「宇宙の歴史」「存在論」「本来の自己を次第に知る」

🌸あなたが「夢」から覚めるとき１

　☆本の仮説が正しい事を願って読んでいます

　☆『死は存在しない』こと

⛳宮沢賢治の詩が教える、我々の意識の真の姿
　☆我々は、この地球上に生を享け、 一瞬の人生を送る
　＊人生において、一つの道を歩み、いつか、人生の終わりを迎える
　＊死を迎えた後、我々の意識は、消え去ってしまうわけではない
　☆我々の意識は、ゼロ・ポイント・フイールドに中心を移し

　＊「自我意識」⇒「超自我意識」⇒「人類意識」⇒「地球意識」へと

　＊意識を拡大していき、最後に、「宇宙意識」と合一していく
　☆我々の意識の本来の「故郷」「宇宙意識」へ戻る「大いなる帰還」
　☆宮沢賢治の一つの詩が浮かんでくる
　＊難解な詩であるが、我々の「個的意識」が、「宇宙意識」から生まれ

　＊「宇宙意識」へと戻ることの隠喩を、見事に語った詩と思える
　☆哲学者梅原猛氏の宮沢賢治の「詩」の解釈
　＊我々の背後には「宇宙的生命」と呼ぶべきものがあり

　＊この宇宙的生命は、たえず動いて発展しており

　＊その動きの一つの現れが「私」である

　＊この宇宙的生命は、無数の「私」を生みだし

　＊「私」は、ある期間、光を灯し、消え、宇宙的生命に戻っていく

　＊あたかも、明滅する交流電燈のように
　☆梅原氏の解釈に、筆者も深く賛同する

　☆賢治の詩の背景には、賢治が学び続けた仏教の世界観

　＊『法華経』の世界観が、まぎれもなくある
　＊我々の「個的意識」は、この「宇宙意識」から生まれ

　＊いつか「宇宙意識」へと戻っていくつであるが

　☆我々の意識の真の姿であるならば

　＊それは「宇宙」が真の姿であり

　＊「宇宙意識」が真の姿であるならば

　＊我々の心には、「究極の問い」と呼ぶべきものが浮ぶ

⛳哲学者ヘーグルが語る「量子真空」への問

　☆「究極の問い」とは
　＊誰も答えることのできない「究極の問い」であり「永遠の問い」である

　＊それは、量子真空は、 １３８億年前、なぜ、この字宙を生み出したのか
　＊量子真空は、その量子真空のままであり続けなかったのか
　＊この宇宙は、なぜ、この悠久の旅を続けているのかの問いである

　☆量子真空は、ゆらぎを起こし、突如、この字宙を生み出したのか
　＊この宇宙は、 この壮大で深遠な森羅万象を生み出したのか
　＊なぜ、この宇宙は、この旅を、いまも続けているのか
　＊「究極の問い」、誰も答えることのできない「永遠の問い」でもある
　＊その問いに立ち尽くすとき、筆者の心に浮かんでくる一つの言葉がある
　☆哲学者ヘーグルは次の言葉を語っている
　＊世界の歴史とは

　＊世界精神が、『自分とは何か』を、問い続ける過程である

　＊という意味の言葉
　☆量子真空から生まれたこの宇宙の悠久の旅を思うとき

　＊ヘーゲルの言葉、深遠な洞察を教えているように思えてならならない
　☆宇宙の歴史とは

　＊量子真空が、『自分とは何か』を問い続ける過程である
　＊この「自分とは何か」という問いは

　＊「自分の中に眠る可能性とは何か」という問いに他ならない

　☆宇宙の歴史とは

　＊宇宙の根源である量子真空が

　＊「本来の自己」を、次第に知っていく過程に他ならない

　＊筆者には、このヘーゲルの言葉が、そう読める

⛳宇宙が「私」を通じて発する「１３８億年の問い」
　☆「究極の問い」「永遠の問い」

　＊「究極の問い」「永遠の問い」であり続けるであろう
　＊夜空の星を見上げ人生のふとした瞬間に

　＊ヘーゲルの語った言葉が、心に浮かんでくる
　☆「この宇宙とは何か」

　＊誰もが、 一度は心に抱いた問いであろう
　☆この問いを発した「私」という存在

　＊量子真空が生み出した宇宙が、１３８億年をかけて

　＊この地球という惑星の上に生み出した存在で
　＊「私」の意識とは、この「宇宙意識」から生まれてきたもの
　☆「私」が星空を見上げて呟く「宇宙とは何か」という問い

　＊量子真空が、この宇宙が、１３８億年の歳月をかけ

　＊「私」の存在を通じて発した問い

　＊「自分とは何か」の問いに他ならない
　☆人類の歴史始まって以来

　＊無数の思想家や哲学者が問うてきた問い

　＊「存在とは何か」という問い

　＊宇宙が、思想家や哲学者を通じて発した「自分とは何か」の問いである
　☆ハイデツガー、著書『存在と時間』・サルトルが著書『存在と無』で

　＊生涯、間い続けた「存在とは何か」の問い

　＊この「宇宙意識」が問い続けている

　＊「自分とは何か」という「永遠の問い」に他ならない
　☆哲学の根本命題の問い

　＊「私とは何か」「この世界とは何か」
　＊「存在論」の二つの問いは

　＊同じ「一つの問い」に他ならない

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）
⛳知識の向上目指し、記事を参考に自分のノートとしてブログに記載
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⛳私の知識不足の為、記述に誤り不明点あると思います
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⛳出典、『死は存在しない』

「宇宙の歴史」「存在論」「本来の自己を次第に知る」

（『死は存在しない』ネットより画像引用）

「折伏」「創大生の就職」「創大生箱根駅伝」

🌸「普通化」する創大生の未来

　☆創価学会の名誉会長が創立した宗教系大学、創価大学

　☆学会活動こそが学生の本分とされた学風も様変わり

　☆就活においては普通の大学化が進んでいる

⛳創大生の就職活動『折伏戦』
　☆「折伏（しゃくぷく）」とは、法華経での仏法用語

　＊悪人や悪法を議論で打ち砕き、屈服させる意味で
　＊転じて自らが信じる信仰に導き、帰依させること

　＊創価学会の教えを広め、入会に導くことを指す
　☆創大入学の目的が、大手企業への就職とした男性
　＊おのれの俗物性を深く恥じたと振り返る
　☆実際に創大は、大企業や官公庁に

　＊人材を今日に至るまで数多く輩出してきた

⛳創大生の本分は学会活動と池田氏への帰依
　☆当時の創大生の”本分″は「学会活動」が学内の常識

　＊就活のみに血道を上げる学生は肩身が狭かった
　☆当時の学生の学会活動の源は

　＊信心というより「創立者」たる池田氏への帰依に尽きる
　☆「学園」と呼ばれる系列校出身者を軸に

　＊大学からの入学者も、学内外で事あるごとに

　＊「創大生としてなすべきこと」

　＊「創立者をお守りする」ことをたたき込まれる
　☆法曹界や外務省職員も数多く輩出している創大
　＊これらの進路も創大生たちの間では

　＊「創立者をお守りするために進んだ進路」と捉える向きが多い
　＊学会本部職員への就職は、内心では熱望していても口に出せない
　☆創大生が心の内に秘める最高峰の就職先、学会本部職員
　＊創大を卒業しただけでは難しい

　☆「学園」と呼ばれる創価高校もしくは関西創価高校からの

　＊純粋培養でなければ、その道はおいそれと開かれない

⛳公の場に出ない池田氏

　☆情報社会の進展が創大生の就職先の普通化を招く
　☆卒業後の進路を学会と池田氏を軸に考えるという創大生の風潮

　＊時が進むにつれて変わつていく
　☆池田氏が公の場に姿を現さなくなり

　＊ＳＮＳやネット掲示板など情報化が急速に進展した時期に
　＊後輩相手に「創立者のために」と、声高にほえるタイプの学生
　＊煙たがられるようになる

　＊信心や池田氏への思いに結び付ける創大生の姿は鳴りを潜めた
　☆「学会と創立者のために」という開学以来の根底にあるものが

　＊就職に関しては、創大や学会での評価よりも

　＊「外部からの目」が意識されるようになった
　☆令和の時代に入り、創大生の「普通の学生化」進んでいるようだ
　＊昔とは打って変わり、学会活動そっちのけで就職活動をしていても

　＊非難されるどころか、『頑張れ」と皆で応援する時代になった

　☆草創期を知るＯＢ・ＯＧは、令和の時代の創大生を

　＊「創大生ではない」とカラーの変わりように驚きを隠さない

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）
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⛳出典、週刊『ダイヤモンド』

「折伏」「創大生の就職」「創大生箱根駅伝」

（週刊『ダイヤモンド』記事他より画像引用）

「ＰＬ教団」「教主不在」「新宗連活動休止」

🌸ＰＬ教団、教主不在で新宗連活動「休止」

　☆ＰＬ学園野球部の活動体止が話題となったＰＬ教団

　☆新日本宗教団体連合会の活動を休止していることが分かった

　☆教主不在が続く教団内部、何が起きているのか

⛳ＰＬ教団の教義と教え
　☆宇宙における自然法則をつかさどる万象の根源となるもの
　＊「神」と認識し、″大元霊″と呼ぶ

　☆４６年にＰＬとして再出発を果たした

　＊富田林市に本部を移転し、宗教都市づくりを始める
　＊プロ野球選手を輩出したＰＬ学園高校・ＰＬ病院も設立されている
　☆全国各地の教会、支所、出張所には神霊が祭られていて

　＊事あるごとにこれらの神霊を拝む
　＊早くから海外布教に注力している

　☆年中行事では、８月１日に開催される教祖祭が有名

　＊「ＰＬ花火芸術」が行われる
　☆ＰＬでは、「人生は芸術である」という教えを「真理」としている

⛳ＰＬ教団の活動

　☆ＰＬ教団では、真理に基づいて人間表現の本質を解明し

　＊日常生活での実践を通して幸せをもたらす確かな道を示す

　＊世界平和の実現に貢献することを目的とする
　☆ＰＬに入ると、月会費として一般１０００円が必要となる

　＊会員には、週刊の「云生新聞」など定期刊行物が届けられる
　☆ＰＬの信者数は、２０年間で半数近くにまで減少

　＊後継者不足にも悩まされているようだ

　☆ＰＬでは、真理を教える役割を担う「おしえおや（教主）」

　＊３代目の御木貴日止（たかひと）氏は２０年に死去している

　＊４代目の教主はいまだに明らかにされていない

　☆ＰＬによると、現時点で後継者は決まっていない

　＊おしえおやは空席の状態
　☆政治との距離感にも変化が見られる

　＊現在、ＰＬは新宗連の加盟団体に名を連ねていない

⛳教団にとってＰＬ学園野球部の不祥事は痛手だっただろう

　☆同野球部では監督による部員への暴力などが発覚

　☆１６年夏を最後に休部状態となっていた
　☆野球部では今夏、１年生１人の人部が報じられた

　☆野球部の活動再開は、教団の復活につながるのだろうか

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⛳出典、週刊『ダイヤモンド』

「ＰＬ教団」「教主不在」「新宗連活動休止」

（週刊『ダイヤモンド』記事より画像引用）

「貧富の差社会」「能力の差の社会」「階級社会」

🌸「遺伝子工学」がもたらす社会２

⛳「貧富の差」が「能力の差」になる社会
　☆費用負担をすることのできる「富裕層」だけ
　＊社会は「遺伝子的に優れた能力が付与された富裕層の子供」

　＊社会は「遺伝子的な能力改善ができない貧困層の子供」に分かれる
　☆現実には、
　＊貧困層の子供は、貧しさのために十分な教育を受けられず、
　＊富裕層の子供との間に歴然とした能力格差の傾向が存在している
　☆デザイナー・ベイビー技術が実用化されれば、
　＊能力格差は、さらに圧倒的に拡大していく

⛳強国な「階級社会」の誕生
　☆遺伝子工学が、デザイナー・ベイビーの技術を実用化して
　＊富裕層と貧困層の子供たちの間に能力格差を生み出したとき
　＊人類社会には、「新たな階級社会」が生まれてくる
　☆新たな階級社会、強国な階級社会になる可能性が高い
　☆言葉を換えれば
　＊「階級間の社会的流動性」を全く持たない社会の誕生
　＊デザイナー・ベイビー技術の恩恵を受けず

　＊「不適正者」に生まれついた人々にとり「悪夢」の社会となる

⛳「極秘研究」と「軍事研究」という抜け道
　☆遺伝子工学のデザイナー・ベイビー技術と世界的に禁止

　☆遺伝子の改変が予期せぬ悪しき結果を招く可能性への懸念

　☆その為、遺伝子工学の急速な発達は無いとの反論

　☆そうした社会が到来することは無いとの見解

　☆又遺伝子工学の急速な発達は無いとの反論もある
　☆しかし、操作禁止の原則が破られていく可能性は非常に高い
　＊一部の国では、国民やメディアに対する情報の秘匿が容易に行える
　☆「民主的国家」においても、情報の秘匿が許される
　（「軍事研究」などの形で、秘密裡に実用化が進められる）

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⛳出典、『田坂広志人類の未来を語る』

「貧富の差社会」「能力の差の社会」「階級社会」

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