🤍平安閣ホワイトレディースのレーゾンデタール🤍
日本古来より冠婚葬祭の基本色は「白」でした。西欧文化の影響を受けて、葬式は「黒」になりました。「白」は象形文字で「髑髏」を表して、「純潔」「再生」「浄化」の意味が秘められております。葬送儀式の色は元々は「白」だったのです。
⬛️見るから観るへ⬛️
「主観ではなく客観」
「短観ではなく歴史観」
「ローカル観ではなく世界観」
「現象論ではなく本質観・原理原則観」
「企業観」ではなく現場観・現物観・現実観（三現観）」
Do not pray for easy lives. Pray to be stronger men.
楽な人生を願い求めるな。より強い人間になれるように願いなさい👤
自分のご褒美に河庄の寿司🍣。アワビに換えてホタテを増量しました⤴️
河庄におなりなさい。そうすれば誰もがお寿司を仰ぎ見るようになるでしょう。生涯人間の苦悩や複雑な心理について追求していった船橋素幸にとってネタに輝くお寿司のような存在は自分にとって絶対的に肯定的な存在であり、全ての源である生命を育む元であり、元気の象徴であります💪。
⬛️長尾和宏（ナガオカズヒロ）⬛️
医学博士。医療法人社団裕和会理事長。長尾クリニック院長。一般社団法人日本尊厳死協会副理事長・関西支部長。日本慢性期医療協会理事。日本ホスピス在宅ケア研究会理事。全国在宅療養支援診療所連絡会理事。一般社団法人エンドオブライフ・ケア協会理事。一般社団法人抗認知症薬の適量処方を実現する会代表理事。関西国際大学客員教授、東京医科大学客員教授。個人ブログ「Ｄｒ．和の町医者日記」は、人気ブログランキング医師部門ほぼ１位をキープ（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
⬛️見るから観るへ⬛️
「主観ではなく客観」
「短観ではなく歴史観」
「ローカル観ではなく世界観」
「現象論ではなく本質観・原理原則観」
「企業観」ではなく現場観・現物観・現実観（三現観）」
⬛️地位か名誉か金か、いや、大切なのは目的だ⬛️
五代 友厚 (幕末から明治時代中期にかけての武士（薩摩藩士）実業家 1836〜1885)
自然界では、本来目指すべきものを、しっかりと目指しチャレンジしていけば、
手段や過程は、ちゃんと結果として受け取ることができるのに、まだまだ、手段や過程を目指しているケースは多いです。例えば、目的地もなく、ただ、交通機関だけに囚われていると、きっと、自分は何をしたいのか、どこに行きたいのだろうと、疑問や不安が頭をもたげてくるだけでしょう。
また、目的地が明確になっていれば、手段などにこだわることもなく、過程は単なる過程とすることができ、もっと可能性が広がっていくでしょう。
自然界の人生で目指すべき目的地は、誰を幸せにするか、どれほどの人を幸せにするかです。これを明確にしていくことです。
それをひたすら目指し、際限なく深く広がっていく、幸せのクオリティや、届けるスケールを、どこまでも追求することです。
🟥けったいな町医者🟥
最期まで自宅で過ごしたい。「痛くない死に方」がしたい。 2500人を看取った尼崎の町医者に迫ったドキュメンタリー映画🎞
皆さんは、「町医者」「在宅医療」という言葉にどんなイメージをお持ちだろうか? 白衣を着て、美人の看護師を連れて、大きなカバンを持って、なんだか威張っている。
…そんなイメージをちゃぶ台返ししてしまう町医者が、尼崎にいた。
好きな物を食べたい。最期まで自宅で過ごしたい。痛くない死に方がしたい。そんな患者さんと、家族の想いを守るために町医者は今日も全力で走る。怒る。泣く。歌う。看取る。下町を舞台に、生と死を見つめる問題作。
家が病室で、街が病棟や
兵庫県尼崎市の在宅医・長尾和宏の命の駆け引きの現場を記録したドキュメンタリー。かつて病院勤務医として働いていた長尾は「家に帰りたい」と言っていた患者が自殺したことをきっかけに病院を辞め、尼崎の商店街で開業し町医者となった。病院勤務医時代に1000人、在宅医となってから1500人を看取った彼は、その経験をもとに、多剤処方や終末期患者への過剰な延命治療に異議を唱える。365日24時間いつでも患者のもとへ駆けつける長尾の日常に密着し、昼夜を問わず街中を駆け巡るその姿を追い、「幸せな最期とは何か」「現代医療が見失ったものとは何か」を問う。長尾のベストセラーを映画化した「痛くない死に方」で主演を務めた俳優・柄本佑がナレーションを担当。
2021年 / 日本 / 116分 / 渋谷プロダクション 配給
監督・撮影・編集毛利 安孝
ナレーション柄本 佑
公式サイトhttps://itakunaishinikata.com/kettainamachiisha/
