江戸幕府が日章旗を日本国惣船印とすることを決定

海の日に国旗の揚がる神社かな

　　　　　　　　　（漁師町でもある我が町の風景・・）

　　　　　　　　　　　　　　

1854年（嘉永7年7月9日） - 江戸幕府が日章旗を日本国惣船印とすることを決定。

日本の国旗は、法律上は日章旗と呼ばれ、日本では古くから、また今日一般的に日の丸と呼ばれる旗である。

国旗として扱われる以前の歴史

古代から中世：日本人の古代信仰として古神道に分類される原始宗教では自然崇拝・精霊崇拝を内包しており、特に農耕や漁労において太陽を信仰の対象としてきた。

第10代の崇神天皇は、伊勢の祭神であり宮廷内に祀られていた太陽神である天照大神を宮廷外で祀るようになり、未婚の内親王を天照大神の御杖代（みつえしろ、神の意を受ける依代）として斎王を立てるようになった。

やがて第40代天武天皇の頃に皇祖神として崇拝されるようになったことで、日本の国家統治と太陽の結びつきは強くなっていった。

聖徳太子も隋の皇帝・煬帝へ、「日出処天子…」で始まる手紙を送っている。

また、飛鳥時代末期に国号を「日本」（日ノ本）と命名したところからも、太陽（日の出）を意識しており、「日が昇る」という現象を重視していたことが窺える。

この太陽を象った旗を用いるようになったのは、645年（大化元年）の大化の改新以後、天皇による親政が確立された頃からと考えられる。

文献としては、797年（延暦16年）の『続日本紀』の中にある文武天皇の701年（大宝元年）の朝賀の儀に関する記述において、正月元旦に儀式会場の飾りつけに「日像」の旗を掲げたとあり、これが日の丸の原型で最も古いものといわれているが、白地に赤丸ではなかったと見られている。

日本で白地赤丸が日章旗として用いるようになった経緯は諸説あり正確には不明である。 

平安時代末期に、平氏は自ら官軍を名乗り御旗の色である赤旗を使用し、それに対抗する源氏は白旗を掲げて源平合戦を繰り広げた。

古代から国家統治と太陽は密接な関係であることから日輪は天下統一の象徴であり、平氏は御旗にちなんで「赤地金丸」を、源氏は「白地赤丸」を使用した。

平氏が滅亡し、源氏によって武家政権ができると代々の将軍は源氏の末裔を名乗り、「白地赤丸」の日の丸が天下統一を成し遂げた者の象徴として受け継がれていったと言われる。 なお、日本では「紅白」がめでたい配色とされてきた。

現存最古の日章旗としては、山梨県甲州市（旧塩山市）の裂石山雲峰寺所蔵のものが知られている。

これは後冷泉天皇より源義光へ下賜されたという伝承があり、「御旗」（みはた）と呼ばれて義光の系譜に連なる甲斐源氏宗家の甲斐武田家の家宝とされてきた。

室町時代の勘合貿易や、豊臣秀吉から徳川家光の第3次鎖国令が出される1635年（寛永12年）までの間に行われた朱印船貿易の際に日本の船籍を表すものとして船の船尾に日の丸の旗が掲げられた。

また、戦国時代には伊達氏が軍旗・日之丸大龍を用いていた。

近世から近代：江戸期には、「白地に赤丸」は意匠のひとつとして普及していた。

 

江戸時代の絵巻物などにはしばしば白地に赤丸の扇が見られるようになっており、特に狩野派なども赤い丸で「旭日」の表現を多用するようになり、江戸時代の後半には縁起物の定番として認識されるに到っていた。

徳川幕府は公用旗として使用し、家康ゆかりの熱海の湯を江戸城まで運ばせる際に日の丸を立てて運ぶなどした。

 

そこから「熱海よいとこ日の丸たてて御本丸へとお湯が行く」という唄が生まれたりした。

『御船図』安宅丸。

 

19世紀に描かれた想像図には、船尾部に複数の日の丸が見える。

 

近世における船旗関連の資料としては、1635年（寛永12年）に江戸幕府が建造した史上最大の安宅船「天下丸」（通称「安宅丸」）で「日の丸」の幟が使用されているのが知られている。

東京国立博物館が所蔵する『御船図』（江戸時代・19世紀作）にも安宅丸が描かれており、船尾に複数の日の丸の幟が描かれている。江戸幕府の所持船の船印として、一般には徳川氏の家紋「丸に三つ葉葵」を用いたが、将軍家の所持船には日の丸を用いることもあった。

17世紀初期に描かれたとされる江戸図屏風には日の丸を立てた幕府船団の様子が描かれている。

御城米廻船の船印として「朱の丸」の幟を掲揚するように指示し、幕末まで続いた。

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日本の国旗の成り立ちでした。

 

私は平家側の出ですが、源氏方が紅白の日の丸を使用していたんですね。

 

そう言えば、那須与一が波に揺れるなか射抜いた扇も日の丸だったような気が・・？

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日本の歴史は世界最古の国ということもあり、いろいろ面白いですね