おすすめコース

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第2回 崇徳院

 

① 　崇徳天皇　安井金毘羅神社
・悲劇の天皇
　落語のネタに「崇徳院」という有名なものがある。
大阪の大店の若旦那、丁稚を連れて生玉（いくたま）神社に参詣。茶店で出会ったお嬢さんに一目ぼれ。純情な若旦那、そのまま恋病の床についてしまう。親にも言えない恋患い、しかし、出入りの熊さんには事情を話すという若旦那。でも、お嬢さんの身元が分からない。手掛かりは、お嬢さんが残した茶袱紗に「崇徳院の歌」
　せをはやみ　いわにせかるる　たきがわの　　われても　すえに　あわんとぞおもう
熊さん、その歌を頼りに大阪中はおろか満州まで出かけようとして、散髪屋へ。そこで、同じような事情の男が来る。お互い探し相手と分かり、「こちらに来い、」「いやこちらへ。」言い争って散髪屋の鏡が割れる。散髪屋の主人が、大丈夫！「われても　すえに　かわんとぞ　おもう」
以上が、あらすじ。
　そこに出てくる、崇徳院。崇徳天皇は、誠に数奇な運命を背負っておられる。
７２代白河天皇―７３代堀河天皇―７４代鳥羽天皇―７５代崇徳天皇と、順調に皇位が親から息子に引き継がれているようだが、崇徳天皇の母君は、待賢門院、鳥羽天皇の皇后なのだが、しかし、父君は、曾祖父白河天皇と言われている。性について、おおらかな昔の話とはいえ、自分の寵姫を腹ませたうえ孫である鳥羽帝に差し出したのである。その待賢門院　（藤原璋子）は絶世の美女と言われ、幼少から白河院の手元で育てられ、慈しみ。そして女にしたのである。その璋子を国母（天皇の母）にするために、孫の鳥羽天皇に差し出したのである。
鳥羽天皇は、生涯、崇徳院を「叔父子」（子とは言え祖父の子は叔父）と呼んで嫌った。白河上皇の庇護があり崇徳天皇となったが、院の死去後、その影響力が無くなると、崇徳院は、鳥羽院の実の子の近衛天皇に無理やり譲位させられた。そこで、せめて自分の子に次の皇位をと思って仕掛けたのが、「保元の乱」である。
　しかし、平清盛・源義朝軍の夜襲に襲われやむなく仁和寺に逃げたところを捕えられ、讃岐に流され、その後「世の転覆を企て、大天魔となった。」とされる。日本国最強クラスの怨霊となったのである。崇徳院という院号も、亡くなって２０年以上たった治承元年に贈られたものなのだ。
　保元の乱は、歴史的に大変な意味がありこの後、武士の世の中になるきっかけになった。「ムサノヨニ」と、愚管抄にも書かれている。そして、平安初期、薬子の変（８１
１年）以降、実行されなかった死罪が約３５０年ぶりに復活したのも実は大きな意味がある。平安時代は、死罪の無い珍しい平安な時代であったのだ。
およそ３５０年間、死刑の無かった時代。それをもって「平安時代」というのだ。



・縁切りの神社
この崇徳院を主祭神に祭る神社が、安井金毘羅神社だ。崇徳院が、保元の乱の後、四国讃岐の金毘羅の地で一切の欲を絶ち、髪も爪も切らず悶絶し、天下の大魔王となると宣言して亡くなったという事から、その怨霊を恐れた後白河法皇が大物主の命を勧請しこの地に金毘羅さんを祭った。従って、ここの神社の主たるご利益は、「縁切り」である。東大路通の正面鳥居の上には大きな文字で、「悪縁を絶ち良縁を結ぶ」と記されている。良縁を結ぶというのだが、最近は複雑な人間関係から、悪縁を絶つ目的だけで訪れる人も多いと推察する。本殿横の大きな礎（巨石）には、人がくぐれるように穴が開いている。手前からくぐって「悪縁を絶ち」奥から手前にくぐって「良縁を結ぶ」のである。休日には多くの女性が、列をなしてくぐるのだが、大半の方が往復しているので安心した。
　また、祇園花街が近くにあるという事もあり、9月には「櫛祭り」が行われる。女性たちが使い古した櫛を奉納して法要してもらう、午後には、古墳時代から現代まで、各時代の髪形をした女性たちの「時代行列」が行われる。すべて、地毛で結われていて地元の髪結師の腕の見せ所となっている。
　昔は、巨大な敷地を誇っていたが、現在は周囲がラブホテル街となってしまっている。悪縁を絶って良縁を結んで、すぐに愛を確かめ合えるようになっている。♡？？
　ちなみに本堂内では、金毘羅寄席という落語会が定期的に開催されていて、若手落語家の練習場所になっている。筆者は、４０年ほど前、学生時代に「米朝研究会」のメンバーとして、よくこの落語会に参加した。（演者ではない）当時まだ「朝丸」と言っていた現桂ざこばが、ネタを途中で忘れて、観客に教えてもらっていた。その後、出てきた米朝が客に謝っていたのを覚えている。もう５０年近く続いている落語会だ。ネタ「崇徳院」を演ずる落語家もいるだろうか。

　
・おすすめコース

　南座～仲源寺～八坂神社～花見小路～崇徳天皇陵～安井金毘羅～高台寺
　京阪電車四条駅で降りたら、すぐ上が南座。今は改装中だが、隣の「松葉」のにしんそばは、有名だ。確か１３００円と高いけど名物なのでおすすめだ。東へと歩くとすぐ「仲源寺」がある。目病み地蔵で有名なので立ち寄っておきたい。門前に、「好晴奇雨」という額が掛かっている。右から読んで、雨でも晴れても良いという意味。元々は、鴨川の氾濫を鎮めるための「雨やみ地蔵」だったのが、いつしかなまって「目病み地蔵」となったという、京都の人のしゃれだ。
　そのまま、八坂神社までは京都有数の土産物街だ。散策の定番箇所だ。八坂神社にお参りして、引き返し、花見小路を南に向けて散策。四条通の角には大石内蔵助が遊んだ「一力茶屋」。隣の「十二段屋」は、しゃぶしゃぶ日本発祥の店。しかし、おすすめは、エビ天丼だ。因みに、十二段屋は、歌舞伎好きな店主が、「忠臣蔵」が好きで、忠臣蔵の１段目から１１段目まで見たら、わが店へとの思いでつけた名前。建仁寺の正面までは、京都らしいお茶屋の佇まいが楽しめる。そこから左に折れて金毘羅までの途中に、崇徳天皇の御陵があるので、ぜひ注意して見ておきたい。誰も訪れる様子はないが、大魔王となると宣言した方の御陵には、ただならぬ霊気が漂っている。
そして金毘羅神社でお参りしたら、ラブホテルには行かず、東大路を挟んで「高台寺」まで足を延ばしておきたい。太閤秀吉の妻ねね（高台院）のゆかりのお寺。庭が見どころなのでゆっくり眺めていればその日の散策の疲れも吹っ飛ぶ。

おすすめコース

 

 

・戒光寺　後水尾天皇ゆかりのお寺（身代わりの仏）
泉涌寺は皇室の菩提寺である。従って、「御寺」と言われる。何々寺と言う必要はなく「寺と言えば泉涌寺」の事なのだ。塔頭寺も多く、中でも丈六戒光寺は、後水尾天皇のゆかりのお寺である。東大路通から泉涌寺道に入って途中にあるが、大概の方が見過ごしてしまう。ひっそりとした古刹である。丈六とは、仏様の身長の事である。1丈６尺（およそ５メーター）だ。従って、仏像は必ずこれの半分とか２倍３倍とか、丈六が基準となっている。座像の場合この半分の高さになる。座って２．５メーター、立って５メーターが仏像の基本である。その丈六の釈迦如来立像が本尊のお寺、戒光寺は、後水尾天皇とのゆかりがすごい。
　後水尾は、即位の前まで紆余曲折あった。従って、お命が狙われるようなことも度々あったらしい。皇太子時代、賊に襲われ首を切られたが、なぜか奇跡的に一命をとりとめた。その後、身代わりになったという釈迦如来が現れ、よく見ると首のところに血の跡があったという事で、その後、このお釈迦様は、「あらゆる身代わりになって下さる。」「首から上の病気、のどの病気に効く。」と言われる。勿論、血の跡は、今でも明らかに見て取れる。実際、後水尾は、このお釈迦様のお陰でその当時では稀な、８５歳の天寿を全うしたわけで、その事から、皇室に深い縁の、この地に移されたという事である。
また、本尊横の、不動明王像は、京都に数々あるお不動様の中で、足の裏が見られる数少ないものとして有名、お不動産の足の裏を見ておくのも一興かと思う。


・おすすめコース
　泉涌寺～雲龍院～今熊野観音寺～戒光寺～即成院～散策～東福寺
泉涌寺の塔頭では、東の端から、まず雲龍院。ここは、庭園の見事なお寺で、後円融天皇御真影や「色紙の窓」で有名。次に泉涌寺を挟んで、西側の今熊野観音寺は、四国８８か所のお砂踏み法要が行われるお寺で、９月２１日～２３日は、四国から運ばれた８８か所の砂を踏みながらめぐると四国巡礼と同じご利益があると言われる。さらに、戒光寺より西、第一山門あたりにある即成院は、平安時代初期の作の二十五菩薩像が圧巻である。名前の通り「ぽっくり寺」である。苦しまずぽっくり死ねるようにお年寄りがお参りに来る。「けど、今すぐじゃないように。」と、拝む。また、境内奥には、平家物語で有名な、那須与一の墓がある。その関係で、「矢を射止める。」から転じて、ハートを射止める「恋愛成就」のお守りが売られている。したたかな京都人の柔軟なところだ。
　そこから東福寺へは、裏道を散策しながら歩くと案外近い。時間があれば足を延ばしておきたい。

後水尾天皇とゆかりの寺

① 後水尾天皇　泉涌寺　塔頭戒光寺
・歴史上一番興味深い天皇
何が興味深いか。まず生きた時代が、１５９６年～１６８０年（在位は１６１１年～１６２９年）と、まさに戦国の混乱が収束し徳川幕府政治の確立の時期に重なる。８５歳まで生きたこの天皇は、なんと昭和天皇がその年齢を越えるまで史上最高齢であった。昭和天皇がその年齢を越えた当時の会見で、記者に、感想を問われて、「時代が全く違う。」とお答えになった。まさにその通り。平均寿命が大きく伸びたのは近年の事である。
　次に、その生殖能力であり、世界の皇帝や将軍にその例は多いが、この方もなかなかの絶倫の類である。名のある妃や局に産ませ歴史に名を残した親王・内親王だけで３４名ほどが数えられる。おそらく、名も残らない女性に産ませた、ただのご落胤となればその数倍はあると思われる。なお、将軍徳川家斉は５３人の子供が記録されているが、皇室の歴史には、嵯峨天皇や桓武天皇そして、後醍醐天皇などと同様に、特筆されるものであろう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　とにかく、子作りでもやっていないとストレスがたまり、やっていられない時代であったのだ。この天皇にとっては気に入らないことだらけだったようだ。
　まず、皇位継承の経緯から気に入らない。父の後陽成天皇は、次男で兄の八条の宮智仁親王の立太子を考えていた。しかし、この方は、一時秀吉が関白の地位を望み、自らの血統に高貴な血を入れたいため、その養子となっていたことから、家康が難色を示した。本来は長男の良仁親王が継ぐべきところ、なぜか三男の政仁親王(後水之尾天皇)に決まった。父君（後陽成）は、どちらの親王とも不仲であったようで、幕府の意向が強く働らいたようである。なお、この親子の確執は生涯にわたり続く。因みに、追号の後水尾の水尾とは、清和天皇のことである。天皇親政の良き時代にあこがれて自ら追号を選んだ訳だが、清和天皇の子が陽成天皇だったから、つまり、後水尾は、自分の父に清和天皇の子の追号を送っているのだ。（諡号親子逆転という）しかも、陽成天皇とは、その在位中の乱行が目に余ると言われた問題ありの天皇なのである。天皇の追号は、死後贈られるのが通例だがまれに自ら希望する場合もある。（後醍醐天皇も醍醐天皇に憧れ生前から追号を決めていた。）自らの追号を憧れの天皇に因み、父にはおぞましい追号を贈る。これはなんだろう？父への執念は死ぬまで続いたのであった。
　そして武家政権に抵抗した最後の天皇なのだ。後年、維新の前に孝明天皇が、倒幕に担がれるが、自らの強い意志で幕府に対抗した天皇は、この方が最後かも知れない。
徳川和子の入内。紫衣事件。春日の局との確執。そして禁中並びに公家諸法度の発布と耐え難い状況のなか、突如自ら幕府に告げず退位した。（紫衣事件がきっかけらしい）娘である女帝の明正天皇の誕生だ。その後４代に亘り自分の親王・内親王が天皇をする。つまり上皇として存在を発揮し続けるのだ。その間、数々の文化的遺産を京都に残した。そして何より子供を多く残したのであった。

第１回 後水尾天皇

雲龍院　色紙の窓

 

 

ブログの見栄えがまだまだ未熟で、これからブラッシュアップしますが、まずは、私がこのような内容をこれから発信することを、お示しします。興味のある方は次回も見てください。