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帯とけの枕草子〔六十二〕さとは
言の戯れを知らず「言の心」を心得ないで、君が読まされ、読んでいたのは、枕草子の文の「清げな姿」のみ。「心におかしきところ」を紐解きましょう。帯はおのずから解ける。
清少納言 枕草子〔六十二〕さとは
さとは、相坂のさと。ながめのさと。ゐざめのさと。人づまのさと。たのめのさと。夕日のさと。つまとりのさと、人にとられたるにやあらん我まうけたるにやあらんとをかし。伏見のさと。朝がほのさと。
清げな姿
里は、逢坂の里。眺めの里。寝覚めの里。人妻の里。たのめの里。夕日の里。つま取りの里、人に取られたのだろうか、我が儲けたのだろうかとおかしい。伏見の里。朝顔の里。
心におかしきところ
さ門は、合坂のさと。もの思いに耽るさと。井覚めのさと。人妻のさと。他の女のさと。落日のさと。夫取りのさと、人に取られたのでしょうか、わが儲けたのかしらとおかしい。伏し身のさと。浅顔のさと。
言の戯れと言の心
「さと…里…人里…女の実家…女…さ門」「さ…美称」「と…門…女」「あふさか…逢坂…合う坂…男女の感の極まる山坂の合致」「ながめ…眺め…もの思いに耽る…長雨…淫雨」「いさめ…寝覚め…禁め…諌め…ゐさめ…井さめ」「井…女」「夕日…落日…日没」「日…男…火…心を燃やすもの…激情」「つま…つれあい…妻…夫」「あさかお…朝顔…浅顔」「浅…思慮などが浅い…情が深くない」。
里の歌を聞きましょう。古今和歌集 巻第十八雑歌下
深草の里に住んでいて、京へ参ると言って、そに居るひとに詠み贈った歌 在原業平
年をへてすみこしさとをいでゝいなば いとゝ深草のとやなりなむ
（年月を経て、住んできた里を、出て去ったならば、ますます草深い野となるだろうか……疾しを経て、済み来たさ門を、出でて逝ったならば、さらに深い女の荒れ野となるであろうか）。
「年…とし…疾し…早すぎ…おとこの性」「すみ…住み…済み…澄み」「さと…里…女…さ門」「草…女」「野…山ばでは無い…ひらの…あれの」。
返し よみ人しらず
野とならばうづらとなきて年はへむ かりにだにやは君はこざらむ
（野となれば、鶉となって鳴いて年は経るでしょう、狩りにでも君は来ないでしょうか……深草野となれば、憂面となって泣いて疾しは経るでしょう、仮にもかりにも君はもうこないのかしら）。
伊勢物語（第百二十三）の返歌は、少し違う。
野とならばうづらとなりてなきおらむ かりにだにやは君はこざらむ
（野となれば、鶉となって鳴いて居るでしょう、狩りにでも君はこないかしら……ひら野となれば、憂面となって、泣きながら折ってやる、かりにでも、君の身来ないかしら）。
「うづら…鶉…鳥…女…憂面…憂い顔」「なく…鳴く…泣く」「おらむ…居るでしょう…折るでしょう…折ってやる」「む…推量の意を表す…意志を表す」「かり…仮…狩り…あさりむさぼり…めとり…まぐあい」。
「伊勢物語」にある返歌の「心におかしきところ」は、少し強過ぎるので、緩和して「古今集」に載せたのでしょう。
言の戯れを忘れた今の人々は、これらの歌や枕草子の「清げな姿」だけを見ている。「心のおかしきところ」のあることを知らない。
伝授 清原のおうな
聞書 かき人しらず ２０１５・８月、改定しました）
枕草子の原文は、新 日本古典文学大系 枕草子 （岩波書店）による