという考えに、まず慣れなければならないのです。
多くの人にとって、この仮説を考えることは決して容易ではありません。それは、隣人の心理が必ずしも自分と同一ではないという事実を理解し、受け入れることが全く容易ではないのと同じです。~カール・ユング、CW7、パラ329

 

A
Jung said that we only have access to free-will to the degree that we’re conscious… and that most everyone is in the Mass-man category of unconsciousness. The ego is in control – that’s why we don’t have free will, other than complexes, archetypal patterns, etc. So basically in order to have a good deal of free-will we would first need to be Self-realized… but very few are.
Mainstream media/science/philosophy avoids all of this because they are in the Mass-man status.

A
“There is no sense talking about "being true to yourself" until you are sure what voice you are being true to.
It takes hard work to differentiate the voices of the unconscious.”
~Marion Woodman

Most people confuse "self-knowledge" with knowledge of their conscious ego-personalities. Anyone who has any ego-consciousness at all takes it for granted that he knows himself. People measure their self-knowledge by what the average person in their social environment knows of himself, but not by the real psychic facts which are for the most part hidden from them. In this respect the psyche behaves like the body, of whose physiological and anatomical structure the average person knows very little too. Although he lives in it and with it, most of it is totally unknown to the layman, and special scientific knowledge is needed to acquaint consciousness with what is known of the body, not to speak of all that is not known, which also exists.
What is commonly called "self-knowledge" is therefore a very limited knowledge, most of it dependent on social factors, of what goes on in the human psyche. Hence one is always coming up against the prejudice that such and such a thing does not happen "with us" or "in our family" or among our friends and acquaintances. On the other hand, one meets with equally illusory assumptions about the alleged presence of qualities which merely serve to cover up the true facts of the case.
~CG Jung, CW 10, Paras 491, 492

“We always start with the naive assumption that we are masters in our own house.
Hence we must first accustom ourselves to the thought that, in our most intimate psychic life as well, we live in a kind of house which has doors and windows to the world, but that, although the objects or contents of this world act upon us, they do not belong to us.
For many people this hypothesis is by no means easy to conceive, just as they do not find it at all easy to understand and to accept the fact that their neighbour’s psychology is not necessarily identical with their own.” ~Carl Jung, CW 7, Para 329

アディアシャンティ - 苦しみの原因 (you tube)

人間が精神的な健康を保つためには、苦しみが必要だと言われています。これは私も何度も読んだことがあります。しかし、苦しみはしばしば心の病の原因となります。これは、現代の私たちにとって、健康を維持するために課題を作らなければならないということを意味しているのでしょうか？自分自身に与えることができる、より簡単で安全な種類の苦しみがあるのでしょうか？子育てはどうでしょうか？かつて私は、家庭の中で外の世界を表現し、現実を確認することが父親としての義務だと感じていましたが、それは良いことではありませんでした。しかし、それは良いことではなく、有害なことでした。それ以来、私は自分の道を修正してきましたが、それでも必要な苦しみについての疑問は消えていません。ご意見をお聞かせください。

It is said that humans need suffering to maintain good mental health. I have read this many times. Yet suffering is often the cause of mental illness. What does this mean for us in this modern age, where we have to manufacture challenges to stay healthy? Are there certain types of suffering that are easier, safer to inflict upon ourselves? What of parenting? Once, I felt it was my duty as a father to represent the outside world in my home, to be the reality check, but it was not good. It was toxic. I have since mended my ways, and yet there is this persistent question of needed suffering. All input is appreciated!

A
アディアシャンティ - 苦しみの原因 (you tube)
信じることは、必要のない苦しみの原因です。
覚醒とは、信じることを超越して、知ること、物事を実際のように見ることです。(正しい見解)
条件付きの心（信念）があるからこそ、私たちは現実を誤って認識し、その非正当な思考に苦しむのです。
0.01-ほとんどの人は気分を良くしたいと思っていて、実際には自分が物事を誤って認識していることを見ようとはしません。しかし、それこそがスピリチュアリティの核心なのです。目を覚ます唯一の方法は、自分の捉え方が真実ではないかもしれないと気づくことです。そして、人々が苦しんでいる小さな庭の品種、小さな不安、落ち込み、恐怖、罪悪感、恥、その他すべて...それらすべてを見る別の方法が同時に存在すること、それらの問題を見る中核的な方法が存在すること...何が真実なのか？私はどのようにして自分の誤った認識によって自分自身の苦しみを引き起こしているのでしょうか？もし、苦しみが誤認によって生じるのであれば、物事を実際とは異なるように認識することによって生じるのであれば、私は自分に痛みや恐れなどをもたらす何かをどのように認識しているのでしょうか？私はどのように現実を誤認しているのでしょうか？
それは非常に異なるのではないでしょうか？
もしそれがわかれば...もしそれが修正されれば、結果としてあなたはずっと気分がよくなるでしょう。
しかし、動機は、私がどのように誤認しているかということです。
もちろん、目を覚ますための教え...スピリチュアルな目覚めや悟りの教えでは、第一の誤認識である自己の誤認識にたどり着きます。
しかし、誤認はそれだけではありません。世界について、他人について、あなたや私が信じていることについて、頭の中には誤解があります。
そのことに気づいたときにはショックですよね。
あなたが信じていること、つまり、私たちが持っていると信じているもの、私たちにとって非常に価値のあるもの...信念は、あなたが誤認している方法の一つを正確に教えてくれます。
現実には信念はありません。
現実には信念は必要ありません。現実とはあるがままの状態です。あるがままの状態を信じるために、あるがままの状態を信じる必要はありません...実際の状態とは異なるものを知覚するために、あるがままの状態ではないと信じる必要があるのです。
だから私たちは、信じるものを変えれば、それだけで救われると常に教えられているのです。他よりも破壊的ではない信念もありますし、他よりも調和的な信念も確かにあります...しかし、その中で実際に真実であるものは一つもありません。
そして、私たちが本当に目を覚ますとき...それを見逃すことはできません。
現実への目覚めが本当に起こったとき、あなたは本当に見逃すことはできません...なんてことでしょう、本当の信念なんてものはないのです。
現実そのものは単純明快で一元的なものです。
神秘的なものは何もありません。
神秘的なものは、すべて誤認に関係しています。
私たちが間違った認識をし始めると、物事は非常に神秘的で、非常に曖昧で、たくさんのグレーの色合いがあります。
しかし、私たちが本当に誤認から目を覚まし始めると、現実は神秘的ではなく、人生は大きな謎ではなく、実際には過度に複雑なものではないことに気づきます。
自由は複雑ではありません...悟りは複雑ではありません、実はその逆です。それは最もシンプルなものです。最もシンプルな認識なのです。
だから私は、私が話しているスピリチュアルな探求だけでなく、探求の視点こそが本当に重要だということを人々に伝えたいのです。何が真実なのかを見極めるのです。自分についての真実、他の人の知覚についての真実、世界についての真実、神についての真実、そして苦しみを引き起こすあらゆる瞬間についての真実。どんな形であれ、苦しみは誤認によって引き起こされるという考え方を理解し、それに取り組み始めると...誤認は、信念、掴んだ考え、信念、結論によって引き起こされます。この非常に単純な考えを理解すると...物事を見る方法全体が変わり始めます...もはや、不快になったときに、どうすればもっと不快になれるかと自問するのではなく、そうしたいと思っても、誰でもそうしますが、必ずしもどうすればもっと快適になれるかと自問するのではなく...どうすればもっと明確に知覚できるかと自問しているのです。ここでの真実は何なのか？
これがどれほど過激なことかわかりますか？
...そして、ある偽りの信念から変えたいと思っても、別の偽りの信念に変えてしまうのです。
しかし、私が言っているのはそういう知覚の変化ではありません。
私が言っているのは、仏陀が言った「苦しみの原因は無知であり、現実の性質について無邪気な誤解をしていることだ。それが原因なのです。
https://www.youtube.com/watch?v=9OgeC-Q7HB8

A
Adyashanti - The Cause of Suffering (you tube)
Believing is the cause of needless suffering.
Awakening is to transcend belief for knowing, for seeing things as they actually are. (Right View)
The conditioned mind (belief) is how we misperceive reality and suffer from those non-legitimate thoughts.
0.01—most of us want to feel better, we don’t actually want to see that we’re misperceiving things. But that’s the core of spirituality. And the only way to really wake-up is to realize that the way you perceive yourself - may not be true. And, all the little garden varieties that people suffer, their little anxieties, their depressions, their fears, their guilts, their shames, all of that… that there is simultaneously another way of looking at all that, that there is a core way of looking at any of those issues… what’s the truth? How am I causing my own suffering through my own misperceptions? If suffering does arise through misperceiving, through perceiving things not as they actually are… then exactly how am I perceiving anything that’s causing me pain or fear or anything? How am I misperceiving reality?
It’s very different isn’t it?
If you find out… if it corrects itself, the result is that you’ll feel a whole lot better.
But the motivation is, how am I misperceiving?
Of course in teachings of waking up… in teachings of spiritual awakening and enlightenment we go to the primary misperception, which is the misperception of self.
It’s not the only misperception. There’s a whole host of other misperceptions… about the world, about others, about anything you or I believe in, in our heads is a misperception.
That’s a shocker when you realize that one.
Everything you believe, you know, those things that you believe that we have and that we hold very valuable to us… a belief tells you exactly one of the ways in which you are misperceiving.
There are no beliefs in reality.
Reality doesn’t need a belief. Reality is just the way things are. you don’t have to believe in the way things are to believe the way things are… you have to believe that things are not the way they are in order to perceive things other than they actually are.
So we are constantly taught that if we just change what we believe, that’s the salvation for us. There are some beliefs that are less destructive than others… and that certainly some beliefs are more in harmony than others… but there is no such thing that there is one of them that is actually true.
And when we really wake up… you can’t miss that.
When awakening to reality really happens, you can’t really miss… my God, there’s no such thing as a true belief.
Reality itself is simple, clear and unitary.
There’s nothing mysterious about it.
The mystery all has to do with misperception.
Boy, when we start misperceiving, things are very mysterious, very murky, lots of shades of grey, you know…
But when we really start to wake up, from our misperceptions, we realize reality isn’t mysterious, life isn’t a big mystery, its not really an overly complex thing.
Freedom isn’t complex… enlightenment isn’t complex, it’s actually the opposite. It’s the most simple thing. It is THE most simple perception.
So I want to help people to not only see spiritual inquiry which I talk about but the viewpoint of inquiry is what’s really important. It’s really looking at what is true in anything. True about you, true about the perception of another, true about the world, true about God, true about any moment that causes suffering. Once you get or start to work with the notion that suffering in any form is caused by misperception… then a misperception is caused by a belief, an idea that’s grabbed, by belief, a conclusion. Once you get that very, very simple idea… the whole way you look at things starts to shift… because no longer when you get uncomfortable are you asking yourself how do I get more uncomfortable, although you want to, everybody does ,but you’re not necessarily asking yourself how do I feel more comfortable… you’re asking yourself, how do I perceive more clearly? Whats the truth here?
Do you see how radical this actually is?
…And even if we want to change from one phony belief we change to another phony belief.
But that’s not the kind of change of perception I’m talking about.
I’m talking about something very similar to what the Buddha was talking about when he said… the cause of suffering is ignorance, it’s an innocent misunderstanding about the nature of reality. That’s the cause.
https://www.youtube.com/watch?v=9OgeC-Q7HB8

 

コメント

信仰の定義と信念の定義の違い。

信仰は必要だと思いますが、囚われが信念によるのも事実です。

信仰と信念の違いがはっきりしないのも事実です。