団塊Ａ の対話

ニックネームを変えてみました。（ヒロシでは、ありません。）
”バカボンの叔父”から、”星の叔父さん”へ

経緯は単純、
”つっきーさん”のブログにコメントを書いていたら、
バカボンの叔父＝バカボンの父の兄弟　というよりは、
一人、小さな星に住んでいる、”星の王子さま”？
いやいや　”星のオジさん”の方が、合ってるなという感じです。
ブログ　＜つっきーの徒然草＞、映画『パッション』へのリンク

以下、そのコメントで、独り言ではないので、
このブログよりは解りやすいかもしれません。

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「街の眼差し」シリーズ　見ていただいてありがとうございます。

団塊世代は、
マーケットの対照として市場的に、あるいはその圧倒的な人数として社会的に、
常に外から語られてきたように思います。
一瞬、世界が解け合うのではという、感覚を体験しただけに、
その反動は強く、タコツボにもぐり続け、
それを横に繋いでゆく気力はなく、
他の世代と繫がりたい、というのが実感です。

女性について、
アイドル、戦う美少女、巨乳、メイドさん・・・
すべてが到達不可能な女性像です。
抱き枕なんか、TVやゲームのリモコンしか触れていない、
母親・スキンシップ不在を感じますし、
性がバラバラに商品化され、情報が過剰で、
実体まで届くエネルギーが残っていない感じです。
私も、スヌーピーとウッドストックの綿のクッションや、
スナフキンの肌触りの良いクッションをもらって、
愛用しているので、他人事でもないのです。

いつから、母親であること、子どもを育てることを、
”労働”扱いしたのでしょう？
『わんわん物語り』、『ピーターパン』など、
西欧では、赤ん坊のときから個室で、両親は別室、
両親のお出かけにはベビーシッターが付きます。
18-19世紀の市民社会の憧れは、
貴族の生活だったのでしょうし、
カトリックでは、聖なることは祈ることです。
日常の暮らし、働くことを祈ることに結びつけたのは、
新教、清教徒たちでした。

東洋には、性も、愛も、働くことも、もっと緩やかに、
我欲を越えた歓びの世界が在ったと思います。
それは、夫婦・家族の枠、人間の枠をも超えたものかも知れません。
戦後の白紙状態で育った私たちは、
江戸や近代の過剰な言説を検索するよりは、
自身の身体に素直になるほうが早いかもしれない。
そう、神隠しに遭う前の、『もののけ姫』の時代。
21世紀は、”たたら”ではなく、”ユビキタス”によって、
ダイダラボッチを復刻する・・・

”萌える”とは、
＜手がかりの隙間を自分の想いで埋める、初恋のようなものだ＞と、
堀田純司　が、＜「萌え萌えジャパン」　講談社＞　で記しています。

団塊世代が、第二の青春を迎える今、
”萌える”ことで共振できれば、
　　（共感できるほど、興味の対象が重ならないので
　　　共振＝トラバイルという言い方をしています）トライバル　ライフ
　　　
死に向かう、親や自分と片割れを見つめつつ、
ノホホンと暮らせることができるでしょう。

それは、星のオジンさん？
いや、　星のオジさん！

！　ニックネームを変えようかな・・・