＊
（月の巡りの速いこと、速いこと。もう１２月でありますね。そうなりゃ、このデタラメな年なんぞ早く蹴飛ばして、新年に期待することに致しますか。“ざっくばらん”の口馴らし・・・例によって◎印は初心者向けです）
◎ 口は出口か入り口か、“災いは口から出で 病（やまい）は口より入る”、“唇滅びて歯寒し”、“食いつぶす 奴に限って歯をみがき”、口汚いは告げ口・悪口・罵詈雑言（ばりぞうごん）、歯に衣（きぬ）着せず語るなら 金口木舌（もくぜつ）社会の木鐸（ぼくたく）。（最後の一句は中国の古諺）
＊ ノドから手が出た どんな手だ、爪があったらノド痛めるぞ、何処から出るのか口の奥、それとも喉元・喉仏、喉笛ならば掻き切るところ、要心召されよ・吸い口・傷口・未來口・大川口に登り口。日蓮さまは龍ノ口。
＊「舌頭に千転させよ」と芭蕉言い。「音は幻にして、声音（こわね）を富とせよ」と幸田露伴は口にした。『口の虎は身を破る。舌の剣は命を絶つ。口をして鼻のごとくにすれば、のち過つことなし』とは昔の格言。いまじゃ漢字王国日本では、「ついつい口が滑って、酒が言わせた戯れ口」の局長閣下が首になり、「言ってはならぬ心の内を、漏らさぬ要心、箝口令（かんこうれい）」。口を塞がせ口裏あわせて、後口わるい口移し答弁、蛇心仏口、口が荒れますぞ。
＊ 筆舌に尽くしがたきは自然の美、湿舌襲来・秋口長雨、咽を湿し咽馴らし、酒は別口、猪口（チョコ）に熱燗、呑み口のいい奴を、口にするならクイクイッと、鬼一口に流し込みたいもんだね。
＊ 舌が長いは口福モノ、舌の廻らぬ飲ん兵衛どの、舌が足りなきゃ説明不足、発声練習ウオアエイ、奥歯にものが挟まったなら、鼠の銀歯、鬼の金歯と取り替えろ、舌打ちしながら舌鼓、打てば響くか突破口、衆口・経口・利口・小利口、異口同音のおちょぼ口。
＊ 売れ口よいのは商い口、就職口なら窓口叩け、働き口は勤め口、門口（かどぐち）で奏でる笛の歌口に、そっと口づける乙女の唇。
（参考：唇（くちびる）の語源：「くちへり」（口縁）あるいは「くちへら」（口縁）。唇は震える意味で「貝殻からふるえるやわらい貝の足。奈良時代の仏典に「久知比流」の訓がある。なお歌口は、横笛の吹き口のこと）
＊ 無口な人と、口の堅さが売り物だったが、攻め口・焚き口・裏口からの巧みな口添えに、肩口叩かれ糸口つけば、重い口から口を割る。口火を切ったら鯉口切って、水口・湯口・電話口でも口挟み、軽口・はけ口、とばっ口から舌の根も、乾かぬほどに小口に切ったり、演舌したり、手口は序の口・鬼の口、果ては地口・広口・おどけ口と、ちょうちょうなんなん喋りの火口。
＊ 鳶口を担いだ新口の火消しが玄関口で、「おーい火の手が勝手口に回ったぞ」、仲間の火消しが口々に「戸口が先だ換気口から煙だぜ」と喚き立て、ついでに庭口で口を揃えて「逃げ口を探しとけ」って怒鳴ってた・・・ちと苦しかったかな。
♪♪
＊ ”口説き上手は口上手、口説き文句は殺しの文句、昔も今も 女心に火をつける”
（月の巡りの速いこと、速いこと。もう１２月でありますね。そうなりゃ、このデタラメな年なんぞ早く蹴飛ばして、新年に期待することに致しますか。“ざっくばらん”の口馴らし・・・例によって◎印は初心者向けです）
◎ 口は出口か入り口か、“災いは口から出で 病（やまい）は口より入る”、“唇滅びて歯寒し”、“食いつぶす 奴に限って歯をみがき”、口汚いは告げ口・悪口・罵詈雑言（ばりぞうごん）、歯に衣（きぬ）着せず語るなら 金口木舌（もくぜつ）社会の木鐸（ぼくたく）。（最後の一句は中国の古諺）
＊ ノドから手が出た どんな手だ、爪があったらノド痛めるぞ、何処から出るのか口の奥、それとも喉元・喉仏、喉笛ならば掻き切るところ、要心召されよ・吸い口・傷口・未來口・大川口に登り口。日蓮さまは龍ノ口。
＊「舌頭に千転させよ」と芭蕉言い。「音は幻にして、声音（こわね）を富とせよ」と幸田露伴は口にした。『口の虎は身を破る。舌の剣は命を絶つ。口をして鼻のごとくにすれば、のち過つことなし』とは昔の格言。いまじゃ漢字王国日本では、「ついつい口が滑って、酒が言わせた戯れ口」の局長閣下が首になり、「言ってはならぬ心の内を、漏らさぬ要心、箝口令（かんこうれい）」。口を塞がせ口裏あわせて、後口わるい口移し答弁、蛇心仏口、口が荒れますぞ。
＊ 筆舌に尽くしがたきは自然の美、湿舌襲来・秋口長雨、咽を湿し咽馴らし、酒は別口、猪口（チョコ）に熱燗、呑み口のいい奴を、口にするならクイクイッと、鬼一口に流し込みたいもんだね。
＊ 舌が長いは口福モノ、舌の廻らぬ飲ん兵衛どの、舌が足りなきゃ説明不足、発声練習ウオアエイ、奥歯にものが挟まったなら、鼠の銀歯、鬼の金歯と取り替えろ、舌打ちしながら舌鼓、打てば響くか突破口、衆口・経口・利口・小利口、異口同音のおちょぼ口。
＊ 売れ口よいのは商い口、就職口なら窓口叩け、働き口は勤め口、門口（かどぐち）で奏でる笛の歌口に、そっと口づける乙女の唇。
（参考：唇（くちびる）の語源：「くちへり」（口縁）あるいは「くちへら」（口縁）。唇は震える意味で「貝殻からふるえるやわらい貝の足。奈良時代の仏典に「久知比流」の訓がある。なお歌口は、横笛の吹き口のこと）
＊ 無口な人と、口の堅さが売り物だったが、攻め口・焚き口・裏口からの巧みな口添えに、肩口叩かれ糸口つけば、重い口から口を割る。口火を切ったら鯉口切って、水口・湯口・電話口でも口挟み、軽口・はけ口、とばっ口から舌の根も、乾かぬほどに小口に切ったり、演舌したり、手口は序の口・鬼の口、果ては地口・広口・おどけ口と、ちょうちょうなんなん喋りの火口。
＊ 鳶口を担いだ新口の火消しが玄関口で、「おーい火の手が勝手口に回ったぞ」、仲間の火消しが口々に「戸口が先だ換気口から煙だぜ」と喚き立て、ついでに庭口で口を揃えて「逃げ口を探しとけ」って怒鳴ってた・・・ちと苦しかったかな。
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＊ ”口説き上手は口上手、口説き文句は殺しの文句、昔も今も 女心に火をつける”
