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帯とけの枕草子（拾遺四）文字にかきてあるやうあらめど
言の戯れを知らず「言の心」を心得ないで、この時代の人々と全く異なる言語感覚で読んでいたのは、枕草子の文の「清げな姿」のみ。「心におかしきところ」を紐解きましょう。帯はおのずから解ける。
清少納言枕草子（拾遺四）文字にかきてあるやうあらめど心えぬ物、
文の清げな姿
文字（漢字）に書いてその通りでしょうけれど納得できないもの、炒塩（いためしを）。袙（あこめ・内着）。帷（かたびら・単の衣服）。屐子（けいし・高げた）。泔（ゆする・米のとぎ汁）。桶（をけ）、舟（ふね）。
原文
もじにかきてあるやうあらめど心えぬ物、いためしを。あこめ。かたびら。けいし。ゆする。おけ。ふね。
心におかしきところ
文字に書いてそのとおりでしょうけれど、得心できないもの、傷めしお、吾こめ片平ら、軽子、白汁、お毛、夫根。
言の戯れと言の心
「心えぬ…納得できない…得心できない…満足できない」「いため…炒め…傷め…負傷…折れゆき」「しを…塩…士を…おとこ」「あ…吾…わたし」「め…女…おんな」「かたびら…帷…片平ら…不満足な平の」「平…山ば無し」「けいし…屐子…軽士…軽子…軽いおとこ」「ゆする…泔…白汁…おとこ白つゆ」「おけ…桶…置け…露などおりよ…贈り置け」「け…毛」「ふね…舟…夫根…おとこ」。
「枕草子」は、女たちが「をかし」と笑えれば、それでよい。
清少納言は、うたて（普通ではない）だけである、えん(艶)になってしまった人は、あのように、あだなるさま（一時的で気まぐれな有様）になるのでしょう。その行き着く果て、いかでかは良く侍らん（どうして良いでありましょうか）などと、紫式部がその日記に指摘した通りの文芸である。
「枕草子」は、紫式部の批判が納得できる読み方をしましょう。「清げな姿」だけを見ていては、紫式部の批判がよくわからないはず、つぎは、紫式部日記の文を曲解することになる。
伝授 清原のおうな
聞書 かき人知らず （２０１５・１０月、改定しました）
原文は、岩波書店 新 日本古典文学大系 枕草子による。