花を見に来ました
雨が降ってきたので雨宿り中
雨音が心地よい
法雨
なんだかお寺に行きたくなってきた。急にお寺に行きたくなってきた～
こういうのが他力とルルはとらえている。他力は心と体を動かす
自我の思いよりも先に体が動き、その体を動かすのが他力。自我の思いにろくなことは無い
だけど
自我は必要性悪
仏は「自我を持つ愚かな凡夫を救いたい」という願いをかかげておられるのだから。凡夫を救うことが仏の救いになるかんじ
仏と自我の融合とでもいうのかな？
時間を大切に使う
時間を無駄にする
自分を見失わない
自分を見失う
悩む
楽しむ
悲しむ
喜ぶ
正しく生きる
空しく生きる
悪く生きる
健康
病気
どちらにしても
すべては死ぬと消えて無くなるから
そんなことを気にはしない
生きていても諸行無常であるから
そんなことを気にしない
ただ終わっていく時を過ごすだけさ
ケ・セラ・セラ
しかし人は困難を選ぶようだ
「今の自分の思いや生き方」に必要以上に価値を置く
このように「自分は価値が有る」と思い込む奴の正体は業＝自我＝記憶
こいつは
肉体が死んでも
なかなか滅びない
生きていたときの肉体記憶「生きたい」という渇望を付随して、再び新たな肉体をさがし、宿り、再び人として生まれる
または「生きたい」以外の残念を残していると、霊としてさまよう
全体ルールの中の自由意思だが
なかなか無にはなりたがらない
困難を選択してしまう
時機が熟すまで
生まれかわり死に変わる
せめて仏さまをたよりたい
今日は日中はお休みで、夕方から仕事。そんな日です。
日中に仕事があると朝から体が自然に動くが、日中の仕事が休みだと、
エネルギーは体よりも心の内側に向き、燃えます
自分を見つめてみる
仏教の教えの真髄は「自分を知ること」。そのためにいろんな宗派の教えがあり、修行がある。「自分を知る」ことは、とても難しいのです。
例えば今わいた思い。その思いは本当の自分の思いではない。玉ねぎの皮の一番表面みたいなもので、その思いの奥奥奥奥に本当の自分の思いの核がある、、と思ったら、玉ねぎの皮を向き終わると玉ねぎ自体が無いように、本当の自分なんて無いとなる。
このことを
仏さまは言う
あるようで無い
無いようである
色即是空
空即是色
自分は無いようで有る
自分は有るようで無い
の本当の意味を考えたい
この世に今ルルは確かに生きている
生きているからには、死ぬことは確定している。今はルルは有るが、生まれる前は無かったし、死んだら無い。生まれて死ぬまでの期間だけ有る
この事実を
どのようにとらえるか
むなしいこと？
救いになる？
今しか見なければ有る
有るのは今だけ
過去、未来は無い
刻々と死に向かう
有る私とは何なのか？
必ず死ぬのに何のために有るのか？
死ぬために生まれ
生まれるために死に
このような輪廻転生をぬけよと
仏さまは教える
やはり無意味じゃん
この世に生まれるよりも
無になった方が楽だよね
だけどなんでヒトは人生は素晴らしいなどと嘘を言うのか？
短絡的だからか？
楽観的だからか？
いいわけか？
錯覚か？
勘違いか？
ほとんど、朝起きたらくしゃみを連発し鼻水がとまらなくなります
短くて1時間
長くて半日
仕事がある日に長く続きそうなときは薬で止める。今日は1時間位でおさまった。
体は何に反応しているんだ？
自分が吸ったタバコ？
気候？
朝の空気？
朝は副交感神経が交感神経に切り替わり、休息から活動気分になる。私がスイッチを押すわけではなく、自然に体がそうなる。その交感神経に反応してくしゃみが出るのだろうか？
朝の体は生きようとしている
夜に休息して充電した生命力を消費したがっている
そうか！
朝に交感神経が働きはじめて活動しようとしているのに、心は反対なことを思っていた
朝目覚めて、あーあれもこれもしないといけない。寝ていたい、面倒くさい、といろいろ思った。そのあとでくしゃみが出始めたから、
心の誤りのシグナルかも
体はよっしゃー生きるぞ
心は寝ていたい
体が正解