粟国島の祭＆祀【３】

  粟国島の北海岸近くに、大きな鍾乳洞がある

古くから、聖地として崇められている「テラ」がある

 

このテラは、二百年前流刑人の僧侶が住み着き

日々修行と念仏を唱えたと言う

通称テラ（洞寺）と呼ばれている

 

伝説によると、二百年余り前

那覇の寺に在職していた雲水と言う僧侶が

他の寺の僧侶と問答となった

 

雲水が仏の功徳によって、下駄はきで

水の上を歩行する事が出来ると講論となった

 

問答は「首」を賭けるまでに発展した

二人は賭けを実行する事になった

 

雲水は呪文を唱え、水面に立ち歩き始めた

他の僧侶は驚き、法術を破ろうと呪文を唱えだした

 

しばらくは、読経の声が続いたが

雲水が奥武山に近づいた時

 

法術が破れ片足を水の中に突っ込み濡らしてしまい

雲水は賭けに負けた

 

しかし奥武山へあと一歩の所まで来た事で

首切りは許され粟国島への流刑と成った

 

雲水は暮らすには良い洞窟を見つけそこに住み

仏の教や文字を教えているうちに島民と親しくなった

 

時は過ぎ、雲水の死後、洞窟に仏像が置かれ

雲水の頭骸骨が置かれるように成った

 

鍾乳洞内は、テラ（洞寺）として

拝所と成って多くの人々が参拝するように成っている

粟国島の祭＆祀【２】

  粟国島は神の島と呼ばれ年間を通して伝統祭祀、行事が多く

古くから伝承され大切に守られ行われて来た

 

島内には御嶽や祭場など多数存在している

御嶽はガタノコ御嶽・エーガ御嶽・イベテラチ御嶽・ヨコノ御嶽

ナカノ御嶽・ハイノ御嶽・シマイ御嶽・アラバ御嶽・ヤカン御嶽

の九箇所

 

ルゥン（殿）は五ヵ所エーガーノルゥン・アシミネノルゥン・

カキノルゥン・ハマノルゥン・トマリルゥン・と

そしてカー（井）など四十ヶ所以上あるとされている

 

これらは聖地として崇められ

この拝所にヒーヌ（火）神・ヤマヌ神・ヤカンヌ神・ウミヌ神

祖神などが祀られている

 

サチヌユー（昔の世）の人は

穀物の種蒔きと収穫時を二期に分け

 

春の初めの一月と七月を種蒔き

六月と二月は穀物の収穫の時期として

 

一年のサイクルと、考えて

豊作、害虫などから守られるように祈願したのである

 

また、航海安全、無病息災、豊漁、子孫繁栄など

願い事に関係する、神が鎮座する御嶽、祭場で

ノロ（神女）、神人によってウンヌキグゥト（お願い事）をする

 

また、門中と家庭ごとに行うウガングゥトもある

 

粟国島に多数ある行事の中で最大の祭祀は

大晦日から元旦にかけて行われる　マースヤーと

ヤガンウユミである

 

島の祭祀は全て旧暦に合わせて

島民総出で参加して行われる

粟国島の祭＆祀【１】

　　粟国（あぐに）島は

沖縄那覇から北西に約６０㎞に位置する

 

丸みおびた三角方の島で

面積７．６２k㎡で、周囲約１２．８㎞

 

人口７１４人、所帯数７４２（２０１９年１月１日）

那覇港から、フェリーで約２時間

 

島の南西側に約９５mの山がある

東側にそって緩やかに傾斜している

 

集落は南側の中央ほどに

イリ（西）区・アガリ（東）区・浜区の

三集落があり一島一村で

 

沖縄県島尻郡に属し粟国村と成っている

 

粟国は粟（あわ）の産地と知られ粟島と呼ばれ

粟国島の名前の由来と成っている

 

また、毎年のように来る台風や干ばつで

穀物が不作続きもあるため

 

飢餓用ため島中に植えられた「ソテツ」

そのため、ソテツの島とも呼ばれている

 

沖縄本島の周りは、リゾート開発が進む島が多いが

粟国島は手つかずの自然が残り

沖縄の古き良き原風景が残っている

 

島は色彩豊かで、人と自然の出会う場所で

砂浜が１㎞も続く、ウーグの浜

 

春先から初夏にかけて

数万匹のギンガメアギのトルネードの舞は壮観で

 

ダイバー必見のスポットです

粟国島のアクティビティは多く独特の景観を有している

 

また、島では通年を通して

伝統祭祀神事が多く継承され守られている

人類創世 【２】

  古宇利島の西側に「、ファーナシガマと呼ばれる半洞窟がある

この洞窟は「始まりの洞窟」とも呼ばれている

 

最高神、天帝が地上に下した人類の祖と言われる

男女（兄妹）が住んでいた場所である

 

二人は天上から降ってくる餅を食し暮らしていたが

ある日餅は降らなくなった

 

そのためチヌグ浜の洞窟に移住し

魚介類などを獲り食し暮らしていた

 

ある時、海馬が「まぐわう」を見て男女の交わりを知る事になった

やがて二人に子供が出来、人類祖始と成った物語である

 

古宇利島にウンジャミ（海神祭）と言う祭祀がある

この祭祀の儀式の中に、人類創世を証する

餅降り・神送り・「まぐわう」の儀式がある

 

神お送りは、兄が魚の最中、海で亡くなった

兄の墓が大宜味村塩屋にある

そのため妹（女神）を船に乗せて神送りするのである

 

この儀式は、塩屋においても、兄（男神）を送る儀式が行われている

 

まぐわう、は選ばれた、神役の男女が

まぐわうの儀式の演戯を行い子孫繁栄を祈った

この儀式は１９８２年頃から行われていない

 

人類創世にまつわる、御願所、祠、お宮などの拝所が多数あり

神として祀られ、拝む対象になっている

人類創世 【１】

　　沖縄には、何種類かの開闢神話伝承がある

その一つが古宇利島に伝わる、人類誕生伝説である

 

キリスト教の聖典旧約聖書に、アダム（男）とエバ（女）の人類創始と

マナ物語に酷似した、沖縄の祖先と成った人類誕生伝説である

 

最高神、天帝が男女（兄妹）を古宇利島のシラサ岬に降臨させた

二人は裸であったが恥ずかしいとは思わなかった

 

二人は毎日天上から降ってくる、餅を食べて幸福に暮らしていた

ある日、もし餅が降らなくなったら、どうしょうかと考え

 

二人は貯えようと思った

ところが貯え始めると

餅は降らなくなった困った二人は必死に月に向かって祈った

 

たうたうまへされ、たうたうまへ　（お月様4、もしお月様）

大餅やと餅、お賜べめしょれ　　（大きい餅を、太い餅を下さいまし）

うるまぐる拾うて、おしゃげやべら（赤螺を拾うて上げましょう）

と、声を嗄らして歌ったが餅は二度と降る事はなかった

二人は生きるための糧をえるために

海で魚介類などを獲り生活をした

 

二人は動労の始めと、生きる苦難を知るようになる

古宇利島の祭＆祀【５】

　　ウﾝジャミ　＜２＞

古宇利島ではウﾝジャミ（海神祭）は重要な祭祀として

大切に守られ伝承されて来た

 

旧暦のお盆明け最後の亥の日に行われるウﾝジャミは

ノロ（神女）を始め各一門の中から選ばれた神人が

 

祭祀用衣装白装束を身に着け手には杖を持ち

ナカムイヌ御嶽と、神アサギ（拝所）に隣接する

神アサギナ（庭）でウﾝジャミ祭祀が執り行われる

 

海の彼方、ニライ　カナイから神を招き豊穣を祈願する

 

古宇利島には、人類誕生のストーリが伝承されている

最高神、天帝が男女（兄妹）を地上のシラサ岬に降ろしたと言う

この男女の兄妹が沖縄人の始祖となったと伝えられる伝説である

 

古宇利島のウﾝジャミ祭りには

この誕生伝説が反映されている儀式がある

 

砂で、コの字を書いて、神人が七回往復して

天から餅を落とす儀式

 

兄の墓があると伝えられている、塩屋ムラに向けて

神送りする、などの儀式が行われている

 

古宇利島のウﾝジャミ祭は、島最大の祭祀として

大切に守られ伝承されてきた

 

古宇利島は数多くの祭祀が執り行われ

今も神々に囲まれた、神の島である