阿仏尼は，後高倉院の皇女安嘉門院に仕え四条と名乗った女房です。一時恋に破れその後，藤原為家に出合いその晩年の妻で・・歌道家の女主人となり，為相 為守らを生みました。為家は藤原定家の子で，宮廷歌壇随一の歌人で，大納言にまで上った人物でした。
この 俊成・定家・為家と続く家を御子左家（ミコヒダリケ）と言い，宮廷の和歌を司る歌道家として高い地位を占めていました。為家には先妻との間に，すでに成人して歌道家を継いでいた嫡男為氏ら数人の子女がいて，その没後為相との間に激しい相続争いが起こりました。
阿仏尼は，為相に代わって相続の地を獲得するための訴訟を起こし，為氏と戦う決心をします。弘安２年（1279）１０月１６日，阿仏尼は鎌倉に下向しました。
【たずねきて 我が越えかかる 箱根路に 山のかひある しるべをぞとう】 （十六夜日記）
阿仏邸旧跡・月影ケ谷 十六夜日記によれば，鎌倉での住まいについて，「東に住むところは月影の谷とぞいうなる。浦近き山もとにて 風いと荒し。山寺の傍らなれば，のどかにすごくて，波の音松風絶えず」と記しています。
鎌倉の郊外の極楽寺から少し離れたところは，静かなさびれた感じがしたのでしょう。
【枕なる 山うちこえて 聞こゆなり 遠き野寺の あかつきの鐘】 （荏柄宮 百首）
問注所跡（裁判所） 鎌倉幕府の行政上の機関で，訴訟裁判を司ったところ。大蔵幕府の傍に設けられ，訴訟の審理，記録などの権限を持ち 鎌倉中のものは政所が，諸国のものは問注所が担当しました。
裁判は結局為相の勝訴に終わるも，阿仏尼下向から３４年後と長い年月を要しました。
【 ふるさとの 人に見せばや 黒髪に 年も重なる 霜のしろさを 】 （ 鹿嶋社百首・霜 ）
常栄寺 この寺の裏山はかって源頼朝が，由比ガ浜の鶴の放生会を見学するために，桟敷を設けた所と言われています。後に尼はここに住み， 文永８年（1271） 捕らわれの身となった日蓮が，馬で龍の口の刑場に引かれてゆく時，ぼた餅を捧げたと言われ，このことから日蓮を助ける奇跡が起き「首つなぎのぼた餅」と語りつがれるようになりました。
【しのびねは ひきのやつなる ほととぎす くもいにたかく いつかなのらん】 （十六夜日記 ）
「常光明寺」 源頼朝の発願で文覚上人が建てた堂宇が前身だと伝う。元は浄土宗。元弘３年（1333）後醍醐天皇の皇子成良親王の祈願所となり，勧学院を建て学問の道場として基礎を築きました。 為相は阿仏尼没後鎌倉に来て常光明寺の旧境内の藤ケ谷に住み，和歌の指導者として活躍しました。嘉暦２年（1328）に鎌倉で没しここ常光明寺に葬られました。墓所は山頂近くにあります。
【 目に見えぬ 仏は神と あらわれて 人たすくなり 我をもらすな 】 （鹿嶋社の百首・述懐）
阿仏尼の墓 やぐらの中に 「阿仏」と刻まれた多層塔があります。子息為相の墓を見守るかのように造立されています。
【 いつの日か 都の空を それとみて 渡りかえらん 瀬田の長橋】 （新賀茂社の百首・橋）
阿仏尼は勝訴を祈って神社・仏閣に非常に多くの歌を奉納しました。又十六夜日記から後世に多くのことが伝わって非常に貴重です。
✿NPO法人 鎌倉ガイド協会の 「古都鎌倉史跡めぐり」に参加いたしました。もう何十年と続いているのだと思いますが，背中合わせに住んでいるのだからと気の向くままに・・・しかし昨年は時間的に難しく，今年こそはと思っているところです。
鎌倉史跡めぐりでは歩くごとに，広大で山も谷も湖も，海や島，そして横須賀や三崎まで。又西には藤沢から小田原・箱根と，範疇に入りますし，横浜もたびたび探訪させてもらっています。