しみったれた顔して ・・・

遠足



しみったれた顔して

やれ　金がないとか

やれ　食えないとか

やれ　借金だとか

いつもブウブウ言っていては　・・・　つまらんですね。


貧乏性の人は

より楽しもう

より結構な思いをしようと思うものですから

焦　（　じ　）　れて　・・・　ブウブウ言っているだけです。

質の問題

遠足



魚が

「　水を全部泳いでしまった　」

ということはありません。
　
また　鳥が

「　もう空を飛んでしまった　」

ということもありません。


しかし　魚は　・・・　水の全部を泳ぎ

鳥は　・・・　空の全部を飛びます。


めだかでも　鯨でも

・・・　水の全体を泳いでいます。


容積の問題ではなく　・・・　質の問題です。

「 おや ？ 」 「 ハテナ ？ 」

遠足



何にでも

「　おや　？　」

「　ハテナ　？　」

と思えるようになることが

その人の一生を

どんなに充実したものにすることか

・・・　量り知ることができないほどです。

祈り

遠足



「　バラの木にバラの花咲く　なにごとの不思議なけれど　」

この白秋の詩は　・・・　祈りです。


「　爪を切った指が十本ある　」

同じように尾崎放哉の詩も　・・・　祈りです。

今を ・・・ しんみり味わう

遠足



自分のペースで　確実にやる。

かんたんにいえば　・・・　今が大事だということ。

いまやることに全力をそそぐこと　・・・　これが大事なのですね。


はやくやる　・・・　ということは

はやく今を去って　・・・　自分が望むものを手にいれたい

人が期待したことを達成したいうことでしょう。


はやく今を去るということは

今が　仮住まいだから

はやく　そこを抜けだすという意味ですね。


しかし、

今がつまらないというのは

・・・　今をよく生きていないという証拠です。


だから　よく生きたいために

いそぐのだといいたいのでしょうが　・・・

今をよく生きていない人が

将来　・・・　よくいきることはできないのです。

なぜなら　わたしたちが生きているのは

・・・　今だからです。

今が　・・・　すべてなのです。


今を　しんみり味わう　・・・　というゆとりが

よく生きるということに必要なのですね。

現ナマで ・・・

遠足



よくつつしんで

親だとか

先祖だとか

背景だとかで

・・・　値打ちをもたそうとしてはなりません。

金や

地位や

着ているもので

・・・　味をもたせてはなりません。


・・・　自分で生きていかねばなりません。


現ナマです。

・・・　現ナマの自分で生きることです。