苦しみである感情は、それを明確かつ正確に把握した時点で苦しみではなくなる。
苦しみである感情は、それを明確かつ正確に把握した時点で苦しみではなくなる。
その絵を
Emotion, which is suffering, ceases to be suffering as soon as we form a clear and precise picture of it.
picture of it.
ユングはスピノザの作品を研究していたと聞きました。ユングはこれに同意するでしょうか？あなたはどうですか？
I heard that Jung studied the work of Spinoza. Would Jung be in agreement with this? Are you?
A
アディヤシャンティ - 苦しみの原因
信じることや間違って認識することは、必要のない苦しみの原因です。
条件付きの心（信念）があるからこそ、私たちは現実を誤って認識し、その非正当な思考に苦しむのです。
0.01-ほとんどの人は気分を良くしたいと思っていて、自分が誤解していることを実際に見ようとはしません。しかし、それこそがスピリチュアリティの核心なのです。目を覚ます唯一の方法は、自分の捉え方が真実ではないかもしれないと気づくことです。そして、人々が苦しんでいる小さな庭の品種、小さな不安、落ち込み、恐怖、罪悪感、恥、その他すべて...それらすべてを見る別の方法が同時に存在すること、それらの問題を見る中核的な方法が存在すること...何が真実なのか？私はどのようにして自分の誤った認識によって自分自身の苦しみを引き起こしているのでしょうか？もし、苦しみが誤認によって生じるのであれば、物事を実際とは異なるように認識することによって生じるのであれば、私は自分に痛みや恐れなどをもたらす何かをどのように認識しているのでしょうか？私はどのように現実を誤認しているのでしょうか？
それは非常に異なるのではないでしょうか？
もしそれがわかれば...もしそれが修正されれば、結果としてあなたはずっと気分がよくなるでしょう。
しかし、動機は、私がどのように誤認しているかということです。
もちろん、目を覚ますための教え...スピリチュアルな目覚めや悟りの教えでは、第一の誤認識である自己の誤認識にたどり着きます。
しかし、誤認はそれだけではありません。世界について、他人について、あなたや私が信じていることについて、頭の中には誤解があります。
そのことに気づいたときにはショックですよね。
あなたが信じていること、つまり、私たちが持っていると信じているもの、私たちにとって非常に価値のあるもの...信念は、あなたが誤認している方法の一つを正確に教えてくれます。
現実には信念はありません。
現実には信念は必要ありません。現実とはあるがままの状態です。あるがままの状態を信じるために、あるがままの状態を信じる必要はありません...実際の状態とは異なるものを知覚するために、あるがままの状態ではないと信じる必要があるのです。
だから私たちは、信じるものを変えれば、それだけで救われると常に教えられているのです。他よりも破壊的ではない信念もありますし、他よりも調和的な信念も確かにあります...しかし、その中で実際に真実であるものは一つもありません。
そして、私たちが本当に目を覚ますとき...それを見逃すことはできません。
現実への目覚めが本当に起こったとき、あなたは本当に見逃すことはできません...なんてことでしょう、本当の信念なんてものはないのです。
現実そのものは単純明快で一元的なものです。
神秘的なものは何もありません。
神秘的なものは、すべて誤認に関係しています。
私たちが間違った認識をし始めると、物事は非常に神秘的で、非常に曖昧で、たくさんのグレーの色合いがあります。
しかし、私たちが本当に誤認から目を覚まし始めると、現実は神秘的ではなく、人生は大きな謎ではなく、実際には過度に複雑なものではないことに気づきます。
自由は複雑ではありません...悟りは複雑ではありません、実はその逆です。それは最もシンプルなものです。最もシンプルな認識なのです。
だから私は、私が話しているスピリチュアルな探求だけでなく、探求の視点こそが本当に重要であることを人々に伝えたいのです。何が真実なのかを見極めるのです。自分についての真実、他の人の知覚についての真実、世界についての真実、神についての真実、そして苦しみを引き起こすあらゆる瞬間についての真実。どんな形であれ、苦しみは誤認によって引き起こされるという考え方を理解し、それに取り組み始めると...誤認は、信念、掴んだ考え、信念、結論によって引き起こされます。この非常に単純な考えを理解すると...物事を見る方法全体が変わり始めます...もはや、不快になったときに、どうすればもっと不快になれるかと自問するのではなく、そうしたいと思っても、誰でもそうしますが、必ずしもどうすればもっと快適になれるかと自問するのではなく...どうすればもっと明確に知覚できるかと自問しているのです。ここでの真実は何なのか？
これがどれほど過激なことかわかりますか？
...そして、ある偽りの信念から変えたいと思っても、別の偽りの信念に変えてしまうのです。
しかし、私が言っているのはそういう知覚の変化ではありません。
私が言っているのは、仏陀が言った「苦しみの原因は無知であり、現実の性質について無邪気な誤解をしていることだ。それが原因なのです。
https://www.youtube.com/watch?v=9OgeC-Q7HB8
A
Adyashanti - The Cause of Suffering
Believing and misperceiving is the cause of needless suffering.
The conditioned mind (belief) is how we misperceive reality and suffer from those non-legitimate thoughts.
0.01—most of us want to feel better, we don’t actually want to see that we’re misperceiving things. But that’s the core of spirituality. And the only way to really wake-up is to realize that the way you perceive yourself - may not be true. And, all the little garden varieties that people suffer, their little anxieties, their depressions, their fears, their guilts, their shames, all of that… that there is simultaneously another way of looking at all that, that there is a core way of looking at any of those issues… what’s the truth? How am I causing my own suffering through my own misperceptions? If suffering does arise through misperceiving, through perceiving things not as they actually are… then exactly how am I perceiving anything that’s causing me pain or fear or anything? How am I misperceiving reality?
It’s very different isn’t it?
If you find out… if it corrects itself, the result is that you’ll feel a whole lot better.
But the motivation is, how am I misperceiving?
Of course in teachings of waking up… in teachings of spiritual awakening and enlightenment we go to the primary misperception, which is the misperception of self.
It’s not the only misperception. There’s a whole host of other misperceptions… about the world, about others, about anything you or I believe in, in our heads is a misperception.
That’s a shocker when you realize that one.
Everything you believe, you know, those things that you believe that we have and that we hold very valuable to us… a belief tells you exactly one of the ways in which you are misperceiving.
There are no beliefs in reality.
Reality doesn’t need a belief. Reality is just the way things are. you don’t have to believe in the way things are to believe the way things are… you have to believe that things are not the way they are in order to perceive things other than they actually are.
So we are constantly taught that if we just change what we believe, that’s the salvation for us. There are some beliefs that are less destructive than others… and that certainly some beliefs are more in harmony than others… but there is no such thing that there is one of them that is actually true.
And when we really wake up… you can’t miss that.
When awakening to reality really happens, you can’t really miss… my God, there’s no such thing as a true belief.
Reality itself is simple, clear and unitary.
There’s nothing mysterious about it.
The mystery all has to do with misperception.
Boy, when we start misperceiving, things are very mysterious, very murky, lots of shades of grey, you know…
But when we really start to wake up, from our misperceptions, we realize reality isn’t mysterious, life isn’t a big mystery, its not really an overly complex thing.
Freedom isn’t complex… enlightenment isn’t complex, it’s actually the opposite. It’s the most simple thing. It is THE most simple perception.
So I want to help people to not only see spiritual inquiry which I talk about but the viewpoint of inquiry is what’s really important. It’s really looking at what is true in anything. True about you, true about the perception of another, true about the world, true about God, true about any moment that causes suffering. Once you get or start to work with the notion that suffering in any form is caused by misperception… then a misperception is caused by a belief, an idea that’s grabbed, by belief, a conclusion. Once you get that very, very simple idea… the whole way you look at things starts to shift… because no longer when you get uncomfortable are you asking yourself how do I get more uncomfortable, although you want to, everybody does ,but you’re not necessarily asking yourself how do I feel more comfortable… you’re asking yourself, how do I perceive more clearly? Whats the truth here?
Do you see how radical this actually is?
…And even if we want to change from one phony belief we change to another phony belief.
But that’s not the kind of change of perception I’m talking about.
I’m talking about something very similar to what the Buddha was talking about when he said… the cause of suffering is ignorance, it’s an innocent misunderstanding about the nature of reality. That’s the cause.
https://www.youtube.com/watch?v=9OgeC-Q7HB8
A
J
物質的な欲望のために買い物をしたり、他人を喜ばせるために人を喜ばせたりと、幸せになる方法を探して走り回っているとしたら、それは本当に苦しみの中から行動していることになります。
確かに、ポジティブな感情は自然に湧き出てくるものであれば楽しいものです。しかし、スピノザは、私たちを苦しめる感情について語っています。そして、私たちが感情の支配者になり、感情に支配されなくなれば、苦しみは終わります。
"苦しみである感情は、それを明確かつ正確に把握した時点で苦しみではなくなる。" ~スピノザ
A
J
If we’re running around trying to find ways to be happy such as shopping to serve our material desires or people-pleasing to make others happy, etc., then we’re really acting from a place of suffering.
Yes, positive emotions can be pleasant when they come naturally. But Spinoza is speaking in the context of the emotions that cause us suffering, and once we become masters of our emotions where we’re no longer controlled by them, then the suffering ends.
“Emotion, which is suffering, ceases to be suffering as soon as we form a clear and precise picture of it.” ~Spinoza
A
"人は、自分が自分の魂の支配者であると信じたがる。しかし、自分の気分や感情をコントロールすることができない限り、あるいは、無意識の要因が自分の取り決めや決断に入り込んでいる無数の秘密の方法を意識することができない限り、彼は確かに自分自身の主人ではない。外界の生活や自分自身の行動の特定の領域は、いわば別々の引き出しに入れられ、お互いに向き合うことはない。~CGユング「人間とその象徴（人間の魂）」p.86。
自分を支配していない人間は自由ではない。～エピクテトゥス
"自分は自分の家の主人ではないことを発見する。"
エゴと全体性の原型であるセルフとの適切な関係。
"心的機能が主であるか従であるかは、かなりの違いがある。主人は召使とは違った考え方や感じ方をするものである」。~C.G.ユング『心理学的タイプ』パラグラフ。55
^^ もし私たちが他人の考えや意見、信念に左右されて自分の言動を決めているとしたら、私たちは自分の真の権威ではなく「しもべ」モードで行動していることになり、簡単に情動的になってしまいます。"あなたが私のことをどう思おうと、私には関係ありません」。
ちなみに、情動は個人の活動ではなく、個人に起こるものです。情動は通常、適応力が最も弱いところで発生し、同時にその弱さの理由、すなわちある種の劣等感や低レベルの人格の存在を明らかにします。この低いレベルでは、制御されていない、あるいはほとんど制御されていない感情を持つ人は、多かれ少なかれ原始人のように振る舞い、その人は自分の情動の受動的な犠牲者であるだけでなく、道徳的な判断をすることができません。~CGユング『アイオーン』15項
私たちは、自分の感情的な家庭に精通しなければなりません。自分の感情を、思い込みではなく実際に見なければなりません。そうすれば、催眠術のように私たちにダメージを与える感情を断ち切ることができます。~ヴァーノン・ハワード
自己のマスター化
自分の情動的な反応の責任は、自分以外の誰にもありません。他人は好きなことを言ったりやったりできますが、自分の内側で起こることは、自分が考えたり感じたりしたことの結果にすぎません。~ドン・ミゲル・ルイズ・ジュニア
黄金を探していると思われていた錬金術師たちが、幻想、誇張された感情、情熱、過剰、あらゆる悪徳からの解放を自分たちに約束していたとは、誰が考えたでしょうか--カール・ユング、ETH、講義XIII、108ページ
私たちの人生の変化は、逃げ出さずに受け止められる真実の量に正確に比例する。~ヴァーノン・ハワード
情動をコントロールすることは、自制心を高める上で非常に重要な要素です。自制心というと、感情がなく、ドライで厳格な生き方というイメージがあります。しかし、自分の感情を完全にコントロールしている人は、自分の望む感情を呼び起こし、それを自由に高めることができます。愛や憧れ、畏敬の念などの感情に支配されるのではなく、それらをコントロールすることができるのです。人はこれらの感情を呼び起こし、それらを混ぜ合わせて、人生のあらゆる側面を豊かな情動のパレットで描くことができます。情動をコントロールすることで、一般の人が経験するよりも豊かな感情を日々の生活の中で経験することができるのです。
~アーリエ・カプラン（ユダヤ式瞑想法
"実験の結果、情動の背後にある特定のイメージを見つけることが、治療的な観点からどれほど役立つかを学びました...。
本質的なことは、これらの無意識の内容を擬人化することによって自分を差別化することであり、同時に意識との関係をもたらすことです。それが、無意識の力を奪うためのテクニックです。
私は、自分の心の中にあるすべてのイメージやアイテムを理解しようと細心の注意を払いました。そして何よりも、それらを実際の生活の中で実現することに努めました。それは、私たちが普段怠っていることです。私たちは、イメージを浮かび上がらせ、それについて疑問を抱くかもしれませんが、それだけです。倫理的な結論を導き出すことはおろか、それを理解するための努力もしない。このようにして、無意識の否定的な影響を受けてしまうのです。~CGユング、MDR、177-192ページ。
A
“A man likes to believe that he is the master of his soul. But as long as he is unable to control his moods and emotions, or to be conscious of the myriad secret ways in which unconscious factors insinuate themselves into his arrangements and decisions, he is certainly not his own master… Modern (‘civilized’) man protects himself against seeing his own split state by a system of compartments. Certain areas of outer life and of his own behavior are kept, as it were, in separate drawers and are never confronted with one another." ~CG Jung, "Man And His Symbols (the soul of man)." p.86.
No man is free who is not master of himself. ~Epictetus
"He discovers he is not the master in his own house."
The proper relation of Ego to the Self, the archetype of wholeness:
"It makes a considerable difference whether the mental function is master or servant. The master thinks & feels differently from the servant." ~C.G. Jung, Psychological Types, para. 55
^^ if we’re allowing the thoughts, opinions and beliefs of others to dictate what we then say and do, we are acting in ‘servant’ mode and not in our own authentic authority, we’ll be easily emotionally triggered. “What you think of me is none of my business”.
Emotion, incidentally, is not an activity of the individual but something that happens to him. Affects occur usually where adaptation is weakest, and at the same time they reveal the reason for its weakness, namely a certain degree of inferiority and the existence of a lower level of personality. On this lower level with its uncontrolled or scarcely controlled emotions one behaves more or less like a primitive, who is not only the passive victim of his affects but also singularly incapable of moral judgment. ~CG Jung, Aion, para 15
We must become acquainted with our emotional household: we must see our feelings as they actually are, not as we assume they are. This breaks their hypnotic and damaging hold on us. ~Vernon Howard
The Mastery of Self
No one is responsible for your emotional reactions except you. Others can say and do anything they like but what happens inside you is only the result of what you are thinking and feeling. ~don Miguel Ruiz Jr.
Who would have thought that the alchemists, popularly supposed to be searching for gold, were really promising themselves freedom from illusion, exaggerated emotion, passion, excess and all possible vices ~Carl Jung, ETH, Lecture XIII, Page 108.
Our life-transformation is in exact proportion to the amount of truth we can take without running away. ~Vernon Howard
Control of the emotions is a very important element of self-control in general. Often the concept of self-control conjures up the image of an emotionless, dry, rigid way of life. If a person is in complete control of his emotions, however, he can call forth any emotion he desires and is free to enhance it as he wills. Rather than be controlled by emotions such as love, yearning, or awe, he can control them. One can evoke these emotions and blend them together, painting every aspect of life with a rich palette of feelings. Control of the emotions can thus lead a person to experience a richer blend of feelings in his daily life than the average person generally experiences.
~Aryeh Kaplan --Jewish Meditation
"As a result of my experiment I learned how helpful it can be, from the therapeutic point of view, to find the particular images which lie behind the emotions…
The essential thing is to differentiate oneself from these unconscious contents by personifying them, and at the same time to bring them into relationship with consciousness. That is the technique for stripping them of their power…
I took great care to try to understand every single image, every item of my psychic inventory, …and, above all, to realize them in actual life. That is what we usually neglect to do. We allow the images to rise up, and maybe we wonder about them, but that is all. We do not take the trouble to understand them, let alone draw ethical conclusions from them. This stopping-short conjures up the negative effects of the unconscious. ~CG Jung, MDR, pg. 177-192.
自分にできるだけ正直になるために、私はギリシャの古い格言である "持っているものをすべて配れ、そうすれば受け取ることができる "に従って、すべてを注意深く書き留めた。書いているうちに、自分でもびっくりするような反応が出てくることもしばしばあった。私は少しずつ、自分自身と邪魔者を区別することを学んだ。感情的に下品なことや平凡なことが出てきたとき、私は自分自身にこう言い聞かせました。この平凡な自分をいつまでも受け入れる必要はない、それは不必要な屈辱だ」と。本質的なことは、これらの無意識の内容を擬人化することで自分を差別化し、同時に意識と関係させることである。それが、無意識の内容から力を奪う技術です。無意識の内容を擬人化することは、それほど難しいことではありません。というのも、無意識の内容は常にある程度の自律性、つまり自分自身の独立したアイデンティティを持っているからです。彼らの自律性は、自分自身を納得させるには最も不快なものですが、無意識がそのような形で現れているという事実そのものが、無意識を扱うための最良の手段を与えてくれます。
~CGユング、MDR、無意識との対決、185-6ページ。
In order to be as honest as possible with myself, I wrote everything down very carefully, following the old Greek maxim: "Give away all that thou hast, then shalt thou receive." Often, as I was writing, I would have peculiar reactions that threw me off. Slowly I learned to distinguish between myself and the interruption. When something emotionally vulgar or banal came up, I would say to myself, "It is perfectly true that I have thought and felt this way at some time or other, but I don't have to think and feel that way now. I need not accept this banality of mine in perpetuity; that is an unnecessary humiliation”. The essential thing is to differentiate oneself from these unconscious contents by personifying them, and at the same time to bring them into relationship with consciousness. That is the technique for stripping them of their power. It is not too difficult to personify them, as they always possess a certain degree of autonomy, a separate identity of their own. Their autonomy is a most uncomfortable thing to reconcile oneself to, and yet the very fact that the unconscious presents itself in that way gives us the best means of handling it.
~CG Jung, MDR, Confrontation with the Unconscious, Pages 185-6.
コメント
上記の記事はい一つの考え方として掲載しています。
パラドックス
ユング心理学の立場で、人間が生涯のうちで無意識を意識化できるのは頑張っても3％程度のようです。
元の記事をアップした方もそのことを前提にしていると思います。