気をつけて ・・・ 原発震災避難者 元気に

２０１０．１１．１８　　東ブータンにて



私は

どんな人とでも　別れるときに

「さようなら」

・・・　とは言いません。


「またね　・・・」

「気をつけて　・・・　」（元気になりなさいよ）

・・・　と言います。


「きょうは楽しかった。またぜひお会いしましょう！」

こう言って別れるのが最高だ

・・・　と思います。


すべての人間関係が

「ぜひまた」という明るいものでありたい

・・・　と思っています。

ブータン写真紀行 ・・・ 原発震災避難者 ブータンを行く ｎｏ．３０

２０１１．１０．１１

「お里が知れる」 ・・・ 原発震災避難者 箸使いを嘆く

２０１０．１１．１７　　東ブータンにて



箸（はし）は

日本人の知性と教養のバロメーター　・・・　です。


昔は　お見合いの席では

懐石料理など　正式の料理が出されました。


箸の使い方を見れば

　　その人の育ち方がわかる　・・・　といわれます。

いわゆる　箸使いで

「お里が知れる」　・・・　というわけです。


お見合いでは

相手が　箸の使い方が正しく、美しくできるかどうかを見きわめ

きちんとした家庭で　きちんとしつけられているか
　
・・・　をチェックしたわけです。


それが今は

「箸が正しく使えない」ことは

少しも珍しくなくなりました。


若い人たちが　満足に使えないのは

一時的に使われた給食の先割れスプーンが

原因だともいわれますが　・・・

その親だって　正しく使っていないのですから　・・・


本当に ・・・　嘆かわしい限りです。

ニクラシイ人とヤサシイ人 ・・・ 亀仙人 ウンチクを語る １５

２０１０．１１．１７　　東ブータンにて

　肉食動物のライオンや虎や豹などの目のピカリと光るのは　きっと肉の中の燐（りん）のせいでしょうし　その行動の孤立性や　食べものをひとり占めにして他を寄せつけない排他性と　草食しかしない象やキリンや牛や馬や鹿などの目のやさしさ　涼しさとその行動のおとなしさ　集団性とを思いくらべてみますと　・・・　肉食と草食との生理的　性格的な違いの大きさを思わずにはおれませんね。

　ヘビは　ネズミや蛙の卵などの動物食しかしません。
ヘビの目は　だれが見ても気味悪いものです　・・・　それは　虎や狼などの肉食動物の目の気味悪さに通じているようです。

こうしてみると　・・・　「生物は食べもののお化け」だ

といってもよさそうに思われます。


「肉を食べるとニクラシクなり、野菜を食べるとヤサシクなる」

と話しますと　・・・　人はよく笑います。


しかしこれは　語呂合わせの駄ジャレのようで

実は真実だ　・・・　ともいえるのです。


今までに、肉好きの人が病気治しのために穀菜食に切り換えると　・・・

人が変わったように性格もおとなしくなり

回復に向かっていく実例を　たくさんみてきましたよ。

宵越しの茶 ・・・ 亀仙人 ウンチクを語る １４

２０１０．１１．１８　　東ブータンにて



体温が１度下がると　免疫力が２０～３０％も下がるとか　・・・　。

いれてから時間がたったお茶はもちろん

冷えて活力を失ったお茶は　体温まで低下させてしまい

むしろ体には毒　・・・　。

そんなお茶の飲み方は　まさに滅茶苦茶　無茶苦茶ですね。


　「鬼も十八、番茶も出端（出花）」ということわざがあります。

器量に難のある娘も、１７、１８のころは美しく見えるし　・・・

少々品質が劣る番茶もいれたてはおいしい　・・・　というのです。


逆にいえば　時間のたったお茶はおいしくないし　体にも悪い

・・・　「宵越しの茶は飲むな」　・・・　といわれます。


まわりをみわたすと　・・・　宵越しの茶が　やたら目につく昨今です。

オロシガネ ・・・ 原発震災避難者 どこにいっても修業中

２０１０．１１．１９　　東ブータン



むかし　ある画家の言葉です。


「　仕事はすべてオロシガネなんですよ。

　　自分の仕事にこすりつけ　こすりつけして
　
　　最後に何が残るのか　それとも　何も残らないのか。

　　それを確かめたいんですね　」


「　私の本職は　画でも彫刻でもないんです。

　　これらはみな　修業の手段にすぎないのです　」


自分という大根を仕事というオロシガネにこすりつける。

　　それが「生きる」ということだ　・・・　と。

おもしろい　！


気を入れて強くこすらなければ　大根オロシという作品は生まれません。

人生　どこへいってもオロシガネです。


どうせそうなら　いま眼の前にあるヤツに

　　全身全霊をぶっつけてこすりまくることですね。

その修業によって

　　人として成長できてゆく　ということなのでしょう。


この画家のいうように　仕事とはだれにおいても　どんな仕事でも

　　「修業の手段にすぎない」のかもしれません。


ならば　困難な仕事　ニガ手の仕事こそが

　　・・・　修業をゆたかにさせてくれはずですね。

幸福／健康のモト ・・・ 原発震災避難者 朝茶がよろし

２０１０．１１．１９　　東ブータンにて



「朝茶は福が増す」

「朝茶は七里帰っても飲め」

　　　　・・・　という諺（ことわざ）があります。


朝のお茶は　幸福　健康のモトであり

飲み忘れたら

たとえ七里（約２７・５ｋｍ）の道のりを戻っても

　　飲んだほうがいい　・・・　というのです。


朝の一服は

　　カフェインで眠気を取り

　　口の中の食べカスを洗い流し

　　フッソによって歯を守り

　　　　口臭をとる　・・・　効果があるのです。


「茶腹もいっとき」　・・・　ともいいますが

これは　お茶を飲んで空腹をまぎらわす

　　　　という意味だけでなく

緑茶はカフェインが多いので

　　若い修行僧の居眠り防止のために

　　　　飲ませていたことに由来する

　　　　　　・・・　という説もありますね。


そして　何よりの効果は

　　「朝茶を飲むこころの余裕」　・・・　です。



　　ぜひぜひ　朝茶を飲んで

　　　　・・・　ココロの余裕で事故のないように　！

毒 ・・・ 原発震災避難者 歩度歩度がよろし

２０１０．１１．１９　　東ブータンにて



メタボや糖尿病、ガンになるもならぬも

　　「度」が大きく関係しています。



身体の温度・内臓温度・血液中の糖度・血糖値の上がる速度は

度を超した飲食・飲酒・たばこ・運動、

　　そしてストレスなどなどに　・・・　起因しています。


薬を飲むのと同様に

限度を超したスピード（速度）調理食　・　ファーストフードや早食い

　　そして過激なスポーツなども

　　　　　　　　　　　　　　　・・・　すべて身体に毒なのです。



度・度・度・度・度・度・度・度・度　＝　毒の洒落



度を忘れ、度を超して　・・・　ではなく

　すべて歩度、歩度　・・・　が　よろし。

死出の練習 ・・・ 原発震災避難者 気がつく

２０１０．１１．１９　　東ブータンにて



普通の別れは 相対的な別れですが

それでも　一生会わないような別れもあります。


それでも　人間はちゃんと準備して

別れるんだ　といって 荷物をつくって挨拶すれば

心の準備ができて 涙を流しながらでも　・・・　耐えてゆけます。


死の場合だけは　・・・

お医者さんにも 「まだ死にませんよ」　と言われて誤魔化されて

心の準備をしないで別れてゆくところに

違いがある　・・・　のではないでしょうか。


だから　毎日毎日が

私は

この美しい景色と別れるんだ

この子どもたちとも別れるんだ　・・・　と練習していれば

大きな別れに耐えうる　・・・　のではないだろうか。


こう気がついた時から

死に対する気持ちが大きく変わってきた　・・・　ような気がします。

危ない健康法 ・・・ 原発震災避難者 忠告する

２０１０．１１．　　東ブータンにて

他の人の健康法を批判するつもりはありませんが　・・・

　しかし、雑誌、テレビに紹介された健康法をチェックしてみますと、すべてとは言いませんが、ひいき目に見ても効果があるとはいえないものがあります。
それどころか、逆に身体を悪くしそうなものさえ紹介されています。

　考えなければいけないのは、陰陽のバランスを無視した健康法が多いことです。

　例えば、酢に漬けた大豆を食べることが流行（はや）ったことがあります。
酢大豆だけを見ると、確かに、それなりに身体にいいものをもっています。
　しかし、陰陽で判断すると、酢大豆は強い陰に分類されます。
ですから、肉食が多い人にはいいのです。でも、ご飯と野菜、味噌汁を基本としている人には、ますます身体を陰へ引っ張ることになります。

　良かれと思って実行した健康法が、逆に体調を悪くしていることが少なくありません。

　数ある健康雑誌のなかには、日本人の体格がよくなったのは肉食のおかげだから、どんどん食べようという特集と、肉は身体に悪いので和食を中心にしようなどの記事を同じ号に掲載しているものさえあります。

　健康雑誌も、テレビの健康法も、あくまで参考程度に読んで、視ていただきたい　・・・　と思います。

　「良いといわれているものは、何でもやっています」　・・・　という方々が、一番危ないですね。

　それから、雑誌は販売部数、テレビは視聴率が一番大切　・・・　ということを忘れないでくださいな。

そして

とくに流行りものには　・・・　ご用心！　ご用心！！

明日は我が身 ・・・ 原発震災避難者 真剣になる

２０１０．１１．１９　　東ブータンにて



誰だって

自分のことを考えれば

　　　　・・・　真剣にならざるを得ません。


病気は人がして

死ぬのも他人と思っていて

見舞いや葬式に行くのが自分だ

　　　　・・・　と　おおかたの人は思っておられます。


明日は我が身

　　と思う人は　・・・　少ないようですね。

人生に絶望はない ・・・ 原発震災避難者 アドバイスする

２０１０．１１．１８　　東ブータンにて



昨夜　私は耳慣れぬ方の電話を受取りました。

瞬間　十余年前のある方の顔を思いうかべました。


知性と美貌でキラキラしていたその方は

　　ある会社の重役婦人であったはず　・・・　。


電話の声は　あまりにも深く沈んでいました。

懐かしさ半分　驚き半分の気持ちで応対していた耳に

　　次のようなことばが飛び込んできました　・・・


「　私はもう　落ちるとところまで落ちてしまいました。

　　もう　どうにもならない身の上になったのです　」


受話器を通して伝わってくる声は

　　あまりにも切実であり　深刻です。

生活の急転が　直に伝わってくるひびきなのです。



・・・・・・・

・・・・・・・



「　いま　お話をうかがっていることは

　　すでに　あなたは正常だということです。

　　これだけ要領よく話されることひとつ取りあげても

　　　　なにも異常は感じられませんよ。

　　　　　　　　　　　　・・・　その点はご安心なさい　」


恵まれた　はなやかな境遇から一転して

　　どん底に突き落とされたこのご婦人に必要だったのは

人生の体温にふれること　・・・　それしかありません。

　　　そのためのことばしかなかった　・・・　わけです。



どんなに絶望的な窮地に追いこまれても

最後の最後まで希望を失わず努めるなら

必ずどこかに道はひらけます。

これが

三十数年間　数多くの人生の危機に立ち会ってきた

・・・　私の信念です。



なにより　最後の最後に

　　ここ（私）をおもい出してくれたことに　・・・　感謝します。


さて　・・・　。

気色 ・ 色気 ・・・ 亀仙人 ウンチクを語る １３

２０１０．１１．１７　　東ブータンにて



中国では

「色気」も「色気」も意味は同じ

　　顔色がよいという意味です。


ところが

日本では

気色は　良い意味ではなく

　　「気色悪い」の意で

色気は　「セクシー」。


「き」を「け」と読むときは

　　気が低下していて

　　ちょっと病的で

　　怪しげで

　　不思議な気を表す　・・・　ときが多いようです。

ブータン写真紀行 ・・・ 原発震災避難者 ブータンを行く ｎｏ．２９

２０１１．１０．１１　

二度と死なぬぞ ・・・ 原発震災避難者 小我を考える

２０１０．１１．１８　　東ブータンにて



白隠禅師の歌に

　　若い衆（しゅ）や死ぬがいやなら今死にゃれ

　　　　　いちど死んだら二度と死なぬぞ



「死にたい」も「死にたくない」も

五尺のこの身を自分のものと思う

　　　　　・・・　その我執から生じます。


その我執をいま放ってしまえ（今死にゃれ）という。

小我を殺せ　・・・　というわけです。


いちどそれをやってしまえば　死は超越できます。

超越できたら　生も死もありません。

生もよし　死もまたよし　・・・　ということになります。



「二度と死なぬぞ」は　そういう意味でしょうね。