病気の後、私にとって実りある仕事の期間が始まりました。

病気の後、私にとって実りある仕事の期間が始まりました。私の主要な作品の多くはこの時に書かれたものである。私が得た洞察力、あるいは万物の終焉のビジョンは、私に新しい処方を行う勇気を与えてくれました。
私はもはや自分の意見を述べようとはせず、自分の考えの流れに身を委ねた。このようにして、次から次へと問題が私の前に姿を現し、形になっていきました。
また、病気の中から何かが生まれてきました。それは、主観的な抗議を抜きにして、あるがままの物事を肯定すること、つまり、私が見て理解した存在の条件を無条件に受け入れ、あるがままの私自身の性質を受け入れることであった。
病気になった当初、私は自分の態度に何か問題があるような気がしていたし、この事故の責任はある程度自分にあると思っていた。
個性化の道を歩むとき、自分の人生を生きるとき、人は間違いを引き受けなければならない。それがなければ人生は成り立たない。一瞬たりとも過ちを犯さず、致命的な危機に陥らないという保証はないのである。確実な道があると思うかもしれません。
しかし、それは死の道である。
そうなると、もはや何も起こらないし、正しいことも起こらない。確実な道を歩む人は死んだも同然です。
病気になって初めて、自分の運命を肯定することの大切さがわかった。そうすることで、不可解なことが起きても壊れない自我、耐えられる自我、真実に耐えられる自我、世界や運命に対処できる自我が形成されるのです。
そして、敗北を経験することは、勝利を経験することでもあるのです。
内面的にも外面的にも何の障害もなく、自分自身の連続性が人生と時間の流れに耐えているからです。しかし、それは運命の働きに詮索しない場合にのみ実現する。
- C.G.ユング『MDR』297ページ。

After the illness a fruitful period of work began for me. A good many of my principal works were written only then. The insight I had had, or the vision of the end of all things, gave me the courage to undertake new formulations. 
I no longer attempted to put across my own opinion, but surrendered myself to the current of my thoughts. Thus one problem after the other revealed itself to me and took shape.
Something else, too, came to me from my illness. I might formulate it as an affirmation of things as they are: an unconditional ‘yes’ to that which is, without subjective protests acceptance of the conditions of existence as I see them and understand them, acceptance of my own nature, as happen to be. 
At the beginning of the illness I had the feeling that there was something wrong with my attitude, and that I was to some extent responsible for the mishap. 
When one follows the path of individuation when one lives one’s own life, one must take mistakes into the bargain. Life would not be complete without them. There is not the guarantee for a single moment we will not fall into error or stumble into deadly peril. We may think there is a sure road. 
But that would be the road of death. 
Then nothing happens any longer, not the right things. Anyone who takes the sure road is as good as dead. 
It was only after the illness that I understood how important it is to affirm one's own destiny. In this way we forge an ego that does not break down when incomprehensible things happen; an ego that endures, that endures the truth, and that is capable of coping with the world and with fate. 
Then, to experience defeat is also to experience victory. 
Nothing is disturbed neither inwardly nor outwardly, for one's own continuity has withstood the current of life and of time. But that can come to pass only when one does not meddle inquisitively with the workings of fate.
- C.G. Jung, MDR, p. 297.

絶望を経験しなければならなかった。- ヘルマン・ヘッセ

子供に戻って新たに始めるために、私は多くの愚かさ、多くの悪徳、多くの誤り、多くの吐き気、幻滅、悲しみを経験しなければなりませんでした。絶望を経験しなければならなかった。恵みを経験するためには、精神的に最も深いところまで沈み、自殺を考えなければならなかった。"
- ヘルマン・ヘッセ『シッダールタ 
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アート：ビル・スティーブンス

 

“I have had to experience so much stupidity, so many vices, so much error, so much nausea, disillusionment and sorrow, just in order to become a child again and begin anew. I had to experience despair, I had to sink to the greatest mental depths, to thoughts of suicide, in order to experience grace.”
― Hermann Hesse, Siddhartha 
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Art by Bill Stephens

 

2021年6月26日27日「人間性心理学体験ワークショップ」の説明です

 

https://www.youtube.com/watch?v=Igui2kvmScw&t=73s

動画での解説です！　心理学を専門にしている方も、ほぼ学んだことがない人でも、わかりやすく、体験的に「最高の自分」になる方法を学びます！

 

2021年6月26日27日「人間性心理学体験ワークショップ」の説明です ロジャーズのカウンセリング、ジェンドリンのフォーカシング、マズローの自己実現、パールズのゲシュタルトセラピィ、フランクルの実存分析（ロゴセラピー）などを体験的に学ぶことで、人生を豊かにしていくことができます。これが自分だ！と実感できる、より自分らしい人生を、自分の内側深くの声を聴きながら生きます。他人の目を気にして他人軸で生きるのをやめる。自分軸を確立し、深く、自分のこころの声を聴ききながら生きることができるようぬなります。 カウンセリングやコーチングやキャリアコンサルティングを学んでいる方、すでになさっている方、臨床心理士や公認心理師の方も、心理学をまったくはじめて学ぶ方、大学などで学んだことがない方も大歓迎です。参加者の質がいいので安心して参加できます いっしょに残りの人生を「最高の人生」にしていきましょう！ くわしくは　諸富祥彦ホームページ　ｈｔｔｐｓ：morotomi.net/　気づきと学びの心理学研究会 アウェアネス

 

https://morotomi.net/

神聖さとは、ある意味では感情であり、人生の根幹に関わる感情です。

神聖さとは、ある意味では感情であり、人生の根幹に関わる感情です。それは、私たちの小さな人生に意味を与え、私たちの個人的な旅をより大きな視点でとらえるのに十分な、偉大で高いものに向けられる認識の感覚です。それは畏敬の念を抱くことです。私たちが聖なるものと呼ぶものは、究極的には、私たちの個人的な努力や個人的な人生にも意味があるかどうかを測るための意味のある宇宙なのです。
~ ロバート・A・ジョンソン 【アートワーク：Emily Balivet

Sacredness is, in a sense, a feeling - but a feeling that goes to the very heart of life. It is the feeling of recognition directed toward what is great and high enough to give our small lives meaning, to put our personal journeys in a greater perspective. It is the feeling of reverence. What we call the sacred is ultimately a universe of meaning against which we measure our personal efforts, our personal lives, to see whether they, too, have meaning.

自分の意見を変えることを妨げられた心も同様に、心でなくなってしまう。"

"皮を剥げない蛇は死ななければならない。自分の意見を変えることを妨げられた心も同様に、心でなくなってしまう。"
- フリードリヒ・ニーチェ（Friedrich Nietzsche 
C.G.ユングのアート（『赤の書』より

“The snake which cannot cast its skin has to die. As well the minds which are prevented from changing their opinions; they cease to be mind.”
― Friedrich Nietzsche 
Art by C.G.Jung from The Red Book

 

A
"アニムスから発せられた毒のある意見は、他人の無意識に直接入り込み、その結果、人々は定義されていないソースによって毒されているように見えるのだ。そのような意見は空気に感染し、周囲を汚し、人は無意識にそれらを吸い込んでしまいます。アニムスの信念は、単なる間違った意見よりも深く沈み込み、それを見つけ出して捨てるのははるかに困難です。"
~マリー＝ルイーズ・フォン・フランツ（Marie-Louise von Franz）。童話の解釈。

A
"ある意見が広く受け入れられているという事実は、それが全く不合理ではないという何の証拠にもならない。実際、人類の大多数が愚かであることを考えれば、広く受け入れられている信念は、賢明であるよりも愚かである可能性の方が高い」～バートランド・ラッセル

何の知識もない人が、何の判断材料もないのに、簡単に結論を出し、熱狂的な意見を持ってしまうことに私は驚かされる。～ウィリアム・ゴールディング

"その結果、人々は無意識のうちに、主観的な意見が普遍的に有効であると信じるようになる。私がこの事実を述べたのは、過去300年の間に経験主義が強まったにもかかわらず、本来の態度が決して消滅したわけではないことを示すためである。" ~CGユング、CW8、パラグラフ343。

A
"魂が見たもの、経験したもの、それが自分の知っていることであり、それ以外は外見、偏見、意見である。" 〜スリ・オーロビンド

"ほとんどの人は、自分の目をハンカチで縛って、これらの意見の共同体のいずれかに所属している。この適合性は、彼らをいくつかの特定の部分での偽りではなく、いくつかの嘘の作者でもなく、すべての特定の部分での偽りにする。彼らのすべての真実は、完全な真実ではありません。彼らの2は本当の2ではなく、彼らの4は本当の4ではない。だから、彼らの言う言葉の一つ一つが我々を苛立たせ、彼らを正すためにどこから手をつけてよいのか分からない」～ラルフ・ウォルドー・エマーソン。

"真実は相対的なものではない。相対的なものとは、真実についての意見である。"
~ニコラス・ゴメス・ダビラ（Nicolás Gómez Dávila)

"データがなければ、ただの意見の持ち主にすぎない。" ~W. エドワーズ・デミング
 
A
プラトンの『共和国』より。"人が善の観念を抽象化して定義できるようになるまで、そして、すべての反論の試練に耐え、意見に訴えるのではなく、絶対的な真理に訴えて、議論のどの段階でもためらわずに反証できるようになるまで、これらすべてができない限り、あなたは、その人が善の観念も他のいかなる善も知らないと言うだろう、彼は、たとえ何かがあったとしても、科学ではなく意見によって与えられる影だけを理解しているのだ。"

A
問題を解決したければ、意見を言うことを控えるべきです。すべての意見は議論されうるものです...
意見とは、別の概念が真実であるかもしれないという恐れから、ある概念を発することであり、これは無知を示しています].
用語の正確さ
弁証法の基礎として、ソクラテスは用語の正確さを要求した。私たちの弁証法革命では、基本として動詞の正確さを求めます。
人間の特徴である言葉は、個人の表現と人間同士のコミュニケーションの道具である。それは外面的な言語の乗り物であり、複雑な内面的な言語の排出（あるいは外面化）であり、これらはいずれも「存在」あるいは「自我」によって利用することができる。
プラトンは対話集『パエド』の中で、その深遠さと道徳的な繊細さで有名な概念を、人間の慣用的な適切さの原則として弟子の一人に表現し、次のように述べています。
"親愛なるクリトよ、不適切な方法で話すことは、言っていることに過ちを犯すだけでなく、魂にダメージを与えるということを知ってほしい。"
問題を解決したいのであれば、意見を言うことを控えるべきです。すべての意見は議論されるべきです。問題を解決するには、その問題について瞑想する必要があります。心と心で解決することが必要である。自分で考えることを学ぶべきである。他人の意見をオウムのように繰り返すのは馬鹿げています。
自我が消滅すると、心のオプションプロセスが消滅する。意見とは、他の概念が真実であるかもしれないという恐れから、ある概念を放出することであり、これは無知を意味します。
問題を特定しないことを学ぶことが急務である。自分自身を真摯に探求し、心と言葉の静寂を保つことが必要である。
~弁証法の革命」より抜粋。
A
“… poisonous opinions emanating from the animus can go directly into the unconscious of others with the result that people seem to have been poisoned by an undefined source. Such opinions infect the air and blight the surroundings, and one breathes them in unsuspectingly. Animus convictions sink in more deeply than a merely wrong opinion and are far more difficult to spot and throw off.”
~Marie-Louise von Franz. Interpretations of Fairy Tales.

A
“The fact that an opinion has been widely held is no evidence whatever that it is not utterly absurd; indeed in view of the silliness on the majority of mankind, a widespread belief is more likely to be foolish than sensible” ~Bertrand Russell

I am astonished at the ease with which uninformed persons come to a settled, a passionate opinion when they have no grounds for judgment. ~William Golding.

"As a result, people incline unconsciously to a belief in the universal validity of subjective opinions. I mention this fact only to show that, in spite of the growing empiricism of the last three hundred years, the original attitude has by no means disappeared." ~CG Jung, CW 8, paragraph 343.

A
“What the soul sees and has experienced, that it knows; the rest is appearance, prejudice and opinion.” ~Sri Aurobindo

"...most men have bound their eyes with one or another handkerchief, and attached themselves to some one of these communities of opinion. This conformity makes them not false in a few particulars, authors of a few lies, but false in all particulars. Their every truth is not quite true. Their two is not the real two, their four not the real four; so that every word they say chagrins us, and we know not where to begin to set them right" ~Ralph Waldo Emerson.

“Truths are not relative. What is relative are opinions about truth.”
~Nicolás Gómez Dávila

“Without data you’re just another person with an opinion.” ~W. Edwards Deming
 
A
From Plato's Republic: "Until the person is able to abstract and define the idea of the Good, and unless he can run the gauntlet of all objections and is ready to disprove them, not with appeals to opinion, but to absolute truth, never faltering at any step of the argument-unless he can do all this, you would say that he knows neither the idea of the Good nor any other good; he apprehends only shadows, if anything at all, which is given by opinion, not science."

A
[If we want to resolve problems, we should abstain from expressing opinions. Every opinion can be debated…
An opinion is the emission of a concept out of fear that another concept might be the truth, and this indicates ignorance.]
THE EXACTNESS OF THE TERM
As the basis of his Dialectic, Socrates demanded precision of terminology. In our Revolution of the Dialectic, we demand precision of the Verb as a basis.
The word, a distinguishing feature of humans, is the instrument of individual expression and communication among men. It is the vehicle of exterior language and the discharge (or exteriorization) of the complicated interior language, which can both be utilized by the Being or by the ego.
Plato, in the dialogue “Phaedo”, expressed to one of his disciples a concept which is famous for its profundity and moral delicacy, as a human principle of idiomatic propriety, it says as follows:
“Be it known unto you, my dear Crito, that speaking in an improper manner is not only committing a fault in what is said but also damages the souls.“
If we want to resolve problems, we should abstain from expressing opinions. Every opinion can be debated. We should resolve a problem by meditating on it. It is necessary to resolve it with the mind and the heart. We should learn to think for ourselves. It is absurd to repeat like parrots the opinions of others.
When the ego is annihilated, the optional processes of the mind disappear. An opinion is the emission of a concept out of fear that another concept might be the truth, and this indicates ignorance.
It is urgent to learn to not identify with problems. It is necessary to explore ourselves sincerely and then maintain mental and verbal silence.
~Excerpt from “The Revolution of the Dialectic”.

 

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