続々 ・ 待つ ・・・

身辺



♪　宵待草　（　よいまちぐさ　）　のやるせなさ

今宵　（　こよい　）　も月が出ぬそうな　♪

・・・　という歌がありました。


月の出を待つ気持ち。


田舎に住んでいますと

一ヶ月に一度くらいは

月の出を待つ気持ちを経験します。


この気持ちは　・・・　大きな　豊かな気持ちです。


あせっても　あせらなくても

出るものは　・・・出ます。


しかも　満月の頃には

豊かな情緒を伴って　・・・　現れます。


その豊かさと荘厳さ　・・・

いや　その待ち望む心は　・・・　何に似ているだろう。


・・・　こんなことを　年若い人にきいてみても

答えが返ってくる　・・・　筈はありません。

念願

身辺



悟りなどというものは

よけいな修業を積んで　・・・　手に入れるものではありません。


筋の通った生活をして

問題に突き当っていけば　・・・　まことに簡単に得られるものなのです。


大袈裟なことを言って　大声を張り上げたり

何年も何年も坐り通して何とかなるような

奇妙奇天烈　（　きみょうきてれつ　）　なものではありません。


ご飯食べて　仕事して

小便して　大便して　風呂に入って

素直な生活をしてみさえすればいいのです。


只一つ　・・・　条件があります。

それは　・・・　念願を持つということです。


念願を持つ

純粋に　そしてなるべく　・・・　強烈な念願を抱くということです。

いつも腹に宿題を持つ　・・・　と言い換えてもいいですね。


それさえあれば

いつか　・・・　いやそのうちに　・・・　いや近いうちに

「　ああそうか　」　となるに違いありません。


これは　・・・　年齢の如何を問いません。

淀まないのが ・・・ 第一

近隣



万物は　・・・　常に流れています。

・・・　変化しています。


その流れを意識が止めてみる

そこに　・・・　不自然が生じ

・・・　人間的　（　大脳的　）　苦悩が発生します。


われわれは　本来は

いや　本体そのものは　・・・　止まっていません。


それを　われわれの大脳が　（　あるいは意識が　）

止めて見るから

大変不自然な混乱が生じているような気がするのです。


犬や　牛や　ニワトリには

その流れを止めて見る知能が発達していないから

みんな　たとえ人間の目には不幸に見えても

・・・　不幸せではありません。

その状態を「　非不幸　」　といいます。


お金も　地位も　名声も　あり余るほどあっても

年中　何かに怯えて　警戒を怠らない人もあり

反対に　何もなくなくても

・・・　鷹揚に暮らしている人もいます。


人は　好む方をとればよいのですが　・・・

私は　どちらかと言うと　・・・　後者を選びたいと思います。


何しろ　・・・　淀まないのが第一です。

流れは　流れているのが本姿であって

淀んでは　・・・　苦しみなのです。

クヨクヨ生きるのは ・・・ 最低

近隣



理想を言えば

未来も過去も含んだ　・・・　現在を

ただひたすらに生きるのを良しとするでしょうが


次善の生き方は

未来に期待をもって生きることでしょう。


最もくだらないのは

過去を思って時を過ごすことです。

中でも

過去の喜びでなく　過去の暗さにとらわれて

・・・　クヨクヨ生きるのが最低です。

なるべく明るい未来を ・・・

近隣



一切の過去も未来もなく

現在だけを犬や鶏のごとくに

その瞬間瞬間を　・・・　全力を尽くして生きるのが最も好もしいのでしょうが

残念ながら　人間には頭が発達し

記憶力がはたらき　想像力もそなわっているので

・・・　現在だけに集中して生きることはできません。


そこで　生き方の選択という問題が起こってくるのですが

いずれ　過去　現在　未来と三世を気にして生きるなら

なるべく明るい未来を描き　・・・　その実現を期待したいものです。