マルクス・ガブリエル著『欲望の時代を哲学する』読後 新実存 生活形式 開かれた関係性・持続する編集 応答から会話へ

マルクス・ガブリエル著『欲望の時代を哲学する』

〈欲望のパラドックス〉とは、自らの自由とは、他者への認識と創造力まで含んだ意志が「自由意志」として、自らの欲望を他者の欲望と調整せざるを得ない、自制となること。

〈社会とはコミュニケーションのやり取りであり「関係」である〉はずが、
関係を交換価値に、通貨数値の差異に置き換えてしまえば、
人と人：社会も通貨差異に還元される（GDP)。通貨市場は、人の希望と不安を梃に膨張を続ける。

関係の持続を、互いを欲望し合う闘争へと、通貨資本市場は、比較しえない自然も人の技も取り込み続ける。（CO2,水…art）
比較できない本質存在（自然・人・社会）が、比較だけの幻影、仮想価値へと消失する。
通貨数値自体が価値として、闘争は通貨資本市場の数値の膨張へ。
（仮想通貨を暗号資産へと言い換える裏には、関係を交換へと還元した後ろめたさがある。）

〈実存は、本質に先行する〉
関係という動きの接点が、結節点。網はその軌跡。
軌跡の偏在が構造。
動いている視点の接触が実存
関係の結節点からの視点から見える〈新実存〉は、関係総体の構造＜本質存在＞に先行する。

〈思考も感覚である〉ことから観念論は復活する。
検証され得ることで成り立つ理性は、観察され・繰り返しが証せない領域では、仮説の域を出られない。
感覚のセンシングを伝えてゆくルートの編成が思考である。
繰り返されたセンシング・ルートが意味の編集であり、
状況を伴にする他者のとの　センシング・ルートと反応行為の繰り返しが、共振を起こし、
より強度を高め、他者の欲望を欲望する（ミラー・ニューロン）

二元論の解体
主観・客観
感情・理性　状況の中の刺激の流れ
新実存論
観念
検証されうることの客観
実存で編集される感覚と思考の循環

生存形式　生命個体
生活形式　他者との関係：意味の次元で生きている

『「私」は脳ではない』マルクス・ガブリエル著
実践の時を迎え、その、ものの見方に基づいたあるべき行為について吟味するモードの中にいる
人間とは、人と人との間にある存在　日本思想：和辻哲郎『風土』・九鬼周造『粋の構造』

理性で論理化れえない、AI/ロボット化されない残渣ではない（攻殻機動隊：草薙素子とバトー）

∴
脳
刺激のロータリー

開かれた関係性
持続する編集

応答　アクション・リアクションではなく
会話　ズレながら・偶発しあってゆく

機械的な因果から、ズレながら・偶発し合ってゆく　共時へ