紹介 写真家 入江泰吉 Semester1(前期)の終了

紹介 写真家 入江泰吉   6月17日　Semester1(前期)の終了

　前期の授業が先週で終わり、今ほっとしているところです。

　前期は7月４日まで組まれていますが、Assessment(課題)の提出が先週ですべて終わったため、学校へ行かなくてもよくなったからです。私もほとんど完了し、一部の写真データをメールで送るだけになり、後は6 月26日に、Semester2へ向けてのクラス編成の説明会のため学校へ行くだけです。
　それにしても、Assessmentには四苦八苦しました。その甲斐あってすべてクリアーすることができました。
　振り返り数えてみると、22の課題があり、さらに一つの課題の中にも複数のものもあるため、さらに沢山の課題をやらなければなりません。それは写真家のリサーチであったり、自分のイメージの提出であったり様々ですが、皆の前でのプレゼンテーションが多く、他の若い生徒たちのイメージも沢山みることができ、彼らの感性を知る良い機会となり、勉強にもなり楽しみも多いものでした。
　私はその課題の一つで、" Japanese Religion or Japanese Mind"と題するTopicでプレゼンテーションをしたものがありました。

　それは私が若い頃好きだった写真家「入江泰吉」と彼のテーマとしていた「大和路」とその写真を紹介し、日本の原風景とJapanese Religion or Japanese Mindについて説明し、自分のイメージを紹介する内容でした。それは次のとおりでした。

1 私の選択した主題と写真家
　主　題 宗教と日本の心　
　写真家　入江泰吉 1905~1992
　経　歴

　彼は特に大和路(歴史的な奈良地域)や仏像の写真に全力を注いだ写真家でした。

　入江は、1905年奈良で生まれました。

　 彼は、兄の影響で、10代で写真を始めました。 

　そして、1925年、大阪の写真店で働き始めました。その後、 大阪で、彼自身の会社光

　芸社を立ち上げました。その社は、写真用品を売るとともに、製品づくりと広告写真

　を制作していました。

　1939年に、彼は、文楽の写真を撮り始め、1942年には、大阪で、文楽人形についての

　最初の個展を開きました。

　大阪の自宅が、1945年に、空襲により、消失しました。そのため、彼は奈良の実家に

　逃れることになりました。

    彼の仏像の写真が、1940年代始めに出版されました。 そして、1958年にはこれらの

　一連の写真集を出すことになり、それによって成功を収めることになりました。

    1992年に亡くなった後、その年に、その大きな功績により、彼の作品を奉納するため

　の写真館、奈良市写真美術館が、設立されました。  

     
2 作品の対象とコンセプト、感性

    対象

       大和路、仏教

       仏像,文楽

       大和路は日本の最も古い都の風景を言います。

   感性

　　それは、日本の原風景と日本の心を感じる情緒を持っていました。 

　　彼は、詩的で、神々しい風景、彫像そして肖像として、それらのイメージを撮ること

　　を探求してきました。

　　また、彼はいつも、風景写真を、静かな感傷とともに描写しました。それは、雨、雪、

　　霧、雲などを効果的に使っていました。

       そのため、彼の一番の友であった杉本健吉によって、彼は、ウエット入江と呼ばれ

　　ていました。

3   大和はどこか?

　
  大和 (現在の奈良) 

         

　 “大和は大いなる平和、調和を意味しています。”

             大和時代         AC  300-600

             飛鳥時代         AC 600-709

             奈良時代         AC 710-719

　 “和は、日本の古代の17条憲法に由来しています。609年制定の憲法."

　 “一に曰く、和を以て尊しと為す”

4 彼のイメージ

5   日本の宗教、日本の心は何に由来しているか?

     彼のイメージは、神々しい美を示しています。

     私は、それは、日本の原風景であり、日本の心そのものであると思っています。

　 それは、風景、仏像、や文楽などに宿っている真の魂、神性を有しているように思わ

　 れます。

     すなわち、それらのシーンや姿は、日本の原風景、日本の心を象徴しています。

     なぜなら、日本人は、生きとし生けるものすべてのものに対して、たとえ、それが風景

　 や、仏像、人形であったとしても、深く敬ってきました。

　 それが、日本の宗教、心の態様の中に根づいている理由です。

6   私のイメージ - 伊勢

     結論

　　日本人は、いにしえより、自然や、すべての生き物に尊敬の念を抱いてきました。

       それが、すべてのものに神が宿ると信じてきた理由です。

　   簡潔に言えば、それは, 和を意味し、和は、すべての存在と自然との調和、融和を意

　　味して います。

       日本人は、いつも、 “もったいない”“ありがたい" “いただきます” “神がかり” 

　　“神隠し”と言います。

      私は、それらの言葉は、日本の宗教、日本の心そのものを、表現したものであると思

　　っています。

      それで、私自身も、そのような神々しい美しさを表現したいと思っています。

  

　私はこのプレゼンテーションによって、仲間たちに少しはJapanese mind の一端がわかってもらったのではないかと、その時確信しました。

それは、彼らから“もったいない” “ありがたい” “いただきます” “神がかり” “神隠し”といった言葉が発せられたからです。

　それで、私は“いただきます”の言葉の意味が、生き物たちの命を食することに対しての感謝の気持ちを、表した言葉であることを説明すると、彼らは一層、Japanese mindの理解を深めてくれたようでした。