一里塚のケヤキ（旧中山道を歩く ５１）

（一里塚のケヤキ）

（熊谷宿３）

八木橋デパートを右に見て左折すると、すぐＹ字路になるので
右側の道をとる。旧中山道である。途中旧街道らしく古びた
神社を右に見て、１７号に合流する。


（古びた神社　八坂神社 謂れがありそうだが素通りする）

しばらく１７号と平行に歩く。石原一丁目交差点に新しく
歩道橋が出来ている。歩道橋を渡り終えて前を見ると、
公園らしきものが見えるので進む。
公園に入ったところに、
「秩父道しるべ」
「秩父観音巡礼道」
「寶登山道」
など三点が建っている。
室町時代に始まった秩父観音信仰は、
江戸時代に入ると盛んになり。順路としてこの地
石原村で中山道から別れるので「道しるべ」が出来た。

以前は信号の左下にあったが、歩道橋新設により、
この公園内に移設された。

(三つの道しるべ）


（ちちぶ道）


（観音巡礼道と宝登山道）

建設世話人の中に血洗島　渋沢宗助なる名前があるが、
明治になって西欧の株式会社の仕組みを取り入れた
渋沢栄一の縁者と思われる。

中山道を１７号に沿って進むと、道は二手に分かれる。
左の道をとると、すぐ右側に高さ１２メートル、樹齢
３００年に及ぶと言うケヤキの木がある。

ここは一里塚跡で慶長９年（１６０４）五街道が設置された時、
日本橋から一里（４キロ）ごとに設けたもの。
宝暦６年６年（１７５６）の道中絵図には、榎木二本ずつとあるが、
現存する大木は不思議なことにケヤキの木である。
考えるにケヤキと榎木は葉の形も似ており、
植えたときに職人が間違えて植えたのではなかろうか・・・
（表題の写真がその大木）

すぐ左側に「忍領石碑」が建っている。安永９年（１７８０）
忍城主が他藩との境界争いを避けるために、領地の境界を示そうと
建てた石碑「ここより南　忍領」の文字が見える。


（忍領の石碑）

しばらく進むとまた１７号と交差する。土手に上るような感じで
１７号線を渡ると、中山道はすぐまた右に分かれる。
中山道をどんどん進むと、左に深谷幡羅郵便局、その右側に
石作りの鳥居があり熊野神社に出る。奥まったところにある
この神社の参道はよく整備されており、美しい。

もう深谷である。


（熊野神社の二の鳥居）

（熊野神社の三の鳥居と本殿）

星溪園（旧中山道を歩く ５０）

（星渓園の庭の池。落ち着いた佇まいを感じる。）

（熊谷２）
中山道に戻り進むと、本石二丁目交差点に出る。
ここを左折し進むと左手に「星溪園」がある。
数奇屋風の門があり無料であるから入ってみよう。
池を中心にした庭園になっており、右手に茶室、
左手が母屋になっている。何処からも池を挟む庭が見え、
文京区の「六義園」を小ぶりにしたような庭園である。

（星渓園の数奇屋門）

（池に中の島の上にある東屋）

（表題の池、もう一つの顔）

説明によれば、
星溪園は回遊式庭園で、熊谷の発展に数々の偉業を成した
竹井澹如（たんじょ）翁によって造られた。
元和９年（１６３３）荒川の洪水により園の西方にあった
土手（北条堤）が切れて、池が出来た。池からは清らかな
水が湧き出て「玉の池」と呼ばれ、この湧き水が星川の
源流となる。
澹如翁がここに別邸を建て、玉の池の回りに木竹を植え、
名石を集めて庭園とした。
明治１７年時の皇后がお立ち寄りになり、大正１０年には
秩父宮がお泊りになるなど、知名人の来遊が多く見られました。
昭和２９年熊谷市が譲り受けた。（熊谷市教育委員会）

なお、竹井澹如翁は本陣家の跡取りである。
再び、本石２丁目交差点に戻る。１７号を渡り右に
八木橋デパートの入口を見て左折する。
デパートの入り口横に「旧中仙道」の石碑が見える。
後で地元の人に聞いて知ったが、
旧中山道はこの八木橋デパートの中を通り抜け、
ここの石碑の後ろに出てくるそうだ。


（デパート脇の中山道の石碑）

熊谷次郎直実(旧中山道を歩く ４９)

(熊谷次郎直実の雄姿）



日本橋をスタートして１０日目（１０月２９日）

（熊谷宿）
熊谷はその名が示すように、鎌倉武士として歴史に名を残す
武将　熊谷次郎直実の出身地であり、熊谷市では
武将の熊谷次郎直実が一番の著名人であることは言うまでもない。

ＪＲ熊谷駅前には、熊谷次郎直実が馬にまたがる
勇壮な銅像が建っている。
そして熊谷宿には熊谷次郎直実に関係する
史跡がいたるところで見られる。

「熊谷」は土地の名前になると読み方が（くまがや）で、
苗字になると（くまがい）と言う。こんなことは埼玉県では他にもある。
埼玉県入間郡（いるまぐん）で埼玉県入間市（いりまし）となり、
ボクの友人の苗字は（いりま）と呼ぶ。

中山道へ出て、すぐ右側に高城神社の石の鳥居が見えるので
右折する。神社正面あるもう一つの鳥居をくぐると、
すぐ右側に青銅製の見上げるばかりの常夜灯がある。

（高城神社の鳥居）

熊谷市指定有形民俗文化財で説明によれば、
（この燈籠は高さ２７５センチで青銅製の大きなもので、
天保１２年（１８４１）に建てられた。台座には、
県内はもとより、江戸、川崎、桐生、高崎、京都など、
広範囲に及ぶ１５０名の紺屋（藍染業者）の名前が
奉納者として刻まれている。
このうち熊谷の奉納者は４０名に及ぶ。
この常夜灯は高城神社が藍染業者から厚い信仰を
受けた事実を物語る資料として、また熊谷の地の
藍染業の盛況を知る記念碑とも言える。）
(熊谷市教育委員会)

（青銅製の常夜灯）

また神社入り口に熊野神社が合祀されており、
熊谷の地名の由緒が記されている。

（永治年間この付近一帯に猛熊が往来し、
庶民生活脅かした。熊谷次郎直実の父
直貞がこの猛熊を退治して熊野権現堂を築いたと
伝えられる。明治維新後は熊野神社と称し、
その御祭神　伊邪那岐命を祭り明治４０年
当高城神社境内に遷し祭られた。
この熊野神社と千形神社そして円照寺の関係は深く、
直貞によって築かれ、熊谷の地名を生んだとも伝えられる。）
とある。

熊谷の地名の由来である。

（左手にある熊谷神社）

中山道を進むと、「市駐車場入口」交差点左側
歩道上に「札の辻」の石碑がある。
埼玉県の指定史跡でもと「高札場」のあったところだ。

（熊谷宿の高札場は、本町長野喜蔵の前の道路中央にあり、
木柵で囲まれ屋根が描かれており、この説明板付近に
あったと思われる。
高さ　約　３，３メートル
長さ　約　５、０メートル
横　　約　２、０メートル
とある。
高札は本陣であった竹井家に１４枚が残っている。）
（熊谷市教育委員会）

その先バス停脇に「本陣跡」の石碑がたつ。
竹井本陣跡の碑である。本陣は明治１７年（１８８４）の
火災と昭和２０年の戦災で焼失した。

（札の辻跡の石碑）

（本陣跡の石碑）

右前方に八木橋デパートがあり、その奥にお寺が見える。
それが熊谷寺（ゆうこくじ）である。
出家した熊谷次郎直実が住んだところで、直実の墓と
伝えられる宝篋印塔があるとされるが、あいにく
境内は閉じられており境内に入場できるのは、
日曜日だけに限られているので、入場希望のかたは
曜日を選んで訪問されることをお勧めする。

（山門のうしろに見える本堂、山のような屋根から本堂の大きさが伺える）

権八ものいい地蔵（旧中山道を歩く ４８）

（鴻巣宿６）
「権八延命地蔵堂」の裏手を荒川土手へと上がる。
これが熊谷堤で約２ｋｍ歩く。
昔は１０００本に及ぶ桜並木があったというが、
今は一本もない。

（１０００本もあったという桜の昔を偲ばせる熊谷堤の名残り）

のどかな河川敷を歩く。やがて荒川「決壊の碑」と
桜の木があり、すこし進むと土手の右下にマンションが
三棟並んでいる。
二棟目と土手の間に、一里塚跡の小さな神社が見えてくる。
熊谷教育委員会の案内があり、一里塚のいわれが説明書きしてある。
その先に天保１２年２月の記銘がある、「馬頭観音」の石碑がある。

（「決壊の碑」と桜）

（一里塚の神社）

（土手にポツンとある馬頭観音の碑、天保１２年２月とある）

二棟目と三棟目の間の向こう側に久下第一公園が見える。
荒川土手に上がりすこし進むと、四棟目のマンションがある。
土手の左側には、「海まで７２ｋｍ」の案内標識が立っている。

その先を右に土手の坂を降りていくと、「輪型の碑」の石碑がある。

説明によれば、

この坂は、昔、荷物を積んだ大八車の行き来で、
輪型の跡が出来たほど往来が激しかった、という。

（すこしくどくなったが、右に折れる道が分からず、
土手を真っすぐ歩き、かなり歩いた後、右折する
場所がないことに気付き、同じ道を戻った経験を
読者の方に理解していただくため、細かく記入した。）

坂を下って左に公民館を見て進むと右に行くＴ字路があるが、
ここを直進すると久下神社（村の鎮守）がある。
そのまま左側の荒川土手と平行して、かなりの距離を進むと、
また荒川土手に突き当たる。

その手前に、もう一つの
「権八延命地蔵堂」がある。

（権八ものいい地蔵）

遊女小紫に逢うための金欲しさに、辻斬りしたのを
地蔵に見られ、
「このことは誰にも言うな」と地蔵に言ったところ、
「わしは言わぬが、お前も言うな」と答えたので、
この地蔵を「権八ものいい地蔵」と言う。
と、こちらにはそのように案内板が出ている。

その「権八延命地蔵」の手前右側の民家の門前に、
小振りの石灯籠が置かれており、
正面に

「ここは久下上宿、右　吹上宿、左　熊谷宿」

右側に

「?（丸一の屋号）治承４年（１１８０）久下直光公より
大鍛冶屋小沢　先祖刀工へ御免刻印也」

と書かれている。

（久下上宿と書かれた石灯篭）

（先祖刀工へ御免刻印）

門前の表札には「小澤」とあり、１１８０年代の先祖が
屋号を許されたことを誇っていた。
なお、その横に?の屋号の入った瓦二枚が鉄の鎖につながれて
置いてあった。

（?（丸一の屋根瓦）

元に戻って、「権八延命地蔵」の裏手の荒川土手に上ると、
ここには昔、木橋が掛かっており「久下橋」といった。
２００４年まであった木造の久下橋の跡の石碑がある。
以前はここに木橋があって、風情をとどめていたが、
老朽化して新しいコンクリート製の橋が下流に出来たので
取り壊したらしい。

（木造の久下橋「冠水橋」の碑）

すぐ土手を下って「みかりや跡」の案内板が民家の塀の中に
立てられている。昔は旅人が休憩する茶店であったと言う。

英泉が描いた「木曽道中　熊谷宿　八丁堤の景」に出てくる
茶屋はここという。
茶屋を「みかりや」と云ったのは、
（中山道を往来する旅人相手の茶店で「しがらぎごぼうに久下ゆべし」
の言葉があるとおり、「柚餅子（ゆべし）」が名物であった。
忍藩（今の行田）の殿様が鷹狩りに来ると、ここで休んだので
「御狩屋（みかりや）」と呼ばれたという。）
（熊谷市教育委員会）

（みかりやの案内）

(英泉の浮世絵「熊谷宿」左側の茶店が「みかりや」）

進むと左に「東竹院」があり、ここは久下村領主の
久下直光が開いた寺で一族の墓がある　という。

しばらく歩くと「曙万平自治会館」が見える。
八丁の一里塚の案内もある。

（東竹院）

（八丁の一里塚跡）

やがて秩父鉄道、ＪＲ高崎線、新幹線の高架をくぐり、
国道１７号に合流する。「銀座一丁目」の信号を左折し
熊谷駅に向かう。熊谷宿である。

（熊谷駅に向かう途中の道）

史跡を見て歩いたせいもあるが、なんと２７ｋｍ歩いた。
熊谷駅についた頃には暗くなっていた。

本当のところは、地図を持っていたのに、道を間違えて
コースを踏み外して、二回歩いた。
一回目は道に迷い３０キロ以上歩いたと思う。
二回目は、道々、小学生や中学生、土地のかたがたに、
道を聞きながら歩いたが、それでも２７キロあったと思う。

もともと、鴻巣から熊谷までは、寄り道しなくても１６キロ強ある。

「お若けえの お待ちなせいやし」（旧中山道を歩く ４７）

（鴻巣　５）
中山道を進み、武蔵水路のかかる仲宿橋を渡ると、
まもなく箕田追分に出る。この追分にある案内板に、
箕田源氏の由来について国立博物館蔵
「中山道分間延絵図」からの抜粋があり、
判り易く説明している。

（武蔵放水路の仲宿橋）

（追分のバス停）

（追分の跡碑）

（追分の跡碑２）

（箕田源氏ゆかりの地の案内）

追分の案内には、
（朝、日本橋を出発した旅人は、その日の夕方には鴻巣宿に着き、
旅籠屋に宿を取って、翌朝、再び中山道を西に向かって旅立ちます。
鴻巣宿からほぼ一里ほど行くと、箕田村の追分辺りに着き、一休みすることもあります。
追分からは、北に向かって三ツ木・川面を経て忍(おし、今の行田市）や
館林（群馬県)城下へ向かう道が分かれるので、
ここを箕田村追分と云うようになりました。）
（東京国立博物館蔵「中山道分間絵図」より）

道路は二つに分かれるので
左の道を行く。まもなく消防団の小屋の前道路の左側に、
こじんまりと一里塚の標識に出会う。

（一里塚の標柱）

そのまま進むと、吹上町の「前砂」の信号で、
またＹ字路に出るので右側を行く。
すぐの歩道上に中山道道案内の看板が建っているので参考にする。
高崎線を右に見ながらしばらく歩き、踏み切りの向こう側に
ＮＴＴの電波塔が見えたら、高崎線の「第四中山道踏み切り」を
渡りすぐ左折する。

（前砂の信号）

（中山道道案内の看板）

「妙見地蔵堂」を左に見て進むと吹上の市街地である。
ＪＲ吹上駅を左に見ながら、本町交差点まで進み左折すると
右側に「いぼ地蔵尊入り口」の石碑があるので立ち寄る。

（妙見地蔵）

（いぼ地蔵入り口）

（いぼ地蔵）

いぼ地蔵尊の裏手が墓地になっており、入ると「東曜寺」である。
古い宝篋印塔のある墓地を左折して中山道に出ると、
道は右に急カーブしており、カーブが終わったところに吹上神社がある。
吹上地区の鎮守。山王、氷川、稲荷の三社が合祀されている。
１００メートルもいくと、高崎線の歩道橋があり、
その下に「中山道間の宿」の石碑がある。
（東曜寺）

（吹上神社）

（間の宿）

中山道はそのまま線路に沿って歩くと、線路の左向こうに
斜めに進む道路が見え、これが中山道であるが、
線路があって進めないので、先の踏切まで行って線路を渡る。

（踏み切りの案内看板）

しばらく歩くと、荒川土手に突き当たり、土手の手前に
「権八延命地蔵堂」がある。鴻巣宿に入る手前の
「勝願寺」境内にも「権八地蔵」があった。

（権八延命地蔵）

子供の頃、芝居で
「お若けえの　お待ちなせいやし」
「待てとおとどめなされしは、あっしのことでござんすか」
のセリフが恰好よくて、ふざけて遊んだ記憶がある。
「待て」と止めたのが侠気の塊のような
幡随院の長兵衛であったからだ。

このセリフが白井権八と遊女の小紫の芝居であったのは、
成人してから知ったが
ずいぶん昔を思い出させてくれる。

「伝源経基館跡」と箕田源氏（旧中山道を歩く ４６）

（クレムリン　２００５．Ｍａｙ．１８．撮影）



（鴻巣宿４）
鴻巣はまた中世武士団の発生に縁の深い場所でもあるようです。

鴻神社を出ると、道路を挟んで向かい側に古い感じが良く出ている旧家がある。
この辺りには、土蔵つくりの民家・商家が
数件残されており今も営業を続けている。

（古い家並み）

（昔ながらの看板）

中山道を進む。次の信号、小室クリーニングの看板を左折、
高崎線を越えていくと、県立鴻巣高校の正面に出る。
校門前を左折し、学校のグラウンドの金網に沿って歩く。
校舎から見ればグラウンドの南端にヒノキ林がある。

（伝源経基館跡）

グラウンドの金網の端に「伝源経基館跡」の標識がある。
埼玉県指定史跡になっているところである。
ヒノキ林に入って見ると、中央は平らになっており、
周りは土塁を積み上げたように高く、土塁には外堀があった形跡がある。
いかにも往時には館があったと思われる場所であった。
ただ、館にしては、ずいぶん敷地面積が小さく感じられた。

（外堀と思われるくぼ地、左側の土塁の内側に館があった）

往時は水があったと思われる外堀様の場所に、
今は沢山の落ち葉が重なり、足を踏み入れるとふかふかして、
足が沈みこんだ。
ボクのような物好き以外は訪ねる人も無く、街の人たちにも
忘れられた場所のようである。

経基は清和天皇第六皇子の長子で、のちに武蔵守となり、
清和源氏の祖とされた。源頼朝に始まる鎌倉幕府、
次の足利氏の室町幕府、さらに徳川氏による江戸幕府は、
いずれも清和源氏の流れを汲むものとされている。

中山道に戻り進むと、道路はＹ字路となり、中山道は左へ行く。
高崎線の踏切を渡り、かなり歩くと右手に箕田（みだ）観音堂があり、
さらに進むと箕田氷川八幡神社がある。

（箕田観音堂の全景）

（箕田観音堂）

（箕田氷川八幡神社）

箕田観音堂は源頼光の四天王の一人渡辺綱の守り本尊と
伝えられる。渡辺綱（わたなべのつな）は、
羅生門で妖怪女の腕を切り落とした剛の者として有名である。

源経基の孫が源頼光である。

頼光の四天王と言っても、知らない人も多いだろうが、

♪足柄山の山奥で、熊にまたがりお馬の稽古
ハイシドウドウ　ハイドウドウ　・・・♪

と言う童謡に出てくる、足柄山の金太郎（坂田金時）も
同じ四天王の一人である。

さて、箕田氷川八幡神社には、箕田源氏の由来を書いた
「箕田碑」が建っている。
「箕田碑」によれば、箕田源氏は清和源氏でなく、
嵯峨天皇の皇子源融から出て、孫に当たる嵯峨源氏の
仕（つかう）がここ箕田に住み着いて箕田源氏を名乗ったという。
渡辺綱は源仕（みなもとのつかう）の孫に当たり、
三代に渡ってこの地を拠点に活動した、という。
（鴻巣市教育委員会）
この裏手にある宝持寺は渡辺綱が開いた寺といわれ、
彼が所持した刀と位牌が伝えられる。

（宝持寺の山門）

（宝持寺の本堂）

コウノトリ伝説（旧中山道を歩く ４５）

（モスクワのレストランの風景２００５．Ｍａｙ．１８．撮影）

日本橋から歩いて９日目（‘０４．１０．１７．晴　）

（鴻巣宿３）

ＪＲ鴻巣駅前から歩いて鴻巣駅入り口の信号を左折すると、

すぐ右側に鴻神社がある。

鴻神社は明治６年に、この土地にあった氷川神社・熊野神社・

竹の森雷電神社の三つを合祀してできた鴻三社を中心にして、

さらに他の神社も合わせた神社である。

（鴻巣市教育委員会）

（鴻神社）

本日は鴻巣市制５０周年記念行事が催される日のようで、

街じゅう挙げてのお祭の準備で、街の人は忙しそうであった。

鴻神社もコウノトリの縫ぐるみを着た人や子供たちで一杯であった。

これから神輿がでて行くようであった。

（鴻神社のぬいぐるみ）

中山道はその時刻から歩行者天国になり、自動車は迂回するように

放送があった。熊谷に向かって相当先から迂回せねばならないようであった。

この神社に鴻巣地名の由来があったので紹介しておく。

（コウノトリ伝説）

この伝説は鴻の宮（鴻神社）に伝わるもので

「その昔この地に“樹の神”といわれる大樹があって

人々は供え物をして樹神の難を避けていました。

ある時、コウノトリがやってきて、この木の枝に

巣を作ったところ、大蛇が現れてその卵を

飲み込もうとしたので、コウノトリは大蛇を

くちばしでつつき殺してしまいました。

ところがそれ以後、樹神が人々を害することがなくなり、

この地を鴻巣と呼び、社を鴻の宮と呼ぶようになりました。」

（鴻巣市教育委員会）