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帯とけの枕草子〔八十〕里にまかでたるに
言の戯れを知らず「言の心」を心得ないで読んでいたのは、枕草子の文の「清げな姿」のみ。「心におかしきところ」を紐解きましょう。帯はおのずから解ける。
清少納言 枕草子〔八十〕里にまかでたるに
里に退出したときに、殿上人などが来るのをも、穏やかなことではないように里の人々は言うのである。いとうしむに（とっても有心に…ひどく好色な心が有って）引き入れてるおぼえはさらさらないのだから、そのように言われるのは煩わしいでしょう。また、昼も夜にも来る人を、どうして「なし（いない）」と、恥かかせて帰すのでしょう、たいして睦ましくない者もそうして来るだろうに。
あまりうるさくもあれば(里人が・あまりにもうるさいので…斉信が・あまりにひつこいので)、このたび退出した住処をば、どことも皆には知らせず、左中将経房の君、済政の君などだけは知っておられる。左衛門の尉則光が来て話をしていると、「きのう宰相の中将（斉信）がまいられて、『いもうとの居る所、まさか知らないようなことはないはず、言え』と、しつこく問われるので、ぜんぜん知らないと申したのに、無理強いされたのよ」などと言って、「あることをなしと逆らうのは、ほんとに苦しいことだよ。あやうく笑ってしまいそうなので困っているときに、左中将（経房）がほんとうにつれなく知らん顔でおられたのを、この君と目でも合わせれば、笑ってしまうだろうと苦しくて、台盤の上に、め（海草）があったのを取って、ただ食いに食って笑いを紛らわしたところ、中途半端な時に変な物食うなあと人々見ただろうよ。だけど、しっかりと、そのおかげでだ、此処と申さなくてすんだのだ。笑っていればそうはいかないよ、まことに知らないのだろうと思われたのも、おかしくてな」などと語るので、「さらに、なきこえ給そ（これからも、お聞かせしないでよ）」などと言って、日が経ち久しくなった。
夜がかなり更けたころに、門をひどく驚くほどに叩くので、何用のために、心ないことに遠くもない門を音高く叩くのだろうと聞いていて、問わせると、滝口（陣にいる侍）であった。「左衛門の尉（則光）の――」と文をもって来た。みな寝ているので、灯火とり寄せて見ると、「明日、御読経の結願で、宰相の中将（斉信）は御物忌みに籠もられ暇になる。『いもうとの居所を言え、言え』と責め立てられても、どうするすべもない。決して隠しとおせないだろう。ここですよとお聞かせするべきかどうか、如何にすべきか。おっしゃるとおりにするつもりです」と言っている。返事は書かないで、め（海草）を一寸ばかり紙に包んで遣った。
さて、後日に来て、「一夜は責め立てられて、なんでもない所々へ心あたりあるふりしてお連れしてまわった。本気で、さいなまれる（責めいじめる）ので、まったく辛い。それはそうと、どうして何ともお返事がなくて、め（海草）の端をば包んでくださったんだよ、おかしな包み物やないか、人のもとにあんな物を包んで贈る習慣なんてあるの、取り違えてるのか」と言う。いさゝか心もえざりける（少しも覚えていないことよ・海草食って我慢したこと…すこしも心得ていないことよ・めの言の心を）と、見ているとにくらしかったので、ものも言わないで、硯のそばにある紙の端に、
かづきするあまのすみかをそことだに ゆめいふなとやめをくはせけん
（潜っている海女の住処を底とだなんて ゆめゆめ言うなと目くばせしたのでしょうが……隠れている女のすみ処を其処なんて ゆめゆめ言うなとめを食わせているでしょうが）。
と書いて差し出したので、「歌を詠ませようとされるのか、さらに見はべらじ（決して見ません…もう見ません）」といって、あふぎ返して（扇返して…合う気返して）逃げていった。
このように語らい、お互い後ろ盾になったりするうちに、何となく少し仲が悪くなっているころ、文をよこした。「ぐあいの悪いことがございましても、やはり契りました方をお忘れにならないで、よそ目にでも、そうであろうとは、まろのことを・見ていて戴きたいとですね、思います」といっている。常に言っていることは「我を思う女は歌を詠んでよこさないように、よこせばすべて敵とですね思う。今は限りと仲絶えようと思うようなときに、そのようなことは言え」などと言っていたので、この返しに（歌を詠んで遣った）、
くずれよるいもせの山の中なれば さらに吉野の河とだに見じ
（崩れ寄る妹背山の中だから、もう吉野の川とは見なさないのね……くずれ寄り添う女と男の山ばの中ほどで成れば、もう見よしのの好しのの女とは見ないのね）。
と言って遣ったものの、まことに見なかったのだろうか、返しもせずであった。さて、則光は・五位に叙せられ冠得て、とうたあふみのすけ（遠江国の介…遠い合う身のすけ）と言ったので、にくゝてこそ（憎らしくてね）、仲は終わったのだった。
言の戯れと言の心
「あま…海人…女」「そこ…底…其処」「め…目…海草…言の心は女」「妹背山…紀伊の国の山の名…女と男の山」「山…山ば」「河…川…女」「中…仲」「見…覯…媾…まぐあい」「いさゝか心もえざりける…少しも言の心を心得ていない」。
歌の様を知り言の心を心得る人は、古今の歌を仰ぎみて恋しくなるだろう（仮名序）と、貫之は述べている。心得ないと、藤原公任のいう「心におかしきところ」が聞こえないので、則光と同様、和歌は味気なくて興味がもてないでしょう。
左衛門の尉則光との別れの経緯は斯くの如し。未練がないのではない、悲しくないわけがない。心情は次の〔八十一〕以下に記す。
伝授 清原のおうな
聞書 かき人知らず （２０１５・９月、改定しました）
原文は 「枕草子 新日本古典文学大系 岩波書店」 による