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帯とけの新撰和歌集
歌言葉の戯れを知り、紀貫之の云う「言の心」を心得えれば、和歌の清げな姿だけではなく、おかしさがわかる。藤原公任は、歌には、心と、清げな姿と、心におかしきところがあるという。「言の心」を紐解きましょう、帯はおのずから解け、人の生の心情が顕れる。
紀貫之 新撰和歌集巻第四 恋雑 百六十首 (三百十九と三百二十）
わが宿の一群すゝきかりかはむ 君が手なれの駒も来ぬかな
(三百十九）
(わが家の一群の尾花、刈りするか、食うでしょう、君か、君の手馴れた駒も来ないかなあ……わがや門の一斑の薄情おとこ、かり交わすでしょう、君の手慣れの股間も来ないなあ)。
言の戯れと言の心
「やど…宿…家…やと…屋門…門…女」「ひと…一…一か所…一回きり…一過性」「むら…群…斑…まだら…色に濃淡あり…情さだまらず」「すゝき…おばな…薄…薄い情…おとこ」「かり…刈り…めとり…まぐあい」「はむ…食む…食う」「かはむ…交わむ…交わすだろう」「君か…君かまたは…君が…君の」「てなれ…手馴れ…よく馴れた…手熟れ…熟練した」「こま…駒…股間…子間…おとこ」「も…もう一つのものを添える…前の語を強調する」「来ぬかな…来ないなあ」「かな…感嘆の意を表す」。
古今集の歌ではない。よみ人しらず。女の歌として聞く。
歌の清げな姿は、庭の繁った尾花の処置についての思い。歌は唯それだけではない。
歌の心におかしきところは、すすきを見て、かり交わす君の薄情さへの思い。
あさなけに世の憂きことを忍ぶとて ながめしまゝに年ぞ経にける
(三百二十）
(朝に昼に世の憂きことを堪え忍ぶといって、もの思いに沈んでいる間に、年月が経ったことよ……いつも、夜の浮きことを偲ぶといって、思いに浸っている間に、疾し一瞬は過ぎることよ)。
言の戯れと言の心
「あさなけに…朝に昼に…いつも」「世…夜」「うき…憂き…浮き」「しのぶ…忍ぶ…堪え忍ぶ…偲ぶ…恋い慕う…なつかしむ」「ながめ…眺め…ぼんやり見ている…もの思いに沈む…もの思いに浸る」「とし…年…歳…疾し…早い…一瞬」「ける…けり…気付き詠嘆の意を表す。」
古今集の歌ではない。よみ人しらず。の歌として聞く。
歌の清げな姿は、光陰矢のごとし。歌は唯それだけではない。
歌の心におかしきところは、いつも、女から見れば疾患としか思えない早さで一瞬の間に、男の山ばは過ぎることよ。
伝授 清原のおうな
鶴の齢を賜ったという媼の秘儀伝授を書き記している。
聞書 かき人しらず
新撰和歌集の原文は、『群書類従』巻第百五十九新撰和歌による。漢字かな混じりの表記など、必ずしもそのままではない。又、歌番はないが附した。