私たちが自分の外に神を設定すると、神は私たちよりも強力であるため、神は私たちを自己から引き離します。

私たちが自分の外に神を設定すると、神は私たちよりも強力であるため、神は私たちを自己から引き離します。私たちの自己は窮地に陥る。しかし、神が自己の中に入り込めば、自己の外にあるものから私たちを奪う。私たちは自分自身の中の単一性に到達する。" - カール・ユング（『赤の書』245ページ

"If we set a God outside of ourselves, he tears us loose from the self since the God is more powerful than we are. Our self falls into privation. But if the God moves into the self he snatches us from what is outside us. We arrive at singleness in ourselves." – Carl Jung (The Red Book, Page 245)

 

A
自己の経験においては、以前のように「神」と「人」という相反するものが和解するのではなく、むしろ神像そのものの中にある相反するものが和解するのである。それこそが神への奉仕の意味であり、人間が神に提供できる奉仕の意味であり、それによって暗闇から光が現れ、創造主が被造物を意識し、人間が自分自身を意識するようになるのである。~CGユング、MDR p.338

"神はあなたの中にあり、思想や書物の中にはない。
真理は教えられるものではなく、生きているものだ。" ~ヘルマン・ヘッセ

"東洋の宗教的実践の目的は、西洋の神秘主義の目的と同じです。つまり、自我は自己の中に消え、人間は神の中に消えるのである。" ~CGユング、CW11、パラ958。

最初の罪によって損なわれた人間の中の神のイメージは、ローマ人への手紙12:2に従って、神の助けによって「改革」することができます。"そして、この世に合わせるのではなく、心の刷新によって変えられ、何が神の御心であるかを証明するようになりなさい」（RSV）。
個性化の過程で無意識が生み出す全体像は、先験的な元型（マンダラ）の「改造」に似ています。すでに強調したように、自己や全体性の自然発生的なシンボルは、実際には神のイメージと区別することはできない。上記の引用文のギリシャ語テキストには（「変容する」）という言葉が使われていますが、心の「再生」（ἀνακαίνωσις, reformatio）は、実際に意識が変化することではなく、むしろ元の状態に戻ること、つまりアポカタスタシス（復元）を意味しています。このことは、心理学の経験的な発見と全く一致しています。つまり、常に存在する全体性の元型があり、それは意識の視野から簡単に消えてしまうか、あるいは、転換によって照らされた意識がキリストの姿の中にそれを認識するまでは、全く認識されないかもしれないということです。この "アナムネシス（想起） "の結果、神のイメージと一体化した元の状態が復元されます。それは統合をもたらし、本能が異なる相互に矛盾する方向に離れて努力することによって引き起こされる人格の分裂の橋渡しをする。分裂が起こらないのは、人がまだ動物のように本能的な生命を正当に意識していないときだけです。しかし、人為的な無意識、つまり抑圧がもはや本能の生活を反映していない場合、それは有害であり、耐えられないことを証明する。
CGユング『アイオン』第73巻

 

A
In the experience of the self it is no longer the opposites "God" and "man" that are reconciled, as it was before, but rather the opposites within the God-image itself. That is the meaning of divine service, of the service which man can render to God, that light may emerge from the darkness, that the Creator may become conscious of His creation, and man conscious of himself. ~CG Jung, MDR p.338

"The deity is within you, not in ideas and books.
Truth is lived, not taught." ~Hermann Hesse

"The goal of Eastern religious practice is the same as that of Western mysticism: the shifting of the center of gravity from the ego to the self, from man to God. This means that the ego disappears in the self, and man in God." ~CG Jung, CW 11, Para 958.

The God-image in man that was damaged by the first sin can be “reformed” with the help of God, in accordance with Romans 12:2: “And be not conformed to this world, but be transformed by the renewal of your mind, that you may prove what is … the will of God” (RSV). 
The totality images which the unconscious produces in the course of an individuation process are similar “reformations” of an a priori archetype (the mandala). As I have already emphasized, the spontaneous symbols of the self, or of wholeness, cannot in practice be distinguished from a God-image. Despite the word (‘be transformed’) in the Greek text of the above quotation, the “renewal” (ἀνακαίνωσις, reformatio) of the mind is not meant as an actual alteration of consciousness, but rather as the restoration of an original condition, an apocatastasis（復元）. This is in exact agreement with the empirical findings of psychology, that there is an ever-present archetype of wholeness which may easily disappear from the purview of consciousness or may never be perceived at all until a consciousness illuminated by conversion recognizes it in the figure of Christ. As a result of this “anamnesis” the original state of oneness with the God-image is restored. It brings about an integration, a bridging of the split in the personality caused by the instincts striving apart in different and mutually contradictory directions. The only time the split does not occur is when a person is still as legitimately unconscious of his instinctual life as an animal. But it proves harmful and impossible to endure when an artificial unconsciousness—a repression—no longer reflects the life of the instincts.
CG Jung, Aion, Para 73

人生の嵐を乗り越えて生きてきた人と、岸壁にしっかりと留まってただ存在していた人とでは、どちらが幸

人生の嵐を乗り越えて生きてきた人と、岸壁にしっかりと留まってただ存在していた人とでは、どちらが幸せなのでしょうか。

Who isthe happier man, he who has braved the storm of life and lived, or he who has stayed securely on the shre and merely existed?

 

A
OPのユング版です。
"だから、もし私が言葉の網にかかってしまったら、私は最大のものと最小のものの餌食になってしまう。私は海に翻弄され、永遠に場所を変えていく無秩序な波に翻弄されます。彼らの本質は動きであり、動きが彼らの秩序である。波に抗して努力する者は、恣意にさらされる。

 

人の仕事は安定しているが、混沌の上を泳いでいる。人の努力は、海から来た者には狂気のように見える。しかし、人は彼を狂人とみなす。海から来た者は病んでいる 人の視線に耐えられないのだ 彼には皆、眠りを誘う毒に酔って愚かになっているように見えるからだ。彼らはあなたを助けようとしていますが、助けを受け入れることについては、確かに、あなたは彼らの仲間に入り込んで、混沌を見たことがない人のように完全になってしまうよりは、そのようなことは避けたいと思っていますが、口先だけです。

しかし、混沌を見たことのある人にとっては、もう隠れることはできません。彼は無限の秩序と無秩序を見てきており、不法な法則を知っている。彼は海を知り、決して忘れることができない。混沌とした状態は恐ろしいもので、日中は鉛に満ち、夜は恐怖に満ちている。

しかし、キリストが自分こそが道であり、真理であり、命であることを知っていたように、彼を通して新しい苦悩と新たな救いがこの世にもたらされたという点で、人の上には混沌が訪れなければならず、知らず知らずのうちに、海と我々を隔てる薄い壁を突破する者の手が忙しくなることを知っている。これが私たちの道であり、真実であり、人生なのですから。キリストの弟子たちが、神が肉となり、人として彼らの間に住んでいたことを認識したように、今、私たちは、この時代の油注がれた人は、肉では現れない神であり、人ではなく、しかも人の子であるが、肉ではなく霊であり、それゆえ、神の胎内を宿すものとして、人の霊を通してのみ生まれることができることを認識する。

 

この神になされることは、何も捨てられない愛の法則の下で、自分の中の最も低い者にもなされる。そうでなければ、自分の中の最下層の者が堕落から救われるはずがないからです。あなたがそうしないで、誰があなたの中の最も低いものを受け入れるのでしょうか？しかし、それを愛からではなく、誇り、利己主義、貪欲から行う者は、呪われている。畜生もどれも追い出されない。

自分の中の最低のものを受け入れれば、苦しみは避けられません。なぜなら、あなたは基本的なことをして、廃墟にあったものを築き上げるからです。私たちの中には多くの墓や死体があり、腐敗の悪臭が漂っています。キリストが聖化の苦しみによって肉を支配したように、今の時代の神は聖化の苦しみによって霊を支配します。キリストが霊を通して肉を苦しめたように、今の時代の神は肉を通して霊を苦しめます。というのも、私たちの精神は、不謹慎な売春婦となり、人が作った言葉の奴隷となり、もはや神の言葉そのものではなくなってしまったからです。

あなたの中の最も低いものが、慈悲の源なのです。神が癒され、死の腐敗と冥界の泥から浄化されて晴れやかに昇天できるように、私たちはこの病、平和を見いだせないこと、卑しさ、卑劣さを自らのものとする。卑劣な囚人は、完全に癒されて輝いて救いに昇っていく。

私たちの神のために受けたいと思うほどの大きな苦しみがあるだろうか。あなたは一方だけを見て、他方を気にしていません。しかし、一つがあれば、もう一つもあり、それがあなたの中の最も低いものです。しかし、あなたの中の最も低いものは、あなたを見つめ、冷たく見て、あなたの光を暗い淵に吸い込む悪の目でもあるのです。あなたをそこにとどめている手に祝福を！最小の人類、最低の生き物。かなりの数の人が死を望んでいます。キリストが人類に血まみれの犠牲を課した以上、新生した神もまた流血を惜しまないだろう。"
~カール・ユング『赤い本』299-300ページ

A
マリー＝ルイーズ・フォン・フランツの報告によると、ユングは「かつて『ヨブへの答え』に記録した知識を持ってどうやって生きていくのかと聞かれたとき、『私は自分の最も深い地獄に住んでいて、そこからそれ以上落ちることはできない』と答えた」という。~フォン・フランツ、G.G.ユング、p.174.
私がどん底に落ちた瞬間、私は科学的理解の限界に達し、超越的なもの、つまり元型そのものの性質に到達したのであり、それに関してはこれ以上の科学的な記述はできない。~ユング、MDR、ザ・ワーク、221ページ

科学の信仰箇条は、空間、時間、因果関係である。四つ目は欠けていて拒否されているものだ。~カール・ユング『C.G.ユングとの対話』59ページ。

 

A
Here’s Jung’s version of the OP:
“So if I fall prey to the web of words, I fall prey to the greatest and the smallest. I am at the mercy of the sea, of the inchoate waves that are forever changing place. Their essence is movement and movement is their order. He who strives against waves is exposed to the arbitrary. The work of men is steady but it swims upon chaos. The striving of men seems like lunacy to him who comes from the sea. But men consider him mad. He who comes from the sea is sick He can hardly bear the gaze of men. For to him they all seem to be drunk and foolish from sleep-inducing poisons. They want to come to your rescue, and as for accepting help, for sure you would like less of that, rather than swindling your way into their company and being completely like one who has never seen the chaos but only talks about it.
But for him who has seen the chaos, there is no more hiding, because he knows that the bottom sways and knows what this swaying means. He has seen the order and the disorder of the endless, he knows the unlawful laws. He knows the sea and can never forget it. The chaos is terrible: days full of lead, nights full of horror.
But just as Christ knew that he was the way, the truth, and the life, in that the new torment and the renewed salvation came into the world through him, I know that chaos must come over men, and that the hands of those who unknowingly and unsuspectingly break through the thin walls that separate us from the sea are busy. For this is our way, our truth, and our life. Just as the disciples of Christ recognized that God had become flesh and lived among them as a man, we now recognize that the anointed of this time is a God who does not appear in the flesh; he is no man and yet is a son of man, but in spirit and not in flesh; hence he can be born only through the spirit of men as the conceiving womb of the God. What is done to this God you do to the lowest in yourself under the law of love according to which nothing is cast out. For how else should your lowest be saved from depravity? Who should accept the lowest in you, if you do not? But he who does it not from love but from pride, selfishness, and greed, is damned. None of the damnation is cast out either.
If you accept the lowest in you, suffering is unavoidable, since you do the base thing and build up what lay in ruin. There are many graves and corpses in us, an evil stench of decomposition. Just as Christ through the torment· of sanctification subjugated the flesh, so the God of this time through the torment of sanctification will subjugate the spirit. Just as Christ tormented the flesh through the spirit, the God of this time will torment the spirit through the flesh. For our spirit has become an impertinent whore, a slave to words created by men and no longer the divine word itself.
The lowest in you is the source of mercy: We take this sickness upon ourselves, the inability to find peace, the baseness, and the contemptibility so that the God can be healed and radiantly ascend, purged of the decomposition of death and the mud of the underworld. The despicable prisoner will ascend to his salvation shining and wholly healed.
Is there a suffering that would be too great to want to undergo for our God? You only see the one, and do not notice the other. But when there is one, so there is also another and that is the lowest in you. But the lowest in you is also the eye of the evil that stares at you and looks at you coldly and sucks your light down into the dark abyss. Bless the hand that keeps you up there, the smallest humanity; the lowest living thing. Quite a few would prefer death. Since Christ imposed bloody sacrifice on humanity; the renewed God will also not spare bloodshed.”
~Carl Jung, Red Book, Pages 299-300

A
Marie-Louise von Frantz reports that when Jung “was once asked how he could live with the knowledge he had recorded in ‘Answer to Job’, he replied, ‘I live in my deepest hell, and from there I cannot fall any further.’ ~Von Franz, G.G. Jung, p.174.
The moment I touched bottom, I reached the bounds of scientific understanding, the transcendental, the nature of the archetypes per se, concerning which no further scientific statements can be made. ~Jung, MDR, The Work, pg 221
The articles of faith of science are: space, time and causality. The fourth is missing and rejected: the pleroma. ~Carl Jung, Conversations with C.G. Jung, Page 59.
 

"深淵はあなたを丸ごと食べて、泥の中で窒息させようとしている。地獄に旅する者は地獄にもなる。だから自分がどこから来たのかを忘れてはならない。深淵は我々よりも強い。だから英雄になってはいけない。賢くなって、英雄を演じることほど危険なことはない。深層はあなたを守りたいのです。" ~C.G.ユング「赤い本」169ページ

"神話に出てくるのは、深淵の底では救いの声が聞こえてくるということだ。黒い瞬間は、本当の意味での変革のメッセージがやってくる瞬間なのです。暗い瞬間には光がやってくる。"
~ジョセフ・キャンベル

ところで、現実の世界で一度でもどん底に落ちると、それ以上下がることはなく、せいぜい上に向かって手招きされるだけという、独特の美しい気分になるのではないでしょうか？一度でも現実の高みの前に立つことができるのですから。~カール・ユング『赤い本』265ページ。

報酬のない観察
質問者です。"私は何年もあなたの話を聞いてきて、自分の考えをよく観察し、自分の行動のすべてに気を配ることができるようになりましたが、あなたが言うような深い水に触れたり、変化を経験したことはありません。なぜですか？"

クリシュナムルティ：

「なぜ私たちの誰もが、単なる監視を超えた何かを経験しないのかは、かなり明確だと思います。感情的な状態で、いわば雲間の空の透明さを見るような瞬間がまれにあるかもしれませんが、私はそのようなことを言っているのではありません。そのような経験はすべて一時的なもので、ほとんど意味がありません。質問者は、何年も見続けているのに、なぜ深い海を見つけられないのかを知りたがっています。なぜ見つけなければならないのか？あなたにはわかりますか？あなたは、自分の考えを観察することで、「こうすればこうなる」という報酬が得られると思っています。あなたの心は報酬を得ることに関心があるので、あなたは実際には全く見ていません。見ていることで、気づいていることで、より愛情深くなり、苦しみが減り、イライラしなくなり、その先にある何かを手に入れられると思っているのです。つまり、あなたの見ていることは買うプロセスなのです。このコインであなたはあれを買っているのです。つまり、あなたの見ていることは選択のプロセスであり、それは見ているのではなく、注意しているのでもありません。

 

見る」とは、選択せずに観察することであり、変化を望む動きもなく、ありのままの自分を見ることです。自分が見ているものに変化をもたらそうとせずに、ありのままの自分を見ていたら、何が起こるかわかりません。わかりますか？

私は例を挙げて、それを解決しようとしています、そうすれば分かるでしょう。ほとんどの人がそうであるように、私は暴力的だとしましょう。私たちの文化全体が暴力的です。しかし、私たちが考えているのはその問題ではないので、今は暴力の解剖学には立ち入りません。私は暴力的で、自分が暴力的であることを自覚しています。どうなるでしょうか？すぐに反応するのは、何かしなければならないということではないでしょうか。暴力的でない人間にならなければならないと言うのです。暴力的な人は非暴力的にならなければならない」というのは、何世紀にもわたってすべての宗教家が私たちに語ってきたことです。ですから、私は練習し、理想的なことをすべて行います。なぜなら、暴力を観察し、それを非暴力に変えようとする人は、依然として暴力的だからです。だから私は、その実体の表現ではなく、その実体そのものに関心があるのです。あなたはこのことを理解しているでしょうか？

さて、「私は暴力的であってはならない」と言うその実体とは何でしょうか？その実体は、彼が観察した暴力とは違うのでしょうか？2つの異なる状態なのでしょうか？ご理解いただけましたでしょうか、それとも抽象的すぎますか？講演も終わりに近づき、皆さんも少し疲れているのではないでしょうか。確かに、暴力と、「暴力を非暴力に変えなければならない」と言っている主体は同じものです。その事実を認識することは、すべての争いに終止符を打つことではないでしょうか。暴力を振るわないようにする心の動きそのものが、暴力の結果であることがわかるので、変えようとする葛藤はもはやありません。
質問者は、なぜこのような表面的な心の葛藤を超えることができないのかを知りたがっています。それは、意識的であれ、無意識的であれ、心は常に何かを求めており、その探求そのものが暴力、競争、完全な不満の感覚をもたらすからです。心が完全に静止しているときにこそ、深い水に触れることができるのです」。
~クリシュナムルティ、1955年7月21日、オーハイでの第6回公開講演、小冊子「確かに、自己からの解放こそが人間の真の機能である」より

 

“The depths would like to devour you whole and choke you in mud. He who journeys to Hell also becomes Hell; therefore do not forget from whence you come. The depths are stronger than us; so do not be heroes, be clever and drop the heroics, since nothing is more dangerous than to play the hero. The depths want to keep you.” ~C.G. Jung, "The Red Book", pg. 169
“One thing that comes out in myths is that at the bottom of the abyss comes the voice of salvation. The black moment is the moment when the real message of transformation is going to come. At the darkest moment comes the light.”
~Joseph Campbell
Incidentally-mustn't it be a peculiarly beautiful feeling to hit bottom in reality at least once, where there is no going down any further, but only upward beckons at best? Where for once one stands before the whole height of reality? ~Carl Jung, The Red Book, Page 265.
Observation without reward
Questioner: "I have listened to you for many years and I have become quite good at watching my thoughts and being aware of every thing I do, but I have never touched the deep waters or experienced the transformation of which you speak. Why?"
Krishnamurti: "I think it is fairly clear why none of us do experience something beyond the mere watching. There may be rare moments of an emotional state in which we see, as it were, the clarity of the sky between clouds, but I do not mean anything of that kind. All such experiences are temporary and have very little significance. The questioner wants to know why, after these many years of watching, he hasn't found the deep waters. Why should he find them? Do you understand? You think that by watching your own thoughts you are going to get a reward: ‘if you do this, you will get that’. You are really not watching at all, because your mind is concerned with gaining a reward. You think that by watching, by being aware, you will be more loving, you will suffer less, be less irritable, get something beyond; so your watching is a process of buying. With this coin you are buying that, which means that your watching is a process of choice; therefore it isn't watching, it isn't attention. To watch is to observe without choice, to see yourself as you are without any movement of desire to change, which is an extremely arduous thing to do; but that doesn't mean that you are going to remain in your present state. You do not know what will happen if you see yourself as you are without wishing to bring about a change in that which you see. Do you understand?
I am going to take an example and work it out, and you will see. Let us say I am violent, as most people are. Our whole culture is violent; but I won't enter into the anatomy of violence now, because that is not the problem we are considering. I am violent, and I realize that I am violent. What happens? My immediate response is that I must do something about it, is it not? I say I must become non-violent. That is what every religious teacher has told us for centuries: that if one is violent one must become non-violent. So I practise, I do all the ideological things. But now I see how absurd that is, because the entity who observes violence and wishes to change it into non-violence, is still violent. So I am concerned, not with the expression of that entity, but with the entity himself. You are following all this, I hope?
Now, what is that entity who says, `I must not be violent'? Is that entity different from the violence he has observed? Are they two different states? Do you understand, sirs, or is this too abstract? It is near the end of the talk and probably you are a bit tired. Surely, the violence and the entity who says, `I must change violence into non-violence', are both the same. To recognize that fact is to put an end to all conflict, is it not? There is no longer the conflict of trying to change, because I see that the very movement of the mind not to be violent is itself the outcome of violence.
So, the questioner wants to know why it is that he cannot go beyond all these superficial wrangles of the mind. For the simple reason that, consciously or unconsciously, the mind is always seeking something, and that very search brings violence, competition, the sense of utter dissatisfaction. It is only when the mind is completely still that there is a possibility of touching the deep waters."
~Krishnamurti, 6th public talk Ojai, 21st July 1955 from the booklet "Surely, Freedom From the Self is the True Function of Man".
 

A
深みには、個人の完全性、全体性、癒しへの鍵が隠されている 。
"夢の中の全くの無意識の層である「深み」には、同時に個人の完全性と全体性、つまり癒しの鍵が隠されているのです。全体」や「全体性」の意味は、聖なるものにすることや癒すことです。
 深いところに降りていくことで、癒しがもたらされます。それは、全存在への道であり、苦悩する人類が永遠に探し求めている、恐ろしい危険に守られた場所に隠された宝への道である。
ここは原初的な無意識の場所であると同時に、全体性の宝石を含んでいるため、癒しと救済の場所でもあります。

それはカオスのドラゴンが住んでいる洞窟であると同時に、不滅の都市であり、魔方陣（テメノス）であり、分割された人格のすべての部分が統合される聖域である」。
~C.G.ユング、タビストック講義、パラグラフ270

"深淵への下降は常に上昇に先立って行われるようである。ある神学者は、山の上に聖杯の城のようなものを見たという夢を見ました。彼は、山のふもとまでまっすぐに続いているように見える道を進み、山を登った。
 しかし、近づいてみると、山との間には裂け目があり、底には言葉にならないほどの水が流れている、深くて暗い峡谷であることがわかり、非常にがっかりしたという。
峡谷の底には水が流れており、下には険しい道があり、反対側には苦労して登っていきます。
しかし、その先の見通しが立たないので、夢主は目を覚ましました。
 ここでもまた、夢想家は輝く高みを求めて、まず暗い深みに降りなければならなかった。慎重な人は、この深みに潜む危険を避けるが、大胆だが軽率な冒険がもたらすかもしれない利益も捨ててしまう」～CGユング、第9巻、第1章、par. 40

"心理的な深みから来る抵抗は、もし私たちが自我性を放棄することができればなくなり、自己（意識＋無意識）は私たちをその大きな次元に受け入れます。~C.G.ユング、ペーテル・ルーカスへの手紙、1955年3月25日

"深層の精神は、すべてのプライドと傲慢さを判断力に服従させた。科学に対する私の信念を奪い、物事を説明し秩序立てる喜びを奪い、この時代の理想への献身を私の中で枯渇させました。彼は私を最後の最も単純なものにまで追い込んだ。
深淵の精神は、私の理解力とすべての知識を奪い、不可解なものや逆説的なもののためにそれらを置いた。彼は私から言葉と文章を奪い、彼の役に立たないもの、つまり、最高の意味を生み出す意味と無意味の融合のために使ったのである。
~C.G.ユング『赤い本』より。

本当に底辺に触れることができる人だけが、人間になれる。だからこそ、マイスター・エックハルトは、自分の罪を悔い改めすぎると、恩寵から遠ざかってしまう可能性があるので、悔い改めるべきではないと言っているのです。霊的な経験に直面するのは、自分が絶対的に人間であるときだけである。~カール・ユング『ビジョン・セミナー』394ページ

ところで、現実の世界で一度でもどん底に落ちると、それ以上下がることはなく、せいぜい上に向かって手招きされるだけという、独特の美しい感覚になるのではないでしょうか？一度でも現実の高みの前に立つことができるのですから。~カール・ユング、赤い本、265ページ。

"私は、緊張して、今まで疑ったことのない新しい何かを期待する人のように歩いている。私は深淵に耳を傾け、警告され、指示され、そして臆することなく、外に向かって充実した人間生活を送ろうと努力する。" ~C.G.ユング『黒書4』p.42

どんな木も、その根が地獄にまで達しない限り、天国まで育つことはできないと言われている。
~カール・ユング、『アイオン』第5章。自己の現象学への研究。

私が自分の暗闇を理解したとき、真に壮麗な夜が私を襲った。私の夢は千年の深みに落ち、そこから私の不死鳥が昇天した。~カール・G・ユング『赤い本』より

エメラルド・タブレットでは、救済者は、一般的な順序である逆の順序ではなく、地から天へと昇り、地が天を救済する。
"地から天へと昇っていく...。"ここでもまた、他の概念とは対照的な、不思議な発展の過程が見られる。しかし、ここでの動きは、自然から天の霊的な領域へと進み、再び地上に降りてきて、両方の力を自らに集めるのです。~C.G.ユング、ETH、1940年12月20日、ヘルメス・トリスメギストスのエメラルド・タブレットについて語る。

"危険を冒して龍と戦い、龍に打ち負かされなかった者だけが、「手に入れるのが難しい宝」である「宝」を手に入れ、自己の暗黒の地に立ち向かい、それによって自分自身を手に入れたのである。" ~CGユング『CW14』より
 

A
The Depths contain the key to individual completeness, wholeness and healing :
"So these depths, that layer of utter unconsciousness in our dream, contain at the same time the key to individual completeness and wholeness, in other words to healing. The meaning of “whole” or “wholeness” is to make holy or to heal.
 The descent into the depths will bring healing. It is the way to the total being, to the treasure which suffering mankind is forever seeking, which is hidden in the place guarded by terrible danger. 
This is the place of primordial unconsciousness and at the same time the place of healing and redemption, because it contains the jewel of wholeness. 

It is the cave where the dragon of chaos lives and it is also the indestructible city, the magic circle or temenos , the sacred precinct where all the split-off parts of the personality are united."
~C.G. Jung, Tavistock Lectures, para. 270

"The descent into the depths always seems to precede the ascent. Thus another theologian dreamed that he saw on a mountain a kind of Castle of the Grail. He went along a road that seemed to lead straight to the foot of the mountain and up it.
 But as he drew nearer he discovered to his great disappointment that a chasm separated him from the mountain, a deep, darksome gorge with underwordly water rushing along the bottom. 
A steep path led downwards and toilsomely climbed up again on the other side. 
But the prospect looked uninviting, and the dreamer awoke.
 Here again the dreamer, thirsting for the shining heights, had first to descend into the dark depths, and this proves to be the indispensable condition for climbing any higher. The prudent man avoids the danger lurking in these depths, but he also throws away the good which a bold but imprudent venture may bring" ~CG Jung, Vol 9, pt 1, par. 40

"The resistance coming from the psychic depths ceases if we can give up our egohood, and the Self (consciousness + unconscious) receives us into its greater dimension, where we are then "whole," and because of our relative wholeness we are near to that which is truly whole, namely God." ~C.G. Jung, Letter to Pater Lucas, 25 March 1955

“The spirit of the depths has subjugated all pride and arrogance to the power of judgment. He took away my belief in science, he robbed me of the joy of explaining and ordering things, and he let devotion to the ideals of this time die out in me. He forced me down to the last and simplest things. 
The spirit of the depths took my understanding and all my knowledge and placed them at the service of the inexplicable and the paradoxical. He robbed me of speech and writing for everything that was not in his service, namely the melting together of sense and nonsense, which produces the supreme meaning.”
~C.G. Jung, The Red Book.

Only those people who can really touch bottom can be human. Therefore Meister Eckhart says that one should not repent too much of one’s sins because it might keep one away from grace. One is only confronted with the spiritual experience when one is absolutely human. ~Carl Jung, Visions Seminar, Page 394

Incidentally-mustn't it be a peculiarly beautiful feeling to hit bottom in reality at least once, where there is no going down any further, but only upward beckons at best? Where for once one stands before the whole height of reality? ~Carl Jung, The Red Book, Page 265.

"I walk on like a man who is tense, and who expects something new that he has never suspected before. I listen to the depths—warned, instructed, and undaunted—outwardly striving to lead a full human life." ~C.G. Jung, Black Book 4, p.42

No tree, it is said, can grow to heaven unless its roots reach down to hell.
~Carl Jung, chapter 5, Aion: Researches into the Phenomenology of the Self.

When I comprehend my darkness a truly magnificent night came over me, and my dream plunged into the depths of millennia and from it my phoenix ascended. ~Carl G. Jung, The Red Book

In the Emerald Tablets, the redeemer rises from the earth into heaven, earth redeeming heaven, instead of the reverse which is the typical order :
"It rises from the earth to the sky.. " Here again we find the curious process of development which is opposed to the other conceptions, where the redeemers almost invariably come down from heaven. But here the movement goes from nature up into the spiritual realm of heaven, & descends again on to the earth, gathering the strength of both into itself. ~C.G. Jung, ETH, 12/20/1940, discussing the Emerald Tablets of Hermes Trismegistus

“Only one who has risked the fight with the dragon and is not overcome by it wins the hoard, the ‘treasure hard to attain, he has faced the dark ground of his self and thereby gained himself.” ~CG Jung, CW 14.
 

"もし、あなたが海の底に降りる能力、暗い海を恐れずに泳ぐ能力、人生の最悪の坩堝を通過しても死なない驚くべき能力を持っている人であれば、自分では達成できない方法で他人を助ける何かを表面に戻す能力も持っている。"
~リディア・ユクナヴィッチ『ミスフィット宣言』より

混沌の中に落ちた者は、底が揺れることを知っている。～CGユング『赤い本
(相反するものの緊張を保つ)

A
私たちの多くは、「自分は痛みに耐えられない」という誤った信念を持って、感情から逃げることに一生を費やしています。しかし、あなたはすでに痛みを背負っているのです。あなたがしてこなかったことは、その痛みの向こうにある自分のすべてを感じることです。~カリル・ジブラン（Khalil Gibran

A
（...個性化のプロセスの古典的な始まりである...）
"ユングは、出口のない状況に置かれること、あるいは解決策のない葛藤の中に置かれることが、個性化のプロセスの古典的な始まりであると述べています。無意識が絶望的な葛藤を求めているのは、自我意識を壁にぶつけるためであり、そうすれば人間は、自分が何をしようと間違っていることを悟らなければならず、自分がどのように判断しようと間違っていることになるのです。これは、常に自分には決定の責任があると錯覚して行動するエゴの優越感を打ち破ることを意味しています。. . もし彼が人格の核心まで苦しむほどの倫理観を持っているならば、一般的には、意識的な状況の不可解さのために、自己が現れます。宗教的な言葉で言えば、問題のない状況は、人間が神の行為に頼らざるを得なくなることを意味していると言えるでしょう。"
~マリー＝ルイーズ・フォン・フランツ（Marie-Louise von Franz）。

苦しみが十分に長く続き、自我とその力がすり減り、自分が「小さくて醜い」と感じるようになったとき、ようやく反省が可能な慈悲深い瞬間が訪れ、エネルギーの流れが逆転して、外界から自己に向かって流れるようになります。~マリー＝ルイーズ・フォン・フランツ『魂の反射』163ページ。

"魂の暗夜、信じていたもの、自分だと思っていたものをすべて消滅させることなしには、再生はありえない。"
~ハズラト イナヤット カーン『宇宙のように考える』。目覚めのスーフィーの道。

"魂の暗夜は、啓示の直前に訪れる。すべてが失われ、すべてが闇のように見えるとき、新しい命と必要なものがやってくる。"
~ジョセフ・キャンベル（『ジョセフ・キャンベル・コンパニオン』より）。生きる術についての考察

A
"justly existed "とは、平均的な大衆の無意識に等しい。

 

“If you are one of those people who has the ability to make it down to the bottom of the ocean, the ability to swim the dark waters without fear, the astonishing ability to move through life's worst crucibles and not die, then you also have the ability to bring something back to the surface that helps others in a way that they cannot achieve themselves.”
~Lidia Yuknavitch, The Misfit's Manifesto

He who falls into the chaos knows that the bottom sways. ~CG Jung, Red Book
(holding tension of the opposites)

A
Many of us spend our whole lives running from feeling with the mistaken belief that you can not bear the pain. But you have already borne the pain. What you have not done is feel all you are beyond that pain. ~Khalil Gibran

A
[…is the classical beginning of the process of individuation.]
“Jung said that to be in a situation where there is no way out or to be in a conflict where there is no solution is the classical beginning of the process of individuation. It is meant to be a situation without solution; the unconscious wants the hopeless conflict in order to put ego consciousness up against the wall, so that the man has to realize that whatever he does is wrong, whichever way he decides will be wrong. This is meant to knock out the superiority of the ego, which always acts from the illusion that it has the responsibility of decision. . . If he is ethical enough to suffer to the core of his personality, then generally, because of the insolubility of the conscious situation, the Self manifests. In religious language you could say that the situation without issue is meant to force the man to rely on an act of God.”
~Marie-Louise von Franz.

When the suffering has lasted long enough, so long that the ego and its strength are worn down and one begins to feel oneself to be "small and ugly", then at last comes that merciful moment when reflection is possible, when there is a reversal of the stream of energy, which now flows away from the outer world and towards the Self. ~Marie-Louise von Franz, Reflections of the Soul, pg.163.

“There can be no rebirth without a dark night of the soul, a total annihilation of all that you believed in and thought that you were.”
~Hazrat Inayat Khan, Thinking Like The Universe: The Sufi Path of awakening.

"The dark night of the soul comes just before revelation. When everything is lost, and all seems darkness, then comes the new life and all that is needed."
~Joseph Campbell, from A Joseph Campbell Companion: Reflections on the Art of Living

A
"merely existed" equates to the average mass-man, unconsciousness.

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信念の形成に関する心理学

信念の形成に関する心理学
野生の奔放な憶測以外には、観測可能な証拠もないのに、人々が信念を持ち、力強く主張することには、まったく驚かされます。
特に、スピリチュアルなことや形而上学的なことについては。
批判的思考とは、判断や信念を形成するために事実を分析することであり、一般的には事実の証拠を合理的、懐疑的、偏見なく分析、評価することを含みます。
高度な知性を持つ人々が、確率や証拠の裏付けもなく、このような確固たる信念を持つに至ったのはなぜでしょうか。
批判的思考でなければ、どのような心理的プロセスが関係しているのでしょうか。

The psychology of forming beliefs.
I am utterly amazed at some of the beliefs people hold and argue emphatically without any observable evidence to support them other than wild, unbridled conjecture.
Especially in matters of spiritual or metaphysical nature.
Critical thinking is the analysis of facts to form a judgment or belief which generally include the rational, skeptical, unbiased analysis, or evaluation of factual evidence. 
How are these hard held beliefs formed in often times highly intelligent people without probabilities or evidence supporting them?
What is the psychological process involved if not critical thinking?

 

A
人の信念がなぜ神経質で無意識的な行動を引き起こすのかという「心理的原因」は、信念を持つことの真の意味と目的を悪用し、それを精神を支配するイデオロギーに形成してしまったからです。
意見とは、自分の信念を表明することです。
私たちは、自分の信念を誇りに思うように社会的規範によって訓練されています。「自分の信念を賢く選べ」と言われます。
しかし、信念を受け入れることは、私たちの心におかしな影響を与えます。信念を採用すると、不思議なことに、それを真実として受け取る傾向があります。これは、私たちが到着したことを意味し、これ以上探す必要がないことを意味しています。これはよく、「信念に阻まれている（インフレーション）」と呼ばれます。自分がそのような状態になっているかどうかは、認知的不協和と呼ばれる、自分の信念に疑問が生じたときの感情に注意を払い、その結果として生じる闘争や逃走の行動パターンを見ればわかります。これは「自己観察」と呼ばれるもので、私たちの「独立」の旅において非常に価値のあるツールです。
自分の感情や反応に気づき、誤った信念を変えるために何かをすることは、誠実で知的なシャドーワークを行うための基礎となります。
理論的には、私たちはあることの可能性を信じていますが、それを証明する経験的な証拠や事実を見つけ、それはしばしば個人的な経験によって裏付けられます。それ以上、それにしがみつく必要はありません。
それが本来の姿なのです。
しかし。
何が起こったかというと、私たちは信念を真実として受け入れるように教え込まれてしまったのです。さらに悪いことに、信念を真実として受け入れることで、その信念に反対するものを見ることができなくなってしまうのです。
ほとんどの人はそこにいるのです。
信念に囚われています。
集団主義に陥っています。
言い換えれば、膨張している）。
真実が目の前に置かれても、それを見ることができません。

J
A
猫、「自分の意見に反する意見に腹を立てたら、それは自分がそう考える正当な理由がないことを無意識に自覚している証拠である。バートランド・ラッセル」というテキストの画像のようです。

A
"信念は知性の死である。何らかの教義を信じたり、確信を持ったりした時点で、人は存在のその側面について考えることをやめてしまいます。私たちは秘密を探します。賢者の石、賢者の不老不死、最高の悟り、「神」、その他何でもよいのですが、ずっと私たちを運んでいるのです。伝統的な意味での信念、あるいは確信、ドグマは、「私の現在のモデル」--グリッド、マップ、現実のトンネル--「全宇宙を含んでおり、決して修正する必要はない」という壮大な妄想に相当します。科学や知識の歴史から見れば、これは不条理で傲慢なことであり、いまだに多くの人がこのような中世的な態度で生きていることに、私はいつも驚かされています。すべての現実は神経学的に構築されたものであり、観察者に依存するものであることを忘れてはなりませんが、それでも私は今、すべての選択肢の中で一つの現実にコミットしています。それは、生命に対する畏敬の念が最高の命令である、イエスと仏陀の現実です」。
~ロバート・アントン・ウィルソン

A
"あなたが信じて執着している「真実」は、あなたに新しいものを聞かせないようにする。" ~ペマ・チョードロン
信念の絶え間ない主張は、恐れの表れである。~J. クリシュナムルティ
信念は純粋に個人の問題であり、それを組織化することはできないし、してはならない。整理してしまうと、それは死んだようになり、結晶化してしまい、他人に押し付けるための信条、宗派、宗教になってしまうのです。]
"私は、真理は道なき道であり、いかなる道によっても、いかなる組織、宗教、いかなる宗派によっても、真理に近づくことはできないと主張します。それが私の見解であり、私はそれを絶対的に、無条件に守っています。真理とは、無限であり、無条件であり、いかなる道によっても近づくことができないものであり、組織化することはできません。このことをまず理解すれば、信念を組織化することがいかに不可能であるかがわかるでしょう。信念は純粋に個人の問題であり、それを組織化することはできませんし、してはいけません。もし組織化すれば、それは死んで結晶化し、他の人に押し付ける信条、宗派、宗教になります。これは、世界中の誰もがやろうとしていることです。真実は狭められ、弱い者、一時的な不満を持つ者のおもちゃにされる。真理は降ろすことはできない、むしろ本人が努力して昇るものだ。山の頂上を谷に持ってくることはできない。山の頂上に到達しようとすれば、谷を通り抜け、危険な断崖を恐れずに急斜面を登らなければならない」～ジッドゥ・クリシュナムルティ、1929年8月3日

 

A
The “psychological cause” of why people’s beliefs cause them to behave neurotically and unconsciously is because we’ve abused the true meaning and purpose of holding a belief and formed it into an ideology that controls our psyche.
Opinions are the voicing of one’s beliefs.
We’re trained by the social norm to be proud of our beliefs – “choose your beliefs wisely” they say…
But accepting a belief does a funny thing to our mind. When we adopt a belief we tend to take it as a truth, oddly enough, and this means to us that we’ve arrived and that there’s no need to search any further so we end up being blocked to any new information that may come along. This is often called being Blocked by Belief (Inflation). And we can know if we’ve been conditioned that way by paying attention to our emotions when our beliefs are challenged, in what is called Cognitive Dissonance… and by our then resulting behavioral patterns of Fight or Flight. This is called Self Observation – a very valuable tool on our Individuation journey.
Noticing our emotions and reactions and then doing something to change our false beliefs is foundational to doing honest and intelligent shadow work.
In theory, we hold a belief in the possibility of a thing until we find the empirical evidence or facts that prove that thing and which is often backed up by personal experience… and then we drop the belief and accept the truth, the knowing of that thing… or we may find that the evidence disproves that thing and we then stop believing it and drop it. No need to hang onto it any longer.
That’s the way it’s supposed to work.
However.
What has happened is that we’ve become indoctrinated to accept belief as truth. And the issue with this is that we stop looking for the evidence to convert the belief into truth… and it even gets worse, our acceptance of the belief as truth causes us to not be able to see anything that opposes that belief!
That’s where most people are at.
Stuck in belief.
Stuck in collectivism.
(Inflated, in other words)
Not being able to see the truth when it is placed directly in front of us

J
A
猫、、「If an opinion contrary to your own makes you angry, that is a sign that you are subconsciously aware of having no good reason for thinking as you do. Bertrand Russell」というテキストの画像のようです

A
“Belief is the death of intelligence. As soon as one believes a doctrine of any sort, or assumes certitude, one stops thinking about that aspect of existence. We look for the Secret - the Philosopher's Stone, the Elixir of the Wise, Supreme Enlightenment, 'God' or whatever...and all the time it is carrying us about...It is the human nervous system itself. Belief in the traditional sense, or certitude, or dogma, amounts to the grandiose delusion, "My current model" -- or grid, or map, or reality-tunnel -- "contains the whole universe and will never need to be revised." In terms of the history of science and knowledge in general, this appears absurd and arrogant to me, and I am perpetually astonished that so many people still manage to live with such a medieval attitude. If I still remember that all realities are neurological constructs and relative to the observer, I am nonetheless committed now to one reality above all alternatives: the reality of Jesus and Buddha, in which reverence for life is the supreme imperative”.
~Robert Anton Wilson.

A
“The ‘truth’ you believe and cling to makes you unavailable to hear anything new.” ~Pema Chodron
The constant assertion of belief is an indication of fear. ~J. Krishnamurti
[A belief is purely an individual matter, and you cannot and must not organize it. If you do, it becomes dead, crystallized; it becomes a creed, a sect, a religion, to be imposed on others.]
"I maintain that Truth is a pathless land, and you cannot approach it by any path whatsoever, by any organization, religion, or by any sect. That is my point of view, and I adhere to that absolutely and unconditionally. Truth, being limitless, unconditioned, unapproachable by any path whatsoever, cannot be organized; nor should any organization be formed to lead or to coerce people along any particular path. If you first understand that, then you will see how impossible it is to organize a belief. A belief is purely an individual matter, and you cannot and must not organize it. If you do, it becomes dead, crystallized; it becomes a creed, a sect, a religion, to be imposed on others. This is what everyone throughout the world is attempting to do. The Truth is narrowed down and made a plaything for those who are weak, for those who are only momentarily discontented. Truth cannot be brought down, rather the individual must make the effort to ascend to it. You cannot bring the mountain-top to the valley. If you would attain to the mountain-top you must pass through the valley, climb the steeps, unafraid of the dangerous precipices."~Jiddu Krishnamurti, August 3,1929.

 

A
信念の背後にある心理とは？なぜ人は信念体系に加わり、なぜ人はカルトの犠牲になるのでしょうか？
それは単に、私たちがまだ自己実現できていないからです...だから私たちは、自分を導いてくれる権威を外部の社会システムに求めたり、あるいは自分で信念のセットを作ったりします。そのような信念を真実だと思い込んでいるので、そこから抜け出せなくなります。エゴが私たちを支配しているのです。
私の考えでは、もし私たちが内なる神（自己実現）を見つけることができなければ、他の場所で見つけることになるでしょう。
逃避主義...自分の内面の仕事をするよりも、群れに従う方が簡単だ。内面の仕事をすれば、外部の権威を追いかけることに興味を失います。
"宇宙飛行は単なる逃避であり、自分自身からの逃避である。なぜならば、火星や月に行くことは、自分自身の存在を突き通すことよりも簡単だからである。~C.G.ユング
この時代、神であるシーザーに象徴されるローマの全能の力が、無数の個人、さらには全民族の文化的独立性と精神的自律性を奪う世界を作り出していました。今日、個人や文化は、大衆に飲み込まれるという同様の脅威に直面しています。それゆえ、多くの場所でキリストの再出現への希望の波が押し寄せ、救済への期待を表す幻の噂さえも生まれている。しかし、その形態は、過去のものとは比較にならないほど、「テクノロジーの時代」の典型的な子供たちである。これが、UFO現象（未確認飛行物体）の世界的な広がりです。~CGユング、MDR、212ページ。
月や金星、火星への旅行を題材にしたSFや空飛ぶ円盤にまつわる言い伝えは、私たちの実際の意識世界を超えて、新たな肉体的・精神的基盤に到達したいという、おぼろげながらも強烈な欲求の影響である。~カール・ユング『書簡集』第二巻、592-597ページ
私はUFO現象の研究を始めて12年になりますが、関連する文献はほとんどすべて読みましたが、いまだにUFOについて満足のいくイメージを持つことができませんし、UFOの性質について何か適切なことがわかっていると断言することもできません。私はUFOが存在するかどうかもわからない。~カール・ユング『書簡集』第2巻、627-628ページ

E
A
1969年7月20日、実際に月への旅行が行われました。1969! また、火星には複数の探査ロボットが送り込まれています。

A
E
あなたは聞いたことがある話を繰り返しているだけで、実際に起こったことを示す直接の証拠も証明もありません。政府は常に私たちに嘘をついているので、これらが他の場所で使用する資金を生み出すための単なる嘘ではないと確信することはできません。

E.
A
このような事実が嘘だと思うなら、あなたは馬鹿です。

A
E
 あなたが私のことをどう思おうと、私には関係のないことです。私は、現状の物語を盲目的に信じているあなたの方がバカだと、簡単に提案することができます。

A
盲目的に信じるというのはそういうことです。一方で、私は信じていません。

 

A
What is the psychology behind beliefs? Why do people join belief systems and why do people fall victim to cults?
Its simply because we have not yet become Self-realized… and so we seek authority in external social systems to guide us or even make up our own set of beliefs. We stay stuck there because we’ve taken those beliefs to be truths and so we look no further. The ego has us.
The way I see it… If we fail to find the God within (Self-realization), we’ll find it somewhere else.
Escapism… its easier to follow the Herd than it is to do our own inner work. When we do our inner work we lose interest in chasing external authorities.
"Space flights are merely an escape, a fleeing away from oneself, because it is easier to go to Mars or to the moon than it is to penetrate one's own being." ~C.G. Jung
In those times the omnipresent, crushing power of Rome, embodied in the divine Caesar, had created a world where countless individuals, indeed whole peoples, were robbed of their cultural independence and of their spiritual autonomy. Today, individuals and cultures are faced with a similar threat, namely of being swallowed up in the mass. Hence in many places there is a wave of hope in a reappearance of Christ, and a visionary rumor has even arisen which expresses expectations of redemption. The form it has taken, however, is comparable to nothing in the past, but is a typical child of the "age of technology." This is the worldwide distribution of the UFO phenomenon (unidentified flying objects). ~CG Jung, MDR, Page 212.
The science fiction about traveling to the moon or to Venus and Mars and the lore about Flying Saucers are effects of our dimly felt but none the less intense need to reach a new physical as well as spiritual basis beyond our actual conscious world. ~Carl Jung, Letters Vol. II, Pages 592-597
Although I have been studying the UFO phenomenon for about 12 years now and have read practically all the relevant literature, I am still unable to form a satisfactory picture of it or to assert that anything adequate is known about the nature of UFO’s. I cannot even say whether they exist or not. ~Carl Jung, Letters Vol. II, Pages 627-628

E
A
There actually has been a trip to the Moon, July 20th. 1969! As well as more than one exploratory robot sent to Mars.

A
E
You’re repeating something that you’ve heard, and have no first hand evidence nor proof that these things actually happened. Governments lie to us all the time and so we cannot be sure that these are not just more lies to generate funding that they use elsewhere.

E.
A
You are an idiot if you think those facts are false!

A
E
 its none of my business what you think of me. I could easily make the suggestion that you are the idiot for blindly believing the status quo narrative.

A
That's what it is... blind belief. I, on the other hand, do not believe.

 

A
シェルビー・マッケイ・ニコルソン 「人は幸福を求めてはならない。人が求める幸せは、奪われたものだ。有機的な幸福、地球の中心からやってくる至福は、それだけで実りあるものであり、ただやってくるものである。時には、最も深い苦しみの中から押し寄せてきます。苦しみから遠ざかりすぎると、人は深みを失い、幸福は深みからやってくる」。
~C.G.ユング『C.G.とエマ・ユングとトニ・ウォルフの思い出』p.54（スーザン・パーチャロン著）より
"最大の善、最大の幸福は全くのナンセンスであり、本当に良い人生とは、半分の幸福と半分の苦しみである。それゆえ、神は人間のために、常に少し残念な全うな人生を作ったのである。美しさは美しく、醜さは本当に醜く、すべてが所定の位置にあるのです。"
~C.G.ユング、ツァラトゥストラのセミナー
"幸せな人生であっても、暗闇がないわけではありません。悲しみとのバランスがとれていなければ、幸せという言葉は意味を失ってしまいます。忍耐と冷静さをもって物事を受け止めるほうがはるかによい。" ~カール・ユング
人の人生が幸福と不幸の半分ずつで構成されているとすれば、それはおそらく到達しうる最適な状態であり、苦しみが教育的であるか士気を下げるものであるかは、永遠に未解決の問題である。~カール・ユング『書簡集』第2巻、248ページ
人生の目的は幸福ではなく、神や聖杯に仕えることである。杯のクエストはすべて神に仕えるためのものです。このことを理解して、人生の意味が個人の幸福であるという馬鹿げた考えを捨てれば、そのつかみどころのない品質をすぐに見つけることができるだろう。~ロバート・A・ジョンソン
喜びは決して用意できるものではなく、自らの意志で存在するか、全く存在しないかのどちらかです。あなたがすべきことは、自分の任務を果たすことだけで、それ以外には何もありません。喜びは満たされることによって得られるものであり、あこがれから来るものではない。~ピレモンからカール・ユングへ：『赤い本』341ページ
"私たちがこの世に生まれてきたのは、主に幸せになるためではなく、学ぶためです。人生を重ねるごとに、複雑な経験を経て、人生の充実感の中で幸せに成長することを学ぶのです。幸福とは、普遍的な計画に調和的に適応することの副産物である。"
~マンリー・P・ホール『輪廻転生。輪廻：必然のサイクル』P.114
幸せを求めてはいけない
"シッダールタはこう言っています。「誰かが求めるとき、その人の目は求めるものだけを見ていて、何も見つけられず、何も取り入れられないということが簡単に起こります。それは、いつも求めるもののことだけを考えているからであり、一つの目標を持っているからであり、目標に執着しているからです。
求める」とは、「目標を持つ」ということです。
しかし、見つけるということは、自由であること、オープンであること、目標を持たないことである」。
~ヘルマン・ヘッセ
"現実から現実への真摯な呼びかけ、目覚めへの真摯な呼びかけは、私たちの中の非常に深いところから来る呼びかけです。それは、気分を良くしたいというよりも、真実を求めているところから来るものです。もし私たちの方向性が、単にその瞬間瞬間に気分を良くすることであるならば、私たちは自分自身を欺き続けることになります。なぜならば、その瞬間瞬間に気分を良くしようとすることは、まさに自分自身を欺くことだからです。なぜなら、その瞬間に気分を良くしようとすることは、まさに自分自身を欺くことだからです。覚醒するためには、常に気分を良くしようとするパラダイムから脱却しなければなりません。もちろん、気分を良くしたいと思うのは人間の経験の一部です。それは人間の経験の一部であり、誰もが良い気分になりたいと思っています。私たちは、より多くの喜びとより少ない痛みを求めるように組み込まれています。しかし、私たちの中にはさらに深い衝動があり、それを私は「目覚めの衝動」と表現しています。~ アディアシャンティ『あなたの世界の終わり』より
この問題を十分に深く、広く調べれば、幸せを永遠に求めているにもかかわらず、ほとんどすべての人が幸せを手に入れられないことに気づくだろう。幸運な成功者は、エゴだけで探すのをやめて、高次の自己によって内側に向けられるようにした人たちです。彼らだけが、欠陥や不足によって損なわれることのない幸福、痛みや悲しみのさらなる源ではなく、満足と平和の無限の源である至高の善を見つけることができるのです。~ポール・ブラントン
"幸福を得るためには、そのことを忘れなさい。そうすれば、運が良ければ、意味のある活動や人間関係を追求する中で、幸福は副産物としてやってくるでしょう」。~マーティン、2013年、同書:31。
"どんな素材でも、耐えられるストレスには限界があります。水には沸点があり、金属には融点があります。精神の要素も同じように振る舞います。幸福は、それ以上の幸福を感じられないほどの高さに達することがある。痛み、絶望、屈辱、嫌悪、恐怖も同じです。器が一杯になると、世界はそれを加えることができない。" ~ ステファン・ツヴァイク

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Shelby Mackay Nicholson "One must not seek happiness. The happiness that one seeks is a usurped one. Organic happiness, the bliss that comes from the center of the earth, that alone is fruitful & that simply comes. Sometimes it surges from the deepest suffering.. When one distances oneself too much from suffering one loses depth, & happiness comes from depth."
~C.G. Jung, Remembrances of C.G., Emma Jung & Toni Wolff p. 54 (by Susan Percheron)
"The greatest amount of good, of happiness, is complete nonsense; the really good life is half happiness and half suffering. And therefore God made for man the full life which is always a little regrettable. Then it is all right, then only one feels that one is really alive: the beauty is beautiful and the ugliness is really ugly, and everything is in its place. "
~C.G. Jung, the Zarathustra seminars
"Even a happy life cannot be without a measure of darkness, and the word happy would lose its meaning if it were not balanced by sadness. It is far better take things as they come along with patience and equanimity." ~Carl Jung
If a man's life consists half of happiness and half of unhappiness, this is probably the optimum that can be reached, and it remains forever an unresolved question whether suffering is educative or demoralizing. ~Carl Jung, Letters Vol. II, Page 248.
The object of life is not happiness, but to serve God or the Grail. All of the Grail quests are to serve God. If one understands this and drops his idiotic notion that the meaning of life is personal happiness, then one will find that elusive quality immediately at hand. ~Robert A. Johnson
Joy can never ever be prepared, but exists of its own accord or exists not at all. All you must do is fulfill your task nothing else. Joy comes from fulfillment, but not from longing. ~Philemon to Carl Jung; The Red Book; Page 341
"We come into this world not to be happy, primarily, but to learn. Life after life we pass through complicated experiences until in the fullness of living we learn to grow happily. Happiness is the by-product of our harmonious adjustment to the universal plan."
~Manly P. Hall, Reincarnation: The Cycle Of Necessity, Pg.114
(Don’t seek happiness)
“When someone seeks," said Siddhartha, "then it easily happens that his eyes see only the thing that he seeks, and he is able to find nothing, to take in nothing because he always thinks only about the thing he is seeking, because he has one goal, because he is obsessed with his goal.
Seeking means: having a goal.
But finding means: being free, being open, having no goal.”
~Hermann Hesse
"The sincere call from reality to reality, the sincere call to awaken, is a call that comes from a very deep place within us. It comes from a place that wants the truth more than it wants to feel good. If our orientation is simply to feel better in each moment, then we’ll continue to delude ourselves, because trying to feel better in the moment is exactly how we delude ourselves. We think our delusions are making us feel better. In order to awaken, we must break out of the paradigm of always seeking to feel better. Of course, we want to feel better; it’s part of the human experience. Everybody wants to feel good. We are hardwired to seek more pleasure and less pain. But there is an even deeper impulse within us, and that is what I describe as the impulse to awaken." ~ Adyashanti, The End of Your World
If you investigate the matter deeply enough and widely enough, you will find that happiness eludes nearly all men despite the fact that they are forever seeking it. The fortunate and successful few are those who have stopped seeking with the ego alone and allow the search to be directed inwardly by the higher self. They alone can find a happiness unblemished by defects or deficiencies, a Supreme Good which is not a further source of pain and sorrow but an endless source of satisfaction and peace. ~Paul Brunton
“To get happiness, forget about it; then with any luck, happiness will come as a by-product in pursuing meaningful activities and relationships.” ~Martin, 2013, ibid:31.
“There's an inherent limit to the stress that any material can bear. Water has its boiling point, metals their melting points. The elements of the spirit behave the same way. Happiness can reach a pitch so great that any further happiness can't be felt. Pain, despair, humiliation, disgust, and fear are no different. Once the vessel is full, the world can't add to it.” ~ Stefan Zweig

その声は、すべてに対する大きな疑問を叫んでいるが、私たちはすぐにそれを押し殺してしまうのである。

https://www.facebook.com/carl.jung.gustav

そして、大人になって学校に行き、「哲学」を始めたのではないでしょうか？私たちは皆、同じことを経験します。思春期になると、人の内面は急に弱くなり、本来の勇気を失ってしまうようです。思考の中で、現実や神秘に直面する勇気がなくなり、本やコース、教授などの「大人」の意見を通して見るようになるのです。それでも、完全には消されていない声が残っていて、日常生活の中で予期せぬ衝撃を受けて猿ぐつわが緩むたびに、声を上げている。その声は、すべてに対する大きな疑問を叫んでいるが、私たちはすぐにそれを押し殺してしまうのである。
- ルネ・ドーマル

And then you grew up, went to school, and began to 'philosophize,' didn't you? We all go through the same thing. It seems that during adolescence a person's inner life is suddenly weakened, stripped of its natural courage. In his thinking he no longer dares stand face to face with reality or mystery; he begins to see them through the opinions of 'grown-ups,' through books and courses and professors. Still, a voice remains which is not completely muffled and which cries out every so often—every time its gag is loosened by an unexpected jolt in the routine. The voice cries out its great questioning of everything, but we stifle it again right away.
― René Daumal