＊仏法（お釈迦様の教え）
仏教のお釈迦様が説いたお経文（仏法）は、葬儀や供養のときにだ
けに読経するものではありません。
経文は教文と同じです。経文は人間としての生き方を教えてくれてい
る文章です。
日本ではいつの間にか葬式仏教となってしまったのですが。これは
僧の怠慢ではないかと思います。昔々は、時の将軍すべて何事も、
偉い僧の意見を聞きながら行動を起こしていたのです。
現在は、回忌のときなどに、僧は説法をするようになりましたが、自
ら出向いて説法や指導をすることはなくなってしまいました。世の中
変わってしまったのですが、人間として生きるすべは何も何も変わっ
てはいないのです。
皆さんも御存知の「般若心経」は短い２６２文字の経文の中に人間と
して生きるすべての教えが書かれているのです。一度紐解いてみて
は如何でしょうか。必ずお役に立ちますよ。
＊妄想
なぜ自分の思い通りにならないのか。他人ばかりいい思いをするの
はなぜか。
私たちはそんな考えにとらわれがち。でも怒り、嫉妬、不安、憎しみ
など心に生まれる負の感情は、自分の心が勝手に作る「妄想」だと
気づけば、人生がスッと楽になるはず。
お経文に「すべての業障は妄想より生ず」と書かれています。
「癒しの禅語」
＊看々臘月尽（みよみよ ろうげつ つく） 人生は短い
臘月（ろうげつ）は、十二月の別名。看々（みよみよ）は、良く見な
さいの意味。
見時通り解釈すれば「もう十二月も終わってしまいますよ。月日の
流れの早いことをよく見なさい」ということになります。
「臘月」は、十二月を示すと同時に私達の人生も暗示しています。
十二月があっという間に終わるのと同じく、人生もあっという間に
終わってしまいますよ、ぼんやり生きず、命の尽きる時をしっかり
見なさい、と論しています。
どんな風に生きても、一生は一生。だらだら過ごしても、目標を
達成するために努力しても、時間は同じ速さで流れていきます。
人生の終わりに後悔しないためにも、やり残しは作らない。そのた
めには、やるべき時が今だと思ったら、後回しにしない事です。
「明日やれば」「また今度」と言っているうちは、何時までも実行で
きません。
慌ただしい年の瀬、この言葉を思い出して「人生の臘月」について
考えることは、怠けがちな自分を戒める、良い機会になります。
私たちはつい「次にするか」とか「今日はいいや」等と何かと後回し
にすることが多々ありますが、これはやり残しを作る原因ですね。
何事も後回しにしないで気が付いたときに即実行することですね。
「光陰惜しむべし、時人を待たず」という言葉がありますよ。
「癒しの禅語」 ひとりきたりひとりさりひとつもしたがうものなし
独 来 独 去 無 一 随 者
執着という空しさ
私達は、たった独りで生まれ、独りで死んでゆきます。人それぞれに
人格があって、それぞれの人生があり、誰もそれに従ってくれる人は
いません。そして、私達は死ぬときに何かを持って行くことも出来ま
せん。それでもなお自分の持ち物に執着してしまう人に、その空しさ
を説いた言葉です。
裕福なのに、もの惜しみする気持ちが強く、他の人には施さず、財に
執着する人間は、人生の最後に頼れる者もなく、ついてきてくれる人
もいない、と論します。
「ビジネスの世界ではカネがすべて」と言う人もいれば、「カネさえあ
れば何でも出来るのか」と言う人もいます。
お金が大切なことは誰も否定できないし、みなお金を得れために働
いています。お金や物が悪なのではなく、それに執着しすぎたときに
生まれる欲が、人間の心を荒らすのです。争い、恨み、憎しみなどが
欲から引き起こることを、私達はよく知っています。
どんな大富豪でも、死ぬときはその財産を持ってゆくことは出来ませ
ん。結局はもっていけないものに執着するのは空しいことです。
人が死んであの世に持っていけるのは、人生で積んできた業（ごう）と
徳（とく）だけなのです。
執着心はすべてに災いの元です。すべてを失くす元凶です。欲は誰に
でもあります、欲がなくては生きていけません。しかし、貪欲にならず
自分に合った欲で良いのです。１Ｌのコップには１Ｌしか入らないので
すから。
連休は如何でしたか？今日から現実に戻されて、さぞやお疲れで
しょう。一週間の休みはあっという間です。現実の世界に戻り体も
精神も戻すのには数日掛かるでしょう。この週末は、現実に向かって
連休ボケの解消に充てるのか良いかと思います。
景気はちっとも良くなっていません、早く何とかなりませんと日本全
体が沈没しそうです。
