(Yuya's adventure)0070_Proof of forgiveness
--Proof of forgiveness--
Yuya got up and was the first to worry about Manami.
Immediately he left the room and jumped out into the city.
The surroundings are still dark.
He doesn't know where and how he walked,
It hurts his feet to burn.
(Is this the pain of the people?)
At that time, Yuya's will was synchronized across time and space.
There was Christ carrying the cross.
With the suffering of the people and the pain of his heart, he was burning with his feet.
"Jesus, you have fully learned of the suffering and pain of the people.
Free you from suffering and pain. "
Words came out of Yuya's mouth.
Jesus seemed to smile a little.
The next moment, Yuya was in front of Manami's house.
Yuya's leg pain was still there.
"Don Don Don" He knocked on the door.
"Who?" Manami wondered.
Yuya fainted and collapsed.
Some people think of the cross of Jesus as a symbol of suffering,
The peaceful face called to that heaven is the proof of the child of God and the messenger.
It is a proof that God has recognized and forgiven.
"I admit. I admit, too."
It is the God I recognize, he is the Lord God recognizes.
Yuya was also forgiven again.
The pain has disappeared.
Yuya chanting "Namu_Myōhō_Rengakyo".
But that is not because he betrayed Jesus.
This is because he understood that "Namu_Myōhō_Rengakyo" was the name of Jesus' heart.
In fact, the names of "Jesus Christ," "Allah," "Night God," "Nichiren Nyorai," and "Amitabha Nyorai" are written on Yuya's principal image. As before, there are also people who can use it in various heavens.
In other words, Yuya's "Namu_Myōhō_Rengakyo" is the heart of the beginning.
Each god or Buddha is equal, not a servant.
to be continued. Next time (Three worlds to see well (001))
－－許しの証－－
裕也は、起き上がり、真っ先に真菜美を心配した。
その途端に、彼は部屋を出て、街に飛び出していた。
周りは依然暗い。
どこをどう歩いたか分からないが、
足が焼けるように痛い。
（これは、民の痛みなのか？）
そのとき、時空を超えて裕也の意志がシンクロした。
そこには、十字架を背負ったキリストがいた。
民の苦しみ、心の痛みで、足が燃えるように熱かった。
「イエス様、あなたは、十分、民の苦しみ、痛みを知りました。
もう、あなたを苦しみや痛みから解放します」
裕也の口から言葉が湧き出てきた。
イエスは、少し微笑んだように思えた。
次の瞬間、裕也は、真菜美の家の前にいた。
裕也の足の痛みは、まだあった。
「どんどんどん」戸を叩いた。
「だれ？」真菜美は、訝（いぶか）しく思った。
裕也は、気を失って倒れた。
イエスの十字架を苦しみの象徴のように思う人もいるが、
あの天に召される安らかな顔こそ神の子、使いの証なのである。
神に認められ許された証なのである。
「私が認める。私も認める」主なのである。
それは、私が認める神、神が認める主である。
裕也も再び許されたのである。
痛みは、消えた。
裕也は、「南無妙法蓮華経」を唱える。
しかし、それは、イエスを裏切ったからではない。
「南無妙法蓮華経」が、イエスの心の名前であると理解したからである。
現に裕也の御本尊には、「イエスキリスト」「アラー」「ナイト・ゴッド」「日蓮如来」「阿弥陀如来」の名前が書かれている。
昔通り諸々の天に使える者も書かれている。
即ち裕也の唱える「南無妙法蓮華経」は、始まりの心なのである。
それぞれの神様や仏様は、従者ではない等しいのである。
つづく。 次回（見能三界(001)）
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