どう過ごしても

不平不満をいいながら過ごしても一生、
満足し感謝の中に過ごしても一生、
ということになるならば、同じ一生を、
喜びの中に過ごそうではありませんか。

仏教を読む 「浄土三部経」花山勝友著

ピストルが一丁

桜の木 根本に眠る胞衣の中ピストルが一丁 血を求めている

この世に想い

この時を大切にしたい今在るとこの世に想い大きな想い

ピンクフロイド最期のアルバム

いつまでも春よ続けと思ってもピンクフロイド最期のアルバム

海辺の里のスケッチ

風が去った後の庭を眺めている
ラベンダーにミツバチが寄り蜜集め
か細い羽音が海風に溶け込む

太陽が静かに力強く
陽光を輝かせて
世界が輝く

小鳥が鳴き止まず
青空に雲が浮かび
鳥影は暗く空間を切る

里の空気を細く長く吸い込み
ヨガのまねごと
空が青く遠くささやく
思い出は天空が知っていると…

水晶宮殿

瞑想の最初の雑念通り過ぎ水晶宮殿 現れ出て

蜜の流れる博士

宗教で蜜の流れる博士 夢見て今日も利他行 今日も本読み

心象風景「鏡の湖面」

慈愛のか細い そぼ降る雨
小鳥たちは鳴き止まず
灰色の雲は天空を埋め尽くし
涼しい風が物言いたげに通り過ぎ
読みさしの本のページをめくる

温かなコーヒーと

世界が荒れ すさんでいるようでも
私の心に鏡のような湖面があり

白い遊覧船が遡行する

静かな時
午後3:00は…

地震源

自らが地震源となり宗教界 理想を追って天空 突き抜け

U2の新譜「純潔の歌」

U2の「純潔の歌」懺悔する如く毎朝 鳥達と聴いている

八正道

「涅槃に至る八つの道」を眺めてみますと、
いささかも奇をてらっていないことに気づきます。
日常「正しい」とされることを一つずつ身につけてゆく、
それがそのまま、日常を超え神仏の世界にまで通ずる
「聖」になると考えられている。
仏教を読む「阿含経」金岡友秀

仏教を読む

仏教の目指す知恵は、このようにいつも全身的なものです。
頭だけが遊離した概念的な知恵は、仏教の求めるいかなる
部分にもなかったのです。仏教はその最終段階においても、
座禅のうちに真実をつかんだことを改めて思い出さなければ
なりません。
仏教を読む 「阿含経」金岡友秀著

高みを目指せ！

自分に謙虚な人のみが、第三者に対して
慈しみ深くあるという人間の根本的行動を
身を持ってつかんだと言えます。
これが釈尊の苦行=慈悲行の構造です。
もしこの構造を無視して四諦十二因縁八正道と
いう教えの中にのみ仏教の教えを見出すのだとしたら
それは明らかにひとりよがりの解釈と言わねばならない
と思います。

仏教を読む 「阿含経」金岡秀友著

甘露の雨

か細い雨 甘露の雨は木を濡らしまどろむ大地を目覚めさせ

「はげみ」

つとめ励むのは不死の境地である。
怠りなまけるのは死の足跡である。
つとめ励む人々は死ぬことが無い。
怠りなまける人々は、つねに死んでいる。