仮想はてな・ストーリィ ぽたら送り １０／前１２

ｃｏｐｙｒｉｇｈｔ　（ｃ）ち　ふ
絵じゃないかおじさんぐるーぷ




「こんにちわ、おカネさんや、身体の調子はいかがかい？」
「これは、これは、ご住職さん、お迎えに来てくれましたんで」



「また、そんな憎まれ口をたたきおって。年寄は、せめて口だけでも
　可愛らしくするもんじゃ」
「そう言われましてもな。身体は動かん、ナニ食べても
　おいしくねえ、ナーンもおもしろいことはねえ。
　これ以上の地獄はないぞな」


「そんな気持でいるから、治るもんも治らないんじゃ。
　おカネはん、どうだ一つ観音様のご浄土に行ってみる気は
　ないかい？」
「ナニーッ！　クソ坊主！　やっぱり殺しに来たのじゃな。
　帰れ、帰れっ！」



　突然、怒り始めました。死にたいというのは、単なる口癖に
　すぎなかったのでしょう。
　ぽたらの話は、秘密ごとなので、公には広まっていない
　はずなのですが、それとなく伝わっているのでございましょう。
　死にたいと、己は口にするものの、人から勧められるのは、
　誰しも嫌なことなのでございましょう。



「後一月後に、舟は出るでよ。よく考えておくんじゃな。
　ぽたら浄土に着くと、いっぺんで病気など治るし、
　二十歳ぐらいの身体になって、観音さまにお仕えすれば、
　死ぬこともないんじゃよ。死んだ亭主も呼び寄せることは
　出来るし、身体はぴんぴんになるし・・・
　いいことずくめなんじゃけどな。ただし、無事に着ければの
　話なんだが・・・」
「二十歳！　死んだ亭主も呼べるって！」



　死んだ、ヨロリという魚のような目をしていたおカネ婆さんの
　眼にわずかな光が宿ってまいりました。
　７０数才から２０才に戻れると聞いて心動かされない人は
　いないでしょうね。
　和尚も、人の泣きどころをよく調べているものでございます。
　これで、おカネさんも、おそらくぽたら参りの一員に
　加わることでありましょう。



　最後は、お美代さんの番であります。彼女は生まれた時から
　目が見えませんでした。
　色というものが、まったく想像つかないのです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく

仮想はてな 放龍テンプル・ストーリィ １／後５

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　一に曰く、和を以て貴しとなし、サカふること無きを宗とせよ。・・・



わとは、ワレと言っているのであります。このわは、サークルの輪でもあります。我を以て貴しとなし、みんなしてこの私に逆らうこと無きを中心に置きなさいっ！


これは、宗教の第一原則にも通じ、宗教者が使う常套手段でもあります。信じることにより、宗教の第一歩が始まるからであります。何事も信じてもらわないと、先には進まないのです。



太子の理想は、この世に仏国土を建設することにありました。観音浄土の具現化でもあったのです。憲法１７条が、全てが完全に守られますと、この世は、仏国土に変わると思っていたようです。しかしながら、結果として、理想は理想として終わらざるを得なかったようです。きっとサカふる強い力があったためでしょう。実質的には、我は貴しとして扱われなかったようです。


「世間虚仮、唯仏是真」は、敗北者のつぶやきとして、私は、受け取りました。もし、太子の理想が実現すれば、この世は、浄土に変わっていたはずなのですから、こんな言葉は不要だったのではないでしょうか。


放龍テンプルは、その太子にゆかりの多い寺であります。あちらこちらに、太子の吐息が残っていました。観光客は少なく、着ぶくれした外国人の２～３組家族連れが目についただけでした。


売店に、ジィさんがいましたので、パンフレットを買ったついでに、片目の蛙のことを聞いてみました。


「ああ、ヨカの蛙かいな。会館の横の池にいたそうだが、今はその池はもうないよ」と、教えてくれました。ヨカという字は、どう書くのか知らないとも言っておりました。ちなみに、西本願寺本の万葉集には、「因可乃池」とあります。


中宮テンプルに入るには、また別に金が要ると書いてありましたので、夢どのを右回りに一回りしてから、南大門の所に戻ってきました。


細くて目が吊り吊りになった像に、
「下らんことをして」と、追い立てられるように感じたからです。南大門には、白オニの指摘通り鯛石がありました。これでは、よほど注意しないとわからないはずです。周りの敷石と区別つきません。魚に見えないことはないのですが、とても鯛などには見えません。みんなが踏みつけて通るので、欠けてしまったのでしょうか。ここにも、ヒントになるようなものはありませんでした。せっかく、ゴキオーラやコロを連れてきたのに、彼らにも仕事を与えてやらねばなりますまい。ゴキオーラに頼んで、鯛石や伏蔵を調べてもらうことにしました。


残念ながら、コロには出番がありませんでした。私は、ゴキオーラが帰って来るまで、コロを散歩させることにしました。「連れ犬参りお断わり」と出ていましたので、ずっとサヤカの傍に繋いでおいたのです。コロも、きっと退屈しただろうと思いましたので、サービスすることにしたのです。


人から、じろじろと見られました。そりゃ、そうでしょう。私の格好は、バイクに乗るスタイルなので、犬を散歩させるような服装ではなかったからです。でも仕方ありますまい。２０分ほど、時間をつぶしました。ゴキオーラの報告を聞いてから帰路につきました。家に帰ってから、じっくりと考えることにしたのです。センティが紹介してくれたクゼーには、特別用事がなかったので、挨拶はしませんでした。いつか縁があれば、接触することもあるだろうと思います。



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく

あ＠英訳ドン作川柳集９３８ 大しわや小じわ明日ありしわだらけ

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　　　　　しわ細かいそこにライン明日、大きなしわ　
　


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　おわり


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あ＠つぶつぶ（日々）２８９ 今日もまた日が過ぎてゆく宵長し

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ピカ輪世代（世に団塊とも）の一断面を目指して。


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　　２８９　今日もまた日が過ぎてゆく宵長し



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注ぎ夕方の一日ゆく過去にも、今日






　　　　　この項おわり



つぶつぶ（２２”２２”）・・・・・

あ＠おつとめ１０８ ドンサク夫 パッと降格 哀れみ眼

お薦め世界語＝ほじゃけんど＝HOJYAKENDO←思わずにっこり、ほっこり
その意味は検索にて→もしかすれば出てくるかも・・・・・



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