お知らせ

　ネットマガジン『ASREAD』様でちょっと書かせていただきました。
「サブカルがまたオタクを攻撃してきた件ーーその２　オタク差別、男性差別許すまじ！　でも…？」です。
　前回のものの後編。
「ミサンドリー」、或いは「男性差別」という言葉に対して、現状では最も突っ込んだ分析がなされております。
　ともあれご一読いただければ幸いです。

お知らせ

　ネットマガジン『ASREAD』様でちょっと書かせていただきました。
「サブカルがまたオタクを攻撃してきた件ーーその１　トランプを支持するオルタナ右翼とは？」です。
　タイトルだけでおわかりかと思いますが、また町山さんがなさった軽率な発言についてのツッコミです。
　そして、「その１」とあるようにこれは前後編になっており、近日公開の「その２」では「ミサンドリー」という言葉に対するぼくのスタンスを明らかにします。
　考えるとこの「ミサンドリー」という言葉、一番流布しているのが「表現の自由」界隈、言い換えればフェミを取り込もうとしている人たちであることに、何かを象徴していると感じないでしょうか……？
　ともあれご一読いただければ幸いです。

ムスコン

　目下、「ムスコン」という言葉が話題になっております。
　元は『週刊ダイヤモンド』の記事らしく、「「息子の初体験は私が！」暴走する“ムスコン”母はなぜ生まれる」というタイトルだけでもうおなかいっぱいという感じですね。
　もっとも、この記事内*1でも「特に目新しい話ではない」というカウンセラーの言葉が載っているように、元から日本人は母子関係が非常に濃密な民族であり、この傾向自体は今に始まったことではありません。
　むしろバブル期にもこうした「母子相姦が増えている」的な記事がよく乗っていた記憶がありますし、また、フィクションの世界においても「有能で、だらしない男を罵倒しつつ、バリバリ働く女性」といった「作られた虚像」の反面給付ででもあるかのように、むしろ「息子と母親の逆転した関係」がよく描かれていました。
　藤本由香里師匠もそうした漫画を採り挙げては、単に幼稚なだけのそうした母親を、「彼女たちは世間の母親役という役割に拘泥せずに、正直に生きているだけなのだ。」と手放しで絶賛なさっていました。
　具体的な作品タイトルでぱっと思いつくのでは、『ツレちゃんのゆううつ』とか『少年アシベ』のゆうまと母親の関係とか。ママは若く美しい反面、精神的には子供で、逆に大人びた美少年の息子はそうしたママのお世話係として家事をこなす、といった描写が当時、嬉々として描かれていたのです。
　ママは、キャリアウーマンとして描かれるパターンもあったようですが、むしろ上の「ゆうまのママ」は女優であり、そうした「女子力を頼りにふわふわした業界の仕事をしている」ことが多かったように思います。
　――さて、今回ご紹介するのは『ムスコン』。
　二十六年前の1990年、まさにフェミバブルの絶頂期に出版され、そのタイトルが完全に今回の件を先取りしている本作こそ、そうした「母子密着物」の決定版とも言える作品だったのです。
　ちなみに作者は石坂啓師匠。そう、フェミニストで、一時期の小学館で極左漫画を連発、しかしこのバブル期には代表作とも言える『キスより簡単』がドラマ化され、一躍スター漫画家的な存在になっていた方でした。実は手塚治虫のアシスタント出身でもあり、この当時からして絵柄的にも年代的にも、結構古い方でもあったはずなのですが。

*1 （http://diamond.jp/articles/-/102766）

　本作の第一話は、まずママが主人公である広田コージに抱きつくシーンから幕を開けます。
　ママは元アイドル歌手。ディレクターと結婚すると同時に芸能界を引退していたのですが、息子が中一になった時点で夫と離婚。二人暮らしを始めるところで第一話は終了です。
　コージはママを「可愛い」と認識すると共に「しかし子供」とも思っており、「ベタベタしてきてうっとおしい」と同時に、「ママの側にいて守ってやらないと」とも考えています。実のところ、母子関係の両価性を、コージは第一話から認識しているわけです。
　一方、ママは（外の世界での人間関係などについては、それなりに葛藤するのですが）母子関係においては専ら無邪気に描かれます。息子と共にベッドシーンの入るドラマを見たり、息子が自分の裸を見て戸惑うのを喜んだり、成長した息子を「セクシーだ」などと褒めそやしたり、或いはただ単に子供のようにじゃれあったりで、（息子に夫の代役を求めていることも含め）全く節度のない、幼い女として描かれています。



■息子のペニスをフェラしながら（後述）、こういうのを描いていたわけです。


　もっとも、久し振りに再読してみると、お話としてはそれなりに読ませるものになっていると感じました。（本作は一巻完結であり、それなりに登場人物が多く、風呂敷を広げたワリに打ち切りを食らったと想像できるのですが）最終話の手前ではコージと、彼の中学の同級生である坂本ユカとのフラグが描かれます。
　最終話では「パパの危篤」をママに知らせねばと雨の中を走り回ったコージが倒れ、ママに添い寝されるシーンが印象的に描かれ、ここで二人が最接近し、しかしここから二人が心理的にお互い親離れ子離れしていくことが暗示されます。エピローグではママが芸能界で一皮剥け（離婚後、彼女は芸能界に復帰しています）、コージがパパに「好きな娘ができた、ママにはまだ秘密」と報告するところで、話は終わっています。
　コージが（離婚以前に）ママに隠れてパパと二人だけの秘密を作るシーンはそれ以前にも描かれており、実は本作は、「ママに秘密を作る（＝母親離れする）」物語であったとも言えましょう。
　いずれにせよ、それなりのバランス感覚で作られてる本作ですが、みなさん――ご存じでしょうか。石坂啓師匠はまた、『赤ちゃんが来た』というエッセイの著者としても有名な方のです。
　Amazonの商品説明から抜粋してみましょう。

「ブリリンといった感触で赤ちゃんがはき出された…。」記念すべき喜びの瞬間を境に、アカンボを抱えての生活はギョーテンの連続。人気マンガ家が、自分自身の妊娠、出産、育児をホンネで語り、ユーモアと可愛さいっぱいのイラストで綴る子育てパワフルエッセイ。単行本は50万部の大ベストセラー。

男のコを産んだあとさきのことを、鋭い観察眼と巧みなユーモアで綴った「赤ちゃんが来た」の愛蔵版。

　何か、まあ、当時よくあった女流文化人の「赤ん坊を生んだので取り敢えずメシのタネにしましたエッセイ」が連想されますし、もちろんそれはその通りなのですが、本書は読み進めると驚くべき展開を見せます。
　何と石坂師匠は自らの赤ん坊のペニスをフェラチオしたことを報告し、「極上ですよ」と大はしゃぎするのです。
　そればかりか師匠は、

そうだ、十二歳くらいで去勢させてもいいな。息子の第二次性徴など見たくない。

息子は将来の世界のことを考えて、十二歳くらいで去勢させようと夫と話している。去勢はこのところちょっとした流行（はやり）だ。「地球にやさしい」ってやつである。

　などとも、得意げに書き連ねています（後者で「この頃流行だ」とあるのはさすがにこのエッセイはフィクションの体裁を取っているからですが、前者を見るに本気度が高いとしか、考えようがありません）。
　それにしても息子さんももう、二十歳を超えているはずですが、ペニスはちゃんと健在なのでしょうか……？
　いや、しかし、「息子をフェラチオ」というのは先の（『ダイヤモンド』の）記事でもありました。

まだ息子が紙オムツをしていた1年ほど前の日のこと、オムツ替えの際、「遠い将来、どこの馬の骨ともわからない女に、この子の体を触られたくない」との思いがふつふつと沸いてきた。息子は自分のものだ。好きにしていい筈だ。気がつくと当時3歳の息子の性器にキスしていた。遠い将来、よく知らない女にそうされる前に、母親である自分がそうする権利があるとの思いからだ。

しかし、その様子を見ていた夫からは、「お前は何をしているのだ」と激怒され、暴力を振るわれた。それでもアイコさんは、「自分がお腹を痛めて産んだ子に愛情を表現して何が悪いのか」との思いで一杯だった。

　まあ、ぼくの感覚からは狂っているとしか思えませんが、何しろ石坂師匠の本は朝日新聞出版部から出され、NHKからドラマ化もされていました。当時、彼女の著作が問題視された気配はありません*2。
「男の子に性的虐待を加えてはならない」との考えこそがミソジナスな許されざるものなのでしょう。
　大新聞も国営放送もフェミニズムに平身低頭しているのですから、間違いはありません。
　フェミニズムとは、「男児への性的虐待という正義」を推奨する思想でした。
　事実、海外では子供とのセックスを堂々と正当化するフェミニストもおります。何しろジェンダー論のカリスマたるジョン・マネー自身が、そのように主張しているのですから。むろん、「双子の症例」のウソがバレると共に、フェミニストたちはみなマネーを尻尾切りしました。が、彼の幼児虐待発言を理由に彼を批判していたフェミニストを、ぼくは寡聞にして知りません。
　日本でも、そうしたフェミニストが石坂師匠だけではないことは、皆さんもご承知かと思います（リンク先と本文とは関係ありません）。
　もっとも石坂師匠、『ニュー・フェミニズム・レビュー』のvol.1「恋愛テクノロジー」のインタビューにおいてはポルノを否定し、（ポルノコミック規制が問題になっており、また宮崎勤事件の渦中にあった時期であったため）遊人の漫画を「自粛すべき」と述べ、「でも、何をやってもいいけど、ロリコンだけは絶対、絶対違う。」とも絶叫しているのですが*3、まあ、男児への性的虐待はいいんでしょうね、きっと。

　繰り返しになりますが、『ムスコン』それ自体は一応の節度が保たれた漫画であると、ぼくは考えます。これは丁度、『キスより簡単』でも性に奔放な少女が主人公として描かれ、しかし後半では真摯に恋愛が描かれるようになったがために「性に奔放」といったテーマが揺らいでしまったこと（そして、それを藤本由香里師匠が不満げに評論していたこと）を思わせます。
　石坂師匠の狂った情念や欲望は許されるものではありませんが、「漫画」を描く段に至るや、意外に自らに対してクールな内省が湧いてくるものなのかも知れません。その意味で、師匠はやはりそれなりに優れた漫画家ではあるのでしょう。
　問題は優れていない編集者、優れていないフェミニストたちのために、彼女の大変おぞましい内面を露わにしてしまった書籍が、表に出てしまったことなのですが、誰も文句を言わないので、別にどうでもいいと皆さん、思っていらっしゃるのだと思います。
　めでたしめでたし。

* 2とは言え、今回調べていて、king-biscuitさんが記事にしていらっしゃるのを見つけました「石坂啓、許すまじ（http://d.hatena.ne.jp/king-biscuit/19950112/p1）」。
*3 最近も（ニコブロの方で）述べた通り、『ニュー・フェミニズム・レビュー』のVol.3「ポルノグラフィー」特集号では一転して、石坂師匠は「レイプポルノ大好き」とおっしゃっていたのですが（http://ch.nicovideo.jp/hyodoshinji/blomaga/ar1094327）、まあ、こういうのは深く考えてはいかんのでしょう。

弱者性と強者性は転倒する？ 『絶対絶望少女』の先進性に学べ！

　というわけで、『絶対絶望少女』です。
　本作は『ダンガンロンパ』の外伝で、発売自体は二年ほど前の作品。ですが、目下絶惨放送中の『ダンガンロンパ3』に本作のキャラクターたちが登場したのを見て、ちょっとまとめておこうと思い立ちました。
　後、ヒット数を稼ぐため、○○師匠を彷彿とさせるセンスのない週刊誌のリード文風タイトルをつけてみましたが、いかがでしょうか？

＊　　　　　＊　　　　　＊

　以前にも、ぼくは本シリーズの腐川冬子と罪木蜜柑という、二人の女子キャラを採り挙げ、作り手（シナリオの小高さん）について「女災について並々ならぬ洞察を持つ人物」と評してきました。
　腐川はこじらせた喪女で、エロを嫌っているテイを取りつつ、「私にいやらしいことをするつもりでしょう、××するとか！」と被害妄想を募らせることで専ら自分だけが相手にエロ話を振っているという、「超高校級のセクハラ冤罪」でした。
　罪木は気の弱いいじめられっ子で、被害者としての性格の強いキャラでしたが、学級裁判で追いつめられると「私のことが嫌いだから疑うんですね」と理論を超えたことを言い出して周囲の同情を買い、状況を有利に持って行く「超高校級の女子力」でした。
　端的に言えば、「被害者」として振る舞うことに成功している罪木は「一般女子」、失敗している腐川は「フェミニスト」であるとまとめてしまうことができそうです。

　こうした女性性への鋭い洞察は、本作においても十全に発揮されております。
　もっとも、本作の見かけ上の構造は、基本的には「大人vs子供」なのですが。
　本作の悪役は「希望の戦士」と名乗る五人の子供たち。彼らは他の子供にモノクマ型ヘルメットを被らせて洗脳、「モノクマキッズ」として手駒に使い、また量産型モノクマを街に投じ、大人たちを大量殺戮します。彼らはそれぞれが親からの虐待を受けており、大人を「魔物」と称して激しく憎んでいます。「魔物」を殲滅し、「子供の楽園」を作ることが、彼らの目的なのです。
　――ぶっちゃけておくと、本作は全体的な評価としては否定的な意見も散見されました。そもそもがTPSとしていささか微妙である点。モノクマが単なる「量産機」として安っぽく使われた点（いろいろなコスプレモノクマが出てくるのは可愛くて楽しいのですが、さすがにゾンビ型はNGでしょう）。
　またこのゾンビモノクマが象徴していますが、本シリーズのキャッチフレーズであるはずの「サイコポップ」からポップさが抜け落ちてしまっている点。「コミカルさの中にインモラルさを隠す」のがサイコポップだと思うのですが、本作ではあまりにも陰惨な大量殺戮が延々と描かれ、ただの残酷趣味に堕しています*1。
　また、そこまで挑発的意欲的なテーマを扱っておきながら、正義側によりにもよってジェノサイダー翔が配され、しかも当人の殺人鬼としての過去についてはあまり深くつっこまれない点など、ぼくも気になりました。
　が、それはまあ、置きましょう。

*1 これはギャグ要素の希薄な『ダンガンロンパ3』では更に顕著になっており、ここ数話で完全に一線を越えてしまいました。


　本作に登場するキャラクターの白眉と言えるのは、やはり「希望の戦士」のトップであるモナカでしょうか。
　車椅子に乗った小学生女子、しかも異母兄弟にいじめられて育ったという、「超小学生級の弱者属性の乗っけ盛り」。序盤から「可哀想な子供って、最強なんだよ」と豪語し、自覚的に自らの弱者属性を武器に使います。最終的には主人公に対し「子供たちの殺戮行為を止めるにはこれしかない」とモノクマキッズを殺させるよう誘導し、「大人と子供の戦争」を引き起こさせようとするのですが、そこでも「子供の被害者って、そこまで強烈なんだよ」と、それによって世論が冷静さを失うことをも作戦に織り込んでいるのです。ここには当然、既に子供によって大量に作られた大人の死体の山に、それが勝るという計算が働いているのですね。それは丁度、「ミソジニー」という言葉の方が、「ミサンドリー」という言葉に比べて相手を遙かに感情的にさせるのと、全く同様に（伏線）。
　この終盤、彼女は実は異母兄弟からの虐待はさほどでもなかった（自己申告で盛っていた）ことをあどけなく吐露、また主人公たちの前で車椅子から降りて、自分の脚で立ってしまいます*2。つまり自らが完全に作られた、偽の弱者であったことを、呆気なく明かしてしまうわけです。
　さて、ところでモナカは「希望の戦士」の実質的なリーダーなのですが、決してリーダーであるとは名乗りません。モナカ以外のメンバーは大門大、煙蛇太郎、空木言子、新月渚と、言子を除いて男子で構成されています。メンバーたちはモナカを「ぼくたちのお姫さま」と称し、この組織は「オタサーの姫」を頂いた「オタサー」としての性質を持っているのです。
　実のところリーダーを名乗っているのは大門大であり、彼は『コロコロコミック』の主人公でも務めそうな男性ジェンダーに忠実なキャラで、リーダーシップを発揮しようとするのですが、一方、モナカは序盤から駄々をこね出すと聞かず、結局は彼女の思い通りにことが運ぶ様が描写されます。本当に舵を取っているのは肩書き上のリーダーではないぞとの描写が、ここではなされているのですね。
　もっともこの大は第一章で倒され、退場してしまいます。それ以降は新月渚が二代目リーダーを受け持つのですが、彼はナイーブな天才少年キャラ（それこそ『コロコロ』ならライバル役です）で、終盤に入り、モナカとはややミゾが生まれます。
　大人からの虐待から自分たちを守るため、「子供の楽園」の建設を最優先事項と考える渚に対し、モナカは実のところ、江ノ島盾子（『ダンガンロンパ』シリーズを通してのラスボス）に魅入られた愉快犯的人物。「子供の楽園」の構想そのものが、実のところ彼女にとってはどうでもいいものでした。
　渚は「親の期待に押しつぶされた子供」である、少なくとも本人はそのように認識しているのですが、モナカは彼を平然と裏切っておいて、「本当は誰もあなたに期待していなかったんじゃないの？」と問いかけます。と同時に彼へと口づけ、「モナカが好きなんでしょ？」と女子力を武器に使うのです。男性原理的な彼の理念、構想、その根本にある彼のアイデンティティを全て叩き潰し、骨抜きにして、女子力の一点突破で彼を傀儡と化してしまうわけです。
　江ノ島盾子は「絶望教の教祖」といった趣で、やや観念的に過ぎる存在でしたが、それに比べモナカは非常にリアルで、それだけに凶悪なキャラクターであると言えます。

*2 ただしこれは、単に「障害者を悪役にすることのタブー視」があったためとも、それを逆手に取った手法とも言えます。余談ですがモナカはラスト、瓦礫の下敷きになっており、明示はされませんがその後は、本当に下半身不随になったと思われます。
　更に更に余談ですが、ピー・プロダクションはこの「下半身不随の悪役」というモチーフにやたらこだわる会社で、『スペクトルマン』の初期設定では猿人ゴリが「万能椅子によって高い知能を得るが、反面給付として下半身不随に」とされていたのが、放送上不適切ということでなかったことにされ、『風雲ライオン丸』では幹部アグダーが両脚を切断されているがため、万能兵器の六能陣車で移動するという設定ですが、この脚については明確な描写はほとんどされず、また『電人ザボーガー』では「健常者のクセに何か、趣味で車椅子に乗っている」悪之宮博士がラスボス、といった具合です。

　さて、彼ら「希望の戦士」は希望ヶ峰学園初等科の問題児であった、と設定されています。言うまでもなく希望ヶ峰学園は『ダンガンロンパ』シリーズの舞台。苗木誠など、シリーズ本編のキャラクターたちは超高校級の才能を持った者として同校にスカウトされてきたと設定され、この「才能」というファクターは本シリーズのテーマとなっています。
　しかし本作の主人公は何ら才能のない普通の少女、苗木こまる。彼女が「超高校級」である腐川冬子とペアを組むことで、才能のある者とない者との対比がテーマとして描かれるのです。こまるは「普通」であり、そのため、「超高校級」の才能を持つ腐川に再三、依存する様が描かれます（ただし、ジェノはともかく腐川の才能はあくまで「文学少女」という本件と関わらないものであり、その彼女へとむしろ元気で身体能力の高そうなこまるがやたらと依存するというのは、正直テーマとキャラ設定とが噛みあっているとは言い難いように思いました）。
　また一方、本作では子供たちに襲撃された大人たちが、難を逃れ地下に潜んでいます。「レジスタンス」と名乗っていますがそれは名ばかり、反撃に出ようともしない彼らを腐川は物語当初から難じ、こまるもまた中盤で一喝します。
「普通の、何者でもない、弱い人間であることを言い訳に、いつまでも被害者ヅラをするな」。
　こまるの檄は当然、腐川に依存し続けていた自らへの叱咤でもありました。
　これまた、正直、ドラマとしてはどうかと思う部分はないでもありません。少なくともこの段階で、大人たちは子供に対抗する手段を持っておらず、また子供たちの襲撃から物語の時間は、どう多く見積もっても数日しか経っていないのだから、「今は雌伏の時だ」との大人たちの言い分にも充分、理があるように思えますから。
　しかし、こまるの依存に対し、腐川がいかに「超高校級」と言えど自分だって怖いのだ、いっぱいいっぱいだと吐露する場面などもあり、強者も弱者も同じ人間には変わりがない、強者にばかり依存し、強者のせいにばかりし続けるのはどうなんだというテーマは（上には噛みあってないと書きましたが）本作を貫くものになっていたように思います。
　本作は「子供vs大人」の物語です。
　が、ここまで見てくると、同時に「弱い強者vs強い弱者」の物語であることも、わかってきたのではないでしょうか。

　――いきなり話題が飛びますが、目下、『広がるミサンドリー』を読んでいるところです。そう、久米泰介師匠、待望の翻訳書ですね。
　実のところ大著であることに加え、大変に読みにくい文章でレビューできるのがいつの日か、ちょっと見当がつかないのですが、ぼくとしてはこの「ミサンドリー」という言葉を濫用することには、慎重でありたいと思っています。それは要するに「男性差別」という言葉に対する忌避感と同じく、「分が悪いから」という理由に尽きます。
　本作ではモナカが再三、「可哀想な子供は最強」「子供の被害者はそこまで強烈」と繰り返すのと対照的に、大人たちは「私の妻も子供たちに殺された、恐ろしい！」「助けてくれ！」とただひたすら「子供に」怯え続ける様が描かれます。しかし、いかに子供たちがモノクマという超兵器を持っているからとは言え、（上には理があると書きましたが）「ただ怯えて救いを求める大人」を助ける人は、誰もいないのです。仮に街の外部からの介入がなされたら、外部の者は「被害者は子供」だと判断するだろう、とのモナカの推測は示唆的です。
　フェミニストやその信奉者が「ミソジニー」という言葉を使う時の自らの無謬性への盲信は、モナカの言葉と「完全に一致」しています。それは「我こそは弱者という最強の存在なり」という揺らがぬ自信です。
　一方、ぼくたちが「ミサンドリー」という言葉を発する時のドヤ顔に潜んでいるのは、「理論上、我々は正しいことを言っているのだ」との姑息な計算です。
　しかしそんな姑息なリクツが彼ら彼女らの情念に勝てるとは、ぼくには思えません。
『広がるミサンドリー』は序盤を読む限り、フェミニズムの「ミソジニー」についての研究を称揚し、「ならば次はミサンドリーの番だ」と説く書です。恐らく著者は、ジェンダーフリーをこそ、起死回生の策として考えているのではないでしょうか。
　しかし、それにあまり意味はありません。
「男性差別」から俺たちを救ってくれと漠然と上を向いて救いを乞うても、恐らく救いの手は差し伸べられない。外部――この場合は例えば政府などを想定すればいいでしょうか――は相手をこそ被害者であると判断するだろうとのモナカの推測は、正しい。仮に男子と女子とが対立していて、男子の方こそが被害者であったとしても、外部が男子の肩を持つということは、非常にレアケースと考えざるを得ないのです。
「ミサンドリー」という概念は、非常にラディカルです。
　しかしそのラディカルさをわきまえず、ただ「ミソジニー」への対抗概念として持ち出すのは、愚の骨頂です。
「ミソジニー」という言葉の本質は繰り返す通り、「人間の精神の自由など認めぬ」との彼ら彼女らのおぞましい本音の表れであり、また「私は愛されて当然、そうでなければ差別として糾弾してやるのだ」との彼女らの幼稚で無自覚な「被愛妄想」の表れでした。
　翻って「ミサンドリー」とは「男性は女性よりも愛されない」というジェンダーの本質的な傾向です（その意味で、「ミサンドリー」は実在しますが、「ミソジニー」は非実在です。まるで非実在概念の二次概念であるかのように扱うというやり方は、本当に、致命的にまずいのです）。
　ぼくたちに必要なのは「ミソジニー成金」であるフェミニストに「乗っかる」ために、「ミサンドリー」という言葉を振り回すことではない。
　必要なのは「ミソジニー」という言葉を振り回して相手を黙らせるフェミニストたちの凶悪さ、卑劣さを認識すると共に、「ミサンドリー」という善悪で断罪しても仕方のない感情の実質を分析することです。
　そこを分析し、計算した上で逆襲に出るのであればともかく、「ダンジョビョードーだから」と一本調子で糾弾しているだけで、解決される問題は何一つ、ない。
　本作では「弱者としての武器を自覚的に使う者」の凶悪さが余すことなく表現されていると同時に、「弱者に転がり落ちた強者が決して救済されないこと」もまた、十全に描破されました。
　そしてこまるちゃんは、そんな大人たちを叱責しました。怯えるのを止め、自分で戦うしかないのだと。
　ぼくたちはこまるちゃんの言葉に唱和して、「横暴な弱者」に毅然と立ち向かわなければならないのではないでしょうか。