「死後の肉親との再会」「愛一元」「ソラリスの海」

🌸フィールドに移行した「我々の意識」

　☆本の仮説が正しい事を願って読んでいます

　☆『死は存在しない』こと

　☆「意識の不思議な現象」少し理解できない仮説と思える点もありますが

　☆後の「愛一元」等の論理を読むと、そうかなとも思います

⛳死後、我々は、「肉親」と再会できるのか
　☆我々の意識が、死後、ゼロ・ポイント・フイールドに移った後

　＊「自我意識」が消えていき、「超自我意識」へと変容していく
　☆亡くなった故人は、どうしているのか？
　☆第一の疑問
　＊ゼロ・ポイント・フィールドに移行した後、『故人』と再会できるのか

　＊「死後の世界」について、多くの人々が抱かれる疑問と思う
　＊死後、臨死体験をした人々の多くは

　＊光のトンネルを抜けると、至福に満ちた世界にいた

　＊そこに、すでに亡くなった懐かしい肉親が待っていた報告している
　＊死後、ある意味で、我々は、肉親と「再会」できる
　☆それは、ゼロ・ポイント・フイールド内での「再会」

　＊現実世界での「再会」とは異なったものである
　＊我々が、ゼロ・ポイント・フイールドで再会するのは

　＊「自我意識」が消えていき「超自我意識」となった肉親

　＊その肉親は、かって現実世界で触れ合ったような

　＊エゴを持ち、喜怒哀楽を表し、愛情と葛藤を共にした肉親ではない

　＊そうしたものを超越した意識状態の肉親である

　☆ 一方、ゼロ・ポイント・フイールドで「再会」する肉親

　＊ある意味で、生前のイメージのままの肉親である

　＊外見や表情、言葉や仕草などの個性は、そのままの肉親である

　＊実は、我々の意識が生み出す肉親である

⛳死後の我々の意識

　☆ゼロ・ポイント・フィールド内の「深層自己」に中心を移す

　＊「深層自己」には、まだ「自我意識」が強く残っている

　＊我々の意識は、死の直後、他界した肉親に会いたいと思う
　＊その想念が、ゼロ・ポイント・フィールドが記憶している

　＊肉親の「様々な情報」（外見や表情、言葉や仕草等）を引き寄せ

　＊懐かしい「肉親のイメージ」を生み出す

　＊我々の意識は、「肉親のイメージ」と「対話」を行うこともある
　＊それは、現実世界での「再会」とは違う
　☆ゼロ・ポイント・フイールドにおいて、我々の「自我意識」が

　＊フィールド内の肉親の「様々な情報」を引き寄せ、生み出した

　＊「肉親のイメージ」と「再会」し「対話」をするのである
　☆ゼロ・ポイント・フイールドを「主体」として見ると
　＊我々の「自我意識」の願いを感じ取り

　＊フィールド内の肉親の「様々な情報」を集め

　＊それを「人格化したイメージ」として現すのである
　☆ゼロ・ポイント・フィールドとは

　＊単なる「情報貯蔵庫」ではなく「宇宙意識」と呼ぶべきもの
　＊フイールド内の肉親の意識は、すでに「超自我意識」へと変容し

　＊ある意味で、この「宇宙意識」と一つになっている

　☆フィールド（宇宙意識）が、

　＊我々の「自我意識」の願いを感じ取り

　＊それを「人格化したイメージ」として現す

⛳我々の意識で「人格イメージ」を生むゼロ・ポイント・フイールド
　☆ＳＦ小説『ソラリスの陽のもとに』で、メタファ（隠喩）となっている

　＊「ゼロ・ポイント・フイールド」と「我々の意識」の関係が
　☆小説の物語は、次のような設定
　＊未来に人類は、宇宙の彼方に「ソラリス」という惑星を発見する
　＊その惑星の上に広がる「海」は、不思議な力を持っており

　＊そこに近づいた人間の「心の中」を感じ取り

　＊その心の中にある人物のイメージを「現実化」して

　＊目の前に出現させるのである

　☆主人公の心理学者
　＊惑星ソラリスの謎を探るために宇宙ステーションを訪れた

　＊主人公は、何年も前に他界した妻、 ハリーと、不思議な「再会」をする　

　☆筆者には「ソラリスの海」のイメージ

　＊「ゼロ・ポイント・フイールド」のイメージと重なる
　☆ゼロ・ポイント・フイールドが、「ソラリスの海」のように

　＊我々の「自我意識」の願いを感じ取り

　＊フィールド内にある肉親の情報を集め

　＊そこに、「人格化したイメージ」を生み出すのである
　☆死後、ゼロ・ポイント・フィールドにおいて

　＊我々は、懐かしい肉親と「再会」することはできるが

　＊フイールドの肉親が「自我意識」を持って存在し続け　

　＊我々の「自我意識」と再会するのではない
　☆ゼロ・ポイント・フイールドで「再会」するのは

　＊外見や表情、言葉や仕草などの個性のイメージを持った

　＊「肉親」であるが　その「人格イメージ」の奥にあるのは

　＊すでに「自我意識」が消え去つていつた肉親の意識

　＊すなわち、「超自我意識」へと変容した肉親の意識である
　☆「超自我意識」とは、どのような意識か

　＊自分と他者を分けず、自分と世界を分けない「自他一体」の意識

　＊古くから「愛一元」と呼ばれてきた意識である

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）
⛳知識の向上目指し、記事を参考に自分のノートとしてブログに記載
⛳出典内容の共有、出典の購読、視聴に繋がればと思いブログで紹介
　☆記事内容ご指摘あれば、訂正・削除します
⛳私の知識不足の為、記述に誤り不明点あると思います
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⛳出典、『死は存在しない』

「死後の肉親との再会」「愛一元」「ソラリスの海」

（ネットより画像引用）

「公明党の常勝関西」「幸福の科学・政党」

🌸創価「常勝関西」が風前の灯

　☆旧統一数会の問題で注目を集めた宗教と政治の濃密な関係

　☆支持政党を持つ創価学会と幸福の科学

　☆各々の事情から没落の危機に直面している

⛳元大阪市長、橋下徹氏の言葉「宗教の前に人の道がある」
　☆橋下氏率いる大阪維新の会は、大阪都構想の実現にまい進
　＊公明市議団が反発し「約束違反だ」とぶち切れた橋下氏

　☆今年、これと似た公党同士の小競り合いが起きた

　＊次期衆院選の東京２８区、自民と公明が対立
　＊「自公の信頼関係は地に落ちた」発言まで飛び出した
　＊その後、自公は選挙協力の合意文書を交わし、表向き亀裂を修復した

　☆手打ちの背景は、公明党の事情「常勝関西」の危機だ
　＊１４年当時は公明が譲歩して維新との対決を回避したが

　＊次期衆院選は全面対決が必至

⛳公明の力の源泉集票力の陰り

　☆公明の参院選比例票は、０４年の８６２万票をピークに減少し
　＊２２年は６１８万票とピーク時から約３割減少した

　＊衆院選も０５年の８９８万票から直近は、ほぼ同様の減少傾向
　☆公明の集票力を支えるのは、支持母体である創価学会

　＊選挙戦において公明候補者への理解を広めることは

　＊信仰上の「折伏」（勧誘）に通ずるものと学会員は捉えており

　＊選挙支援活動と宗教活動は表裏一体の関係を成す
　☆学会会員は、公明への支援を依頼する「Ｆ票取り」を行う
　＊こうした選挙活動に熱心な入信世代は高齢化した

　＊地方ではまともに動ける活動家が減り

　＊役職をこなせる人材が足りない

　＊高層タワーマンションが増え、環境変化も逆風となっている
　☆公明党の集票力の弱体化を見越し、維新議員の士気は高い

　☆公明党の成熟期は、政権与党に上り詰めた平成の時代

　＊安倍政権下で安全保障法制に賛成したことなどで

　＊平和路線と乖離しているとの批判の声が、学会員から上がった

　☆脳梗塞が取り沙汰される池田氏が１０年に表舞台から去って以来

　＊池田氏を「師匠」と信奉する学会員から

　＊現執行部を批判する声は絶えない
　☆令和の時代、比例票の推移からすれば学会

　＊衰退期に入ったとみることができる

　＊「常勝関西」が終焉の日を迎えることになれば

　＊没落を象徴する歴史が新たに刻まれることになる

⛳創価学会がＳＮＳ投稿者を提訴

　☆批判分子多狙い撃ちの最新手口
　☆執行部を公然と批判する学会員の除名、行ってきた創価学会

　☆批判的なＳＮＳ投稿の排除にも乗り出している

　☆今年７月、該当者の自宅に届いた郵送物

　＊約４１９万円の損害賠償を求める訴状だった

🌸教祖亡き幸福の科学に政治撤退論

⛳創価学会と同様、政界進出した新宗教幸福の科学

　☆９年に幸福実現党を結成しその年の衆院選

　＊大企業出身のエリートらを候補者として、全選挙区に擁立した
　＊いまだに国会議員当選を成し得ていない

　＊９年は比例区で約４６万票を獲得したが、その後低迷する
　☆今年３月教団創始者の大川隆法総裁が６６歳で死去した
　☆大川氏の長男宏洋氏によれば

　＊多額の資金を投じても結果が出ない選挙活動

　＊否定的な声が教団内部でも上がっているという
　＊今後の候補者擁立方針について
　＊「あらゆる可能性を見据え、準備を進めております」と答えた
　☆旧統一教会で注目を集めた「宗教と政治」の問題

　＊支持政党を持つ二つの巨大宗教への逆風は続きそうだ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）
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⛳出典、週刊『ダイヤモンド』

「公明党の常勝関西」「幸福の科学・政党」

（週刊『ダイヤモンド』より画像引用）

「利他＝自利」「合理的知性」「宗教＆科学」

🌸パンデミック後の世界は、どこに向かうか５

⛳利他とは自利
　☆真の「利他主義」
　＊「利己主義」との二項対立で語られるものではない
　＊「利己主義」と統合され、止場されたものとして語られるべきだ

　☆「合理的利他主義」に基づいて築かれるべきである

⛳世代を超えた「合理的利他主義」
　☆「合理的利他主義」が求められること

　＊パンデミック危機に処するためだけではない
　＊２１世紀に人類社会が直面する深刻な数々の危機
　（地球温暖化、環境破壊、資源枯渇、ルギー危機、水資源不足等）

　＊未来の世代の利益を大切にすることが、現在の世代の利益にもなる

　＊「合理的利他主義」の思想が求められている
　☆「未来の世代」に深刻な被害が及ぶことを知りながら、
　＊脱炭素政策の推進を怠っている「現在の世代」の政府へ
　＊世界中の若者たちの抗議行動が激化している
　＊こした状況が続くならば、世代間の断絶と対立が激化し
　＊現代世代の老後にとり、良い未来は到来しないだろう

⛳「合理的利他主義」と「合理的知性」
　☆「合理的利他主義」の思想の根底
　＊博愛や慈悲の心、倫理や道徳などもあるべきであるが

　＊最も大切なものは「合理的知性に基づく現実認識と未来予見」だ
　☆我々が、目先の利益に目を奪われ
　＊将来の大切な利益が失われることに気がつかず
　＊「自己破壊的な利己主義」に走ってしまうのは
　＊目前の現実を正確に理解していないからであり
　＊未来に起こることを理解していないからである
　☆「合理的利他主義」の普及を妨げている要因
　＊目先の利益に目を奪われる「利己主義」だけでない
　＊「合理的知性」を否定する「反知性主義」でもある
　＊コロナ感染症の科学的検討を否定した「トランプ主義」等

⛳「宗教」と「科学」が手を結ぶ時代

　☆社会的弱者や貧困層への「利他主義」を標榜してきたのは
　＊博愛や慈悲の心、倫理や道徳の大切さを語ってきた「宗教」だった
　☆これからの時代、「科学」もまた、客観的な現実認識と未来予見で
　＊「合理的利他主義」を推進する立場に立っていくだろう
　☆これまで対立的に捉えられてきた「宗教」と「科学」
　＊「合理的利他主義」の重要性を語ることで
　＊力を合ゎせて進むようになっていくだろう

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）
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⛳出典、『田坂広志人類の未来を語る』

「合理的利他主義」「合理的知性」「宗教＆科学」

（ネットより画像引用）

My English practical training １０OCT

🌸My English practical training

I would like to make an effort
and continue listening English this year.

⛳５分間英語：日本旅行（佐久島）

⛳今日のセンテン６

* take(to carry something away)

*This make me sad.

*I'm so disappointed.

*interact(to communicate with somebody)

*time-out

*I can see both side. 

⛳Cram school （Diary)

*Nothing special

⛳Cram school( home work)

*Nothing special

★I am inspired by the Chinese.
★I will write a blog for my own study every day
　in English.
★There are many uncorrected sentences and mistakes.
　Please forgive me.
★I think there is an unknown point in description
　because I have no knowledge.
★If you wont to know details, please check
　the source of articles, programs and images.
★Source: 『基礎英語２』他