八紘一宇と靖国問題

8月15日の終戦記念日に小泉首相が
靖国を参拝したことに対しての支持が7割にも上ることに
驚きを隠せないでいるが、

その背景はおそらく、首相が述べた
「戦争は2度とあってはならない」
としたコメントへの共感から来ているのだろう。

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ここに「八紘一宇」という耳慣れない言葉がある。
これは明治維新とともに施行された「神仏分離令」から始まった
「国家神道」のスローガンである。

国家神道とは…これまでの神道を体系化し、
神道を国家の宗祀として、日本民族の伝統精神の根幹として位置づけ、
「神を敬って国を愛し、天理人道を明らかにし、天皇を崇拝して国政を遵守すること」
を国民に広く浸透させた国民教化運動のことである。

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「掩八紘而爲宇」（あめのしたをおおいていえとなす）
　　…天下をひとつの家とする
　　…日本が世界で一番尊い神国
をスローガンとして掲げた「国家神道」の流れから建立された靖国神社。

神の系譜である天皇を頂点にした「天皇制国家」への忠誠心を醸成するために
戦死した英霊たちを手厚く祀った靖国神社は、世界戦略を謀った大日本帝国の精神的支柱。

そのような過去をもった場所へ、国政を司る首相が参拝することが
アジア諸国にどれだけの波紋をもたらすのか…といった歴史背景を
支持者の人たちはどのように受け止めているのだろうか？

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A級戦犯の合祀問題が新たな争点として取り沙汰されているが、
まずは明治政府が打ち出した「八紘一宇」の精神や背景を見つめ直し、
大日本帝国が行ってきた過ちを反省するところから始めるべきではないか
…と思う。