もののすべてにに命が宿る

禅語の教え

＊曹源一滴水　（そうげんの　いってきすい）　

　　　　　　もののすべてに命が宿る

禅は、初祖の達磨（だるま）大師から六代目の慧能（えのう）禅師

（曹渓大師）の時代に大成しました。慧能禅師の下に多くの門

人が出て、七宗となり、さらにこれが日本に伝わって二十四流

に分かれます。しかし、あらゆる禅法は曹渓を源流とする一滴

の水に帰す、ということから、「曹源一滴水」と呼ばれるといいま

す。

ある日、弟子の僧がお風呂を沸かしすぎて、水桶で運んで冷ま

しましたが、その余りの水を無造作にザーッと投げ捨てました。

これを見た儀山禅師は烈火のごとく怒り、「その水を拾え」と命

じたそうです。

たとえわずかな水でも、庭木に注げばそれらが喜ぶ、一滴の水

にも仏の心、仏性が宿るとするのが禅の精神。節水の大切さは

もちろん、その一滴の水を捨てて省みない弟子の粗雑な心を

儀山禅師は厳しく諌めたのです。水を捨てるのは、自らの仏性

を捨てること。水を拾えと言ったのは、その粗雑な心を戒めると

同時に、いま投げ捨てたおまえの仏性を拾え、仏性を見よと言う

意味でもありました。弟子はこれを心に刻んで修行に励み、師の

教訓から「滴水」を名乗って後に天竜寺の管長となります。

一滴の水にも仏の命が宿るという精神が、「曹源一滴水」の語か

らは汲みとれます。水に限らず、豊かな物質社会に生きる私たち

は、つい物を無駄にしがちです。市ｆ減も時間も有限のものです。

多くを持ちすぎると無駄が増えます。身の回りをシンプルにして、

本当に大事なものと長く付き合ったほうが、心地よい生活になりそ

うです。と説いています。

物があふれる現代、今、資源の問題が世界的の起こっていますが

、この事を予言したような教えで、身につまされるようです。