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帯とけの新撰和歌集
歌言葉の戯れを知らず、紀貫之の云う「言の心」を心得ないで、和歌の清げな姿のみ解き明かされて来た。藤原公任は、歌には心と、清げな姿と、心におかしきところがあるという。言の心を紐解きましょう。帯はおのずから解け人の心根が顕れる。
紀貫之 新撰和歌集巻第一 春秋 百二十首（八十五と八十六）
桜花ちりぬる風のなごりには 水なき空に波ぞたちける
（八十五）
（桜花、散った風の余波として、水なき空に、花びらの波が立ったことよ……おとこ花、散ってしまった心の嵐の余波には、見つなき、をみな泣き、空しさに、心波ぞ立ったことよ）。
言の戯れと言の心
「桜花…男花…おとこ花」「ちり…散り…果て」「風…心に吹く風…ものの山ばで吹く嵐…飽き風」「なごり…名残…余波…残った心波」「みづ…水…女…見つ…先ほどまで見ていた」「見…覯…まぐあい」「空…天空…空しい」。
我きつる方も知られずくらぶ山 木々の木の葉の散りとまがふに
（八十六）
（我の来た方向もわからない、暗ぶ山、木々のこの葉が散り乱れるので……我の来た方も、やまばも知らない、親しき山ば、利きのこの端が果てるとまがうので）。
言の戯れと言の心
「きつる…来た…（山を登って）来た…（山ばが）来た」「くらぶ山…山の名…名は戯れる、暗い山、比ぶ山、近しい山、親しい山」「山…山ば」「きぎ…木々…きき…効き…効果ある…利き…役立っている」「木…男」「この葉…木の葉…此の端…身の端…おとこ」「散り…果て」「と…するといつも…するとすぐ」「まがふ…紛れる…乱れてわからなくなる…間かふ…間交ふ」「ま…間…女」「に…原因・理由を表す」。
両歌とも、三度ゆっくり読みあげれば、心におかしき余情は感じ合えるでしょう。
おとなの男どもは、このような歌を詠み合って、おとこのさがを弄んで楽しんでいた。姿は清げであるけれども、深い心はない。
伝授 清原のおうな
鶴の齢を賜ったという媼の秘儀伝授を書き記している。
聞書 かき人しらず
新撰和歌集の原文は、『群書類従』巻第百五十九 新撰和歌による。漢字かな混じりの表記など、必ずしもそのままではない。又、歌番はないが附した。