沫雪のこのころ継ぎてかく降らば 梅の初花散りか過ぎなむ

　本日２月１１日は、神武天皇が即位した日とされる日で、ローマ皇帝ネロが義弟ブリタンニクスを暗殺した日で、三浦半島に日本初の洋式灯台である観音埼灯台が完成した日で、大阪会議が開かれた日で、大日本帝国憲法・皇室典範などが公布された日で、文部大臣森有礼が事実無根の新聞報道によって西野文太郎に刺された日で、ローマ教皇庁とムッソリーニ政権下のイタリア王国がラテラノ条約を締結した日で、血みどろの内ゲバ殺人を繰り返していた日本の新左翼の革労協（社青同解放派）と革マル派の抗争で革マル派メンバーが革労協書記長の笠原正義が乗っている自動車の前後に車を割り込ませて取り囲んで笠原に鉄パイプを振り下ろして笠原を滅多打ちにして殺害して逃走した日で、ルーホッラー・ホメイニー率いる革命軍が首都・テヘランを掌握してイラン革命政権が成立した日で、南アフリカ共和国で政治犯として捕えられていたアフリカ民族会議の最高指導者ネルソン・マンデラが釈放された日で、建国記念の日で、紀元節です。

　本日の倉敷は朝に雪、その後は曇りでありました。
　最高気温は三度。最低気温は零度でありました。
　明日も予報では倉敷は晴れとなっております。




　本日は朝に起きてみると雪が積もっていましたよ。
　倉敷で雪が積もるのは非常に珍しいです。
　出勤でてくてく歩いているとお子様達が雪で遊んでおりました。
　お子様は元気がおありどすなあ。良いことでありますよ。
　私は寒さでぷるぷる震えておりましたよ。

　寒い日が続いていますが、皆様、くれぐれもご自愛くださいませ。

『ロマンスの王国』第３巻／松苗あけみ

　昨日の夜は、松苗あけみの漫画『ロマンスの王国』の第３巻を読み返していました。

　舞台は１９９０年代初めの頃の東京。
　丸の内女学園に通う未散は友人達とデパートで万引きをしていたところをある女性に見つかってしまう。
　その女性は丸の内女学園では伝説となっている小田島先生の奥さんだった。
　小田島先生はかつて周囲の反対を押し切って丸の内女学園の生徒と結婚している。
　その話は学園内で大きく伝わっていて「小田島先生の奥さんとはどんな女性なのか？」と丸の内女学園の生徒の間では想像逞しく妄想が広がっていた。
　しかしてその実態とは……。

　松苗あけみの漫画『純情クレイジーフルーツ』のその後バージョンでもあります。



　メロウでか弱くて姦しくて逞しくて切なくてハイテンションでアンニュイなコメディです。
　振り回し振り回されての大騒ぎとなっております。




　面白かったですよ。
　楽しめました。

禁断の甘き匂いは禁断を犯さないかぎり発することはできない。

　或る夜の事。

　狐が或るパブリツク・ハウスへ入つて獨りで火酒入りのミルクをちろりちろりと舐めてゐたら、知り合いのお方が呼びもしないで傍へ寄つて來て狐に向かって「君は面白主義者だそうだね」と云つた。
　狐は無言で火酒入りのミルクを舐めてゐた。
　「面白いか面白くないかで物事の大半を決めてゐると聞いているよ。ろけんろおるな生き様を突き進む心算なのだな。しぇけなべいべな人なのだな。転がる石のやうに転がり給えよ。でも崖から墜ちてしまわぬやう気を付けることだね」
　余計なお世話である。崖から墜ちてたまるか。
　「因みに私はセクスィーかセクスィーでないかで物事を決める！」
　セクシー？
　「ノンノンノンノン。セクスィーだ！」
　セクスィー……。
　「見給え。この割賦の曲線の美しさを。実にセクスィーだ！ この割賦はよい。よいものだ」知人は割賦を掲げてうつとりと見詰めた。
　「セクスィーかセクスィーでないかは重要なことなのだよ。セクスィーであることには意味があるのだ」
　左様でございますか。
　「因みに君はセクスィーでないね。セクスィーの欠片もないね。セクスィーさが皆無だ。それではいかんよ」
　左様でございますか。ところで色気といふものは何処から出てくるものなのですかね？
　「それは非常に難しい問題だよ、君。そして考察に値する問題だ。うむ」
　知り合いのお方は少し考え込んだ。
　「さうだ！ どうかね？ 今宵は夜通し二人でセクスィーというものがどのようにして発生するのか考察してみないかね？ 同衾して御布団の中で」
　……。


　狐は知人を一睨みして割賦の中の火酒入りのミルクを飲み干して静かに席を立ち、「ごきげんよう。良い夜を」と知人に挨拶をしてパブリツク・ハウスを出た。





　そのパブリック・ハウスは極小さかつた。
　しかしパンの神の額の下には赫い鉢に植ゑたゴムの樹が一本、肉の厚い葉をだらりと垂らしてゐた。

自由な書を読み自由な事を言ひ自由な事を書かんことを希望いたし喉。

　朝日新聞が唱えた右傾化エンタメという言葉が私は怖くてたまらないです。
　朝日新聞が行った右傾化エンタメ排斥の運動が私は怖くてたまらないです。
　他者を拒絶し否定する言葉を使いある特徴のある作品群を丸ごと抹殺しようとした朝日新聞が私は怖くてたまらないです。
　批判するのならば批評するのならばきちんと個々の作品に対して批判・批評すればよいのに。
　それをせずに気に入らないものを全てまとめて印象を付加してレッテルを貼って貶めるというやり方はファシストが使ったやり方で私は怖くてたまらないです。

　スターリンの大粛清での大虐殺も中国共産党の文化大革命の大粛清での大虐殺もポルポトの大虐殺もナチスドイツの大虐殺も自分達の考えに反する者は悪であるとして正義の名の下で行われました。

　右傾化エンタメという言葉を使い特定の映画や小説や漫画やゲームを十把一絡げにしてレッテルを貼って非難する朝日新聞は、朝日新聞の考えとは違う考えを一切認めないつもりなのでしょうか？
　朝日新聞は、戦前に朝日新聞が行った言論弾圧行為を現代でもしたいのでしょうか？　
　朝日新聞は、戦前に朝日新聞社が中心となって作り上げた検閲の体制を再び作りたいのでしょうか？
　朝日新聞は、朝日新聞の主張とは反する事実が存在した時、その事実を報道するのでしょうか？
　朝日新聞は、朝日新聞社が好まない趣味・趣向は一切認めないつもりなのでしょうか？
　右傾化エンタメという言葉は言論界を狭める可能性があり表現の自由に制限をかけるかもしれない言葉なのですが朝日新聞はその事を自覚しているのでしょうか？
　朝日新聞は、文化というものに対してどのような意見を持っているのでしょう？
　朝日新聞は、朝日新聞が認める思想を全ての人が崇める社会を生み出したいのでしょうか？
　朝日新聞は、朝日新聞が理想とする考え方以外は排斥する排他的な社会を望んでいるのでしょうか？
　朝日新聞は、多様性というものを一切認めないつもりなのでしょうか？
　朝日新聞は、朝日新聞の考え方が独裁者を生むかもしれないとは考えないのでしょうか？
　朝日新聞は、朝日新聞の考え方が大虐殺を生むかもしれないとは考えないのでしょうか？
　朝日新聞は、朝日新聞が日本を太平洋戦争へと導いたことに対する反省をしたことがあるのでしょうか？
　あるというのならば、何故に戦前と同じ手法で戦前と同じことをしているのでしょうか？





　我々はどうすればよいのですか？　
　小説を読んだら駄目なのですか？
　ゲームを楽しんだら駄目なのですか？　
　映画を観たら駄目なのですか？　
　ドラマを観たら駄目なのですか？　
　音楽を聴いてはいけないのですか？
　演劇を楽しんではいけないのですか？
　スポーツを楽しんではいけないのですか？

　朝日新聞が検閲してパスしたものならＯＫで他は駄目なのですか？　
　私達は文化を楽しむ時には朝日新聞社にお伺いをたてなくてはならないのですか？
　報道機関である朝日新聞が全てを決めてその通りに私達は行動しなければならないのですか？
　朝日新聞のやり方はリベラルとは対極のやり方ですが何故に朝日新聞はリベラルを主張しているのですか？



　朝日新聞が述べていることはまるで戦前の日本であるかのように感じる時があるのです。
　朝日新聞社が述べていることは、朝日新聞社が気に入らないものは朝日新聞が総力を挙げてぶっ潰すと宣言しているように思えるのですよ。
　そして退廃芸術という言葉を使って芸術活動を制限したナチスドイツと同じ手法であるようにも思えるのですよ。
　このような排他的で独善的な考えを前面に出している新聞社グループが日本のマスメディアのトップに君臨しているのです。
　情報を操作することができる新聞社グループがこのような排他的で独善的な考えを持っているのです。



　怖いです。怖いです。物凄く怖いです。