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帯とけの枕草子〔七十一〕けさう人にて
言の戯れを知らず「言の心」を心得ないで読んでいたのは、枕草子の文の「清げな姿」のみ。「心におかしきところ」を紐解きましょう。帯はおのずから解ける。
清少納言 枕草子〔七十一〕けさう人にて
恋人として来ているのは言うまでもない、ただちょっと語らう人も、また、そういうのでなくても、自然に行き来する人が、簾の内で人々と大勢で会話しているときに、入ってすぐには帰る様子もないのを、その供の男や童などが、あれこれとさし覗き様子を見るとき、「をのゝへも朽ぬべきなめり（斧の柄も朽ちてしまうだろう…おとこの身の枝も朽ちてしまうでしょうよ）」と、まったく我慢できないので、長いあくびをして、密かにと思って言うようだけれど、「あな侘し、ぼんなうくなうかな、夜はよ中に成ぬらむかし（あゝ、どもならん煩悩苦悩やなあ。夜は夜のど真ん中になってしまうよ）」と言っている、いみじう心づきなし（まったく不愉快）。このように言う者はどうこう思わない、内に居る主人のほうが、すばらしいと見えていたことも失せるように思われる。
また、そのように、色にいでてはえいはず（言葉にして心の内を言えず…色事にして言えないで）、「あな（あゝ）」と高らかに言って呻いているのが、「した行く水の…（言えないけど思っているのね）」と、いとほし（いじらしい）。
立蔀や透垣などのもとで、「雨ふりぬべし（雨が降ってしまうでしょう…おとこ雨降ったのだろう）」などと聞こえる事を言うのも、いとにくし（まったく憎らしい）。たいそう良い身分の人の御供の人などはそういうことはない。君達（若い主人）の場合は、よろし（まあいい）。それより下の分際は、供の者が皆そのようなありさまである。大勢いる中でも、心遣いを見て、連れてあるきたいものよ。
言の戯れと言の心
「斧の柄も朽ちぬ（中国の故事にある言葉）…斧の柄も朽ちるほどの時間が経った…男の身の枝も朽ちるほど時が経った」「した行く水の…古歌の句…下ゆくをみなのように…言わないけれど思っているのね」「雨…おとこ雨」。
古今六帖の「したゆく水の」歌を聞きましょう。
心には下ゆく水のわきかへり 言わで思うぞ言ふにまされる
（心には、底流する水が湧きかえり、言わずに思っている、言うよりもまして思っている……心には下逝くみずが湧き返り言わずに思いを思っているのよ、言うより増さっている）。
「下…身の下」「行く…流れる…逝く」「水…女…液」。
「下行く水の」は女歌。藤原公任のいう「深い心」「清げな姿」の無い。「心におかしきところ」のみの、奥ゆかしさのない「侮るべき古歌」でしょう。
伝授 清原のおうな
聞書 かき人しらず （２０１５・８月、改定しました）
枕草子の原文は、新日本古典文学大系 枕草子（岩波書店）による